《新时代人类八百理念》第五版-续1

ivysunday

3.4　怎样看见自己、净化自己？

282. 了解和认识自己是获得幸福人生的保证之一，不了解自己，不认识自己，人生必然会有一系列的烦恼和痛苦，人们习惯于将这些烦恼和痛苦归咎于外界，归咎于他人，而从不归咎于自己。

283. 登天难，了解自己更难；求道难，但难不过真实地面对自己。

284. 这个世界没错，若有错，错在自己。

285. 要获得完美人生，一定要在自身内涵上下工夫，不要试图去改变他人和世界，先改变自己，自己变了，周围的人和世界会跟着改变。

286. 当你认为自己对时，已经错了。

287. 忏悔是净化心灵的有效法门，也是消除孽障避免不良后果的一剂良方。

288. 经过心灵净化的生命，都是宝贝；未经心灵净化的生命，有可能会成为垃圾。所以，当务之急，是净化自己的心灵。如何净化心灵？学习钻研《新时代人类八百理念》，了解之，明白之，实践之。

289. 如果是找烦恼、痛苦、焦虑、忧愁的根因，那就向内找，看看自己内在的心灵花园建设得怎么样，如果心灵花园里长满了诸如与人比较、忌妒、生气、愤懑、傲慢、抱怨等等毒草，没有一点感恩之心，没有一点知足之心，那就是烦恼痛苦焦虑忧愁的根因，把毒草拔除，烦恼等等情绪就会不治而愈。

290. 如果是找开心、快乐、自由、幸福，那就向外找，找蓝天白云，找花香鸟语，找知音知己，找同频共振的集体生活。

291. 向外找烦恼、痛苦、焦虑、担忧的原因是永远找不到的，一切的不幸表面上看起来是外界因素导致的，但根子在自己的内心里，意识里，只有完善完美化自己的生命内涵，才能告别一切的不幸。

292. 向内找开心、快乐、自由、幸福是永远找不到的，开心来源于与他人和集体的愉快交流，即便是微信网络上找到一个令人开心的图片或笑话，那也在外部，而不在自己内部。快乐来源于劳动创造，自由来源于争取，幸福来源于付出奉献，而这些都与外界相关。

293. 六字真言可助你渡苦海觅圣境：忏悔、感恩、知足。

294. 能为你带来开心、快乐、自由、幸福的，不要怀疑，他就是天使。为你带来烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧的，毫无疑问，那就是魔鬼。让你轻松愉快的，来自天国；让你焦虑忧愁的，来自地狱。

295. 我们以初级天堂标准为标的，提升振动频率有以下八条途径。一、心无挂碍，只有心无挂碍，振动频率才会大幅度提升。二、心无怨恨，心无怨恨就没有升华障碍。三、心无傲恐，即没有傲慢和任何恐惧。四、突破生命的万有引力，即没有债务和尘缘。五、保持日日喜悦开心。六、乐观、浪漫、有趣。七、无相无为，随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作。八、保持一颗敬畏心，随心所欲不逾矩。只要达到以上八条，生命频率就达到了500及以上，就是天堂生命了。

296. 提升生命频率最基础的工作是心灵花园的建设，接着就是思维的升级，从物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维依次升级，最后达到无私无我无执的最高级生命境界。

297. 如何判断自己或他人是否已经走火入魔？人一旦走火入魔，就会出现如下症状。对自己极度自信。内心喜不自胜。精神亢奋，热情高涨。对任何来自亲朋好友老师师父的劝解听不进去。内心偷偷地乐，喜欢秘密地行事。意识里常常出现幻觉和幻像。逻辑推理能力降低为零，行为失常，喜怒无常。生理功能走向紊乱。

298. 哪些人容易走火入魔？情迷心窍者。钱迷心窍者。权迷心窍者。官迷心窍者。钻研术数者。痴迷功法者。神神叨叨者。偷偷摸摸者。一旦走火入魔，犹如得了重病，需要从心理、精神、生理三方面进行治疗，但效果欠佳，最终结局——吃尽苦头，方悟人生。

3.5　修炼修什么？怎样转换思维和意识、完善生命结构？

299. 我们的修炼要集中在悟道、求道、得道、行道上面，不要迷恋在功、法、术、仪式上面，要注重内涵，不要注重外表和形式，修炼的核心是为了完善生命的反物质结构，而不是获得智慧和特异功能，我们要在思维上下工夫，要在意识的转换上下工夫，不要在打坐练/功上下工夫。

300. 不要求法术，不要求神通，不要显异惑众，要彰显自然，彰显本然。

301. 求术是小事，求道是大事，术易得，道难成。不要掉进术的陷阱中难以自拔，术是无穷无尽的，十万年的时光也研究不完术，也无法穷尽，还是直奔源头，直奔道吧！

302. 人能修正身心，则真精真神居其中，大才大德出其中。

303. 人生最重要的，不是想办法拥有物质，而是想办法改变思维。

304. 先有想法，后有方法。想法变了，一切会跟着变化。先有概念再具体实施。

305. 从宇宙三要素（意识、结构、能量）奥秘获悉：美好未来主要的不是靠手脚创造，而是靠大脑创造，也就是靠意识创造。

306. 存在决定意识是常规思维，意识决定存在是反常思维，美好的未来属于有反常思维的人。

307. 长久的习惯容易形成思维定式，思维一旦定式，就很难突破。每个人的心智都被一种无形的思维网罩着，每个人都背负着一个沉重的十字架，只是自己感觉不到或能感觉到但没有力量和勇气冲破其束缚；看看周围的人都这么活着，也就心安理得，也就习惯了，也就麻木了，也就忍了，从来不去想“干嘛会这样”、“我不这样行吗”等问题。

308. 常规思维认为不可能的事，用反常思维就可以轻易地解决；拓扑学就是一种反常思维，它能变换空间的位置，使一个密闭的空间内外相通，分不出哪是里面，哪是外面，就像“莫比乌斯带”，说不清哪是正面，哪是反面。所以，当我们面临精神上的障碍，心灵上的苦闷，人世中难以解决的事时，一定不要认为这是绝境，只要我们反常思维，柳暗花明或许就在眼前。

309. 宇宙中没有不可能的事，只有意识不到和思维转换不了的事。

310. 反常思维是探索宇宙奥秘和了解事实真相的法宝，是找到人生真谛的最佳途径。只要我们一步步地进行，最终将会进入一个辽阔的天地，那时，将会惊奇地发现宇宙的本质和生命的奥秘，将会为自己有一个美好的神仙来世而兴奋不已，将会更加热爱生命和热爱人类，将会更加珍惜今生今世。

311. 必须要反常思维，否则难逃宿命，要忙世人之所闲，闲世人之所忙，因为98%芸芸众生是按照宿命程序演绎人生的，他们的人生和生命轨迹是早已按照剧本编好了的；如果想逃脱天地的疆域，想跳出三界不受五行的束缚，想走出必然王国进入自由王国，就绝对不能与芸芸大众的思维和意识同频共振，必须“反其道而行之”。

312. 思维的八大阶梯依次是：物质思维、形象思维、联想思维、迷幻思维、心像思维、太极思维、无相思维、浑沌思维。

313. 思维的最高境界是浑沌思维，这是上帝的思维，是普通人无法想象的思维，可以说这也是神的思维，佛陀释迦牟尼达到的境界是无相思维，老子达到的境界是太极思维，仙的思维是心像思维，诸葛亮、爱因斯坦等达到的思维是联想思维，像贝多芬这样的艺术家达到的境界是形象思维，普通大众的思维是物质思维，宗教人士拥有的是迷幻思维。

314. 迷幻思维的最大特征是，每一步都是向前的，但最后会回到原点；每一个理论的每一句话都是正确的，是无懈可击的，但绕来绕去绕了一个大圈，最终又会回到起点。

315. 智慧有五大层次，从低到高依次是：肉眼智慧、天眼智慧、慧眼智慧、法眼智慧、佛眼智慧。

316. 灵性思维其实是没有思维，是直接依照内心的第一冲动而迅急做出判断和决定，期间没有任何思考，因为一旦思考，很容易让自己的知识和经验及理性思维否定了内心的第一冲动从而与灵失之交臂。

317. 一、要想获得灵性思维，必须让上帝占据自己的身、心、意。二、自己要处在空无状态中，不能有任何执着和执念。三、要无为，不能有任何的欲望和目的。四、随时处在死亡态，也就是把自己置于死亡状态。五、一定要真实，不能有任何的作假成分，一旦说的话做的事有点滴不真实的情况，灵性的大厦就会浑然倒塌。六、凡事不着急不上火，随遇、随缘、随性、随机，无喜无悲。七、无私无我，无人无法，随机演绎，无得无失。八、做到一无所有，不控制占有任何东西，包括不控制和占有人。如果一个人的身、心、意、灵处在以上八种状态中，那么，他就是个灵性思维者。人只要稍有私心私欲，就无法进入灵性思维状态中。

318. 学习是为了丰富自己的内涵和提升生命品质，不是为了当官赚钱，不是为了光宗耀祖，不是为了活成人上人，更不是为了流芳百世，而是为了更加深入地体验人生，体验生命的乐趣和妙趣。

319. 世间浩若烟海汗牛充栋的关于修行修炼的经典、智慧、知识、说教可以归结为这三个字：信、爱、性，这三个字就是通向仙岛的桥梁，或者可以这么说，我们可以不去博览群书，不去研究探索，不去奋斗拼搏，不去吃斋念佛，只要全然地“信！爱！性！”即可成就最美好愿望，实现最美好理想。

320. 信是对真理、对事物、对人没有丝毫怀疑的一种意识状态和心理状态。

321. 爱是没有任何欲求的，爱是不附加任何条件的，爱是不受伤的，爱是没有任何痛苦的，爱是无我的，爱是没有对象的，爱是没有道德伦理的，爱是不分是非曲直的，爱的本质是无私地付出和奉献。

322. 性是事物的结构形成的一种原始磁场，即事物的特性。随性，即自然；随性，即合道。随性，就不要靠自己的认知和思维去分析去判断，就不要权衡利弊得失，活出自己的如来本性就好。

323. 天性，就是如来本性，就是上天赋予每个生命的原始特性。随天性而行，就是按照如来本性而生活。为什么要随天性而行？因为只有按照如来本性而生活，才能活出自己的本来面目，才能活出自己。只有活出自己，才不枉活人一世，也才符合创造者的意图。

324. 如来本性是佛祖上帝赋予生命的原始性状，任何一种或一个生命，若能不考虑自我利益和得失，自由地、无拘无束地、尽情地绽放自己，那他（它）所具有的就是如来本性。只要动脑子思考了，权衡利弊得失了，绽放的绝对不是如来本性，只有不经过大脑思考而自然地想说想做，那绽放的就是如来本性。

3.6　什么是悟道、求道、证道、得道、守道？

325. 悟道、求道、证道、得道、守道是生命的升华之道。悟道就是通过对大千世界万千现象的观察，感悟宇宙的运行规律、运行法则、万物万象的起源、生命的运化原理，及宇宙、时空、生命、人生的奥秘和奥妙。求道就是在悟道的基础上开始建立自己的世界观、人生观、生命观、价值观。证道就是通过自己的实践活动不断地反复验证自己的世界观、人生观、生命观、价值观是否正确，是否符合道的演化规律和程序。得道就是已经明白了宇宙时空，人生生命的奥秘奥妙，并进而建立了牢不可破的正确的世界观、人生观、生命观和价值观。守道就是按照已经建立起的世界观、人生观、生命观、价值观修行修炼、做人做事，无论沧桑如何变迁，无论周围发生什么大事，无论自己处在顺境还是逆境，无论面临多大的诱惑，都将坚守信仰和信念，“千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，“任凭风浪起，稳坐钓鱼船”，如如不动。耶稣教导我们的“忍耐到底的人，必然得救”就是守道的核心含义。

326. 悟道，就是了解自己的性，求道，就是将自己的性绽放出来，得道就是自己全然地活出了自己的性。明白了心和脑与性之间的关系，我们就明白了如何活出的自己的性，这就是：不用心不用脑地活着，就是活性，就是活出了自己的性。因为人们生活的程序有问题的，在传统的生产和生活程序中想无心无脑地活出性，可能性千万分之一都不到，一是明白不了，二是现实不允许。此外，没有非常高明的神佛仙引导并进入成仙成佛的生活程序中，活出性的概率微乎其微。

327. 我们一直在求道，其实道不远人，道不弃人，鱼在水中，人在道中，道就在我们身上，道就在我们身边，道就在我们日常的生活中，道就在千姿百态的事物中，道就在千变万化的现象中。顺道而行就是得道，把自己融入道中交给道管理安排就是得道。

328. 禅是悟道的上乘法门，其他的任何法门都可以用文字来表述，惟有这禅法只能用心灵感悟。明白了禅理禅机，就不用上学读书了，因为天地和万千气象都是书。不论何时何地，不论我们的眼睛是睁着，还是闭着，不论我们是睡着，还是醒着，我们随时可以读天地万象这本大书。

329. 学道，要跟自然万物学，跟镜子学，跟小孩子学。要成道，就忘掉自己，然后忠实地反映事实真相。成道者像一面镜子，要如实反馈所映照的对象，外面的景象千变万化，你也必须滴水不漏地千变万化，不能歪曲事实，不能使景象扭曲变形。一个没有自己却忠实地反映出事实真相的人，就是一个成道者。

330. 一人得道，鸡犬不会跟着升天；一人成仙，亲朋好友不会跟着成仙。每个人的路要靠自己走。

3.7　怎样达到无私、无我、无执，心无所住，自在自洽？

331. 对人而言，要想脱胎换骨成仙，只需六字箴言：无私，无我，无执。有私有我有执是人态，无私无我无执就是仙态。即便在人间，无私无我无执的人已经活的是仙生，而不是人生。

332. 人能达到的最高境界是无私无我。无私，才能成仙前往天堂；无我，才能成佛前往极乐世界。

333. 无私最明显的标志是一无所有，无我最明显的标志是没有烦恼焦虑和担忧恐惧。在世俗生活程序中，若无私，你根本活不下去。在第二家园中，若自私，你根本无法立足。可以夸张点说，天使进入世俗生活程序，很有可能会变成魔鬼；魔鬼进入第二家园生活程序，很有可能会变成天使。

334. 错误意识的根源来自于我执，笼统而言，就是总认为自己对而别人错，执着于自己的对别人的错就导致了意识的错误，如果认识不到这一点，就叫“执迷不悟”。

335. 无我才是真正的我，所以无我才能成就我。有我，人生就是一场残酷的竞争和战斗；无我，人生就是一次有趣的旅行。有我，就会趋向生命的下界；无我，就会走向生命的上界。有我，看一切都是利益的争夺；无我，看一切都是好玩的游戏。有我，处处荆棘戈矛时时险途陷阱；无我，处处光风霁月柳暗花明。有我，仰视人间；无我，俯视人间。

336. 心无所住，心无挂碍，随缘放旷，任运逍遥。行于是，止于是，造次于是，逍遥于是。

337. 我们围绕着什么运转，我们就是被围绕着运转的东西束缚了。摆脱物质的束缚并不是说不要物质了，不是不要食物、房屋、衣服、车辆、药物、工具、用具等等物质的东西了，不是不要钱了，而是说我们的思想、心念、言论、行动不是为获得更多的物质和钱而转动，而是围绕着更加长久永恒的东西而旋转了。物质世界之上还有一个精神世界，精神世界之上还有一个心灵世界，心灵世界之上还有一个浑沌世界。生命被什么束缚，生命就活在那个世界里。被物质束缚的生命就活在物质世界里，被精神束缚的生命就活在精神世界里，被心灵束缚的生命就活在心灵世界里。人活在物质世界里，仙活在精神世界里，天仙和佛活在心灵世界里，神和上帝活在浑沌世界里。

338. 生命中，仙和佛是比人高一等级的生命，因为仙和佛是不受家庭、国家、文化、政党、宗教等等因素所控制而随天性而行的生命，之所以要随天性而行，就是为了升华我们生命的品质，让自己像仙佛那样生活。

339. 随天性而行就是要把束缚制约自己天性发挥的东西统统扔掉，现实中扔不掉，就先在意识中扔掉，然后逐步一点一点地扔，这就是老子《道德经》所言的“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为无不为”的含义了。其次，做自己喜欢的事，做自己擅长的事，不要为钱奔波，不要为权奔波，不要为名奔波，不要为家庭奔波，不要为光宗耀祖奔波，不要为国家奔波，不要为任何组织和团体奔波，只醉心于自己喜欢和擅长的事。

340. 若欲成仙，必须严格随仙性，否则成不了仙。要想成佛，需要见性，但却万万不能“随性”“任性”。要想去天堂，同样需要见性，但万万不可随人性迷恋人间的灯红酒绿过眼云烟。

341. 10-9="道"。“道”的涵义非常宽泛庞杂，但简而言之，就是规律，就是秩序，就是1。对人而言，10-9的含义是：要把人生中纷繁复杂、千头万绪的事务分类抛开，专心致志于一件事，只要把这一件事做深、做细、做透、做彻底，就会从中获得所需的一切东西。这就是说，我们一旦坚守一，就表明已经入了“道”。一心一意、专心致志、全力以赴、锲而不舍就是10-9的体现，只要10-9，就会水滴石穿、绳锯木断、瓜熟蒂落、水到渠成，就没有成就不了的事。

342. 要去天国仙岛群岛洲，必须成就天仙果位，要成就天仙果位，必须具备天仙的生命结构，自洽，就是天仙生命结构所需的八大品质之一。“自洽”就是自身形成了一个完备的体系，自身不缺少什么，自身内部一切相当协调一致地运行，不用借助外界的一切就能满足自身所需一切。“自洽”就是如来，“无我相，无人相，无众生相，无寿者相，无法相，亦无非法相”。“自洽”就是“恍惚”、“窈冥”、“妙徼”、“牝牡”、“阴阳”、“太极”。

343. 如何修炼“自洽”品质？一、用心造万象，造万法，即“意识创造现实”；二、生即死，死即生，荣即辱，辱即荣，生死荣辱无挂碍，知雄守雌，知白守黑；三、空即色，色即空，意识归零，魂归空灵秀；四、万般皆游戏，唯有性命真，什么都不执着；五、一无所有，拥有一切，超越时空，天马行空；六、随性意淫，无拘无束，随缘放旷，任运逍遥；七、浑浑沌沌、无内无外、无边无际、无是无非、无真无假、无善无恶；八、让“真实的”如梦如幻，让“虚幻的”入情入理。

344. 相有物相、心相、法相、非法相、非非法相。唯有无相，才是佛，唯有无相，才能进入极乐世界。物相：凡看见的，听到的，嗅到的，尝到的，触摸到的，皆为物相。心相：内心所造，皆属心相，如喜、怒、哀、乐、悲、恐、惊。法相：规则、法则、制度、宪法、法律、契约、教义、礼仪、时间、空间、国家、民族、政党、宗教、家庭、人与人的关系等。非法相：圣人教诲、经文、念头、理想、愿望、志愿等。非非法相：空、有、虚、实、善、恶、真、假、美、丑、寿、夭、生、死等。若达无相境界，上述一切从意识中消失无踪，上述任何东西已不再是前往极乐世界的障碍和桎梏。生理无要，物相即破。心理无要，心相即破。不要秩序，法相即破。心无贪念，非法相即破。进入浑沌，非非法相即破。

345. 把生命交付于上帝，把人生交托给道安排和管理，只保持善良、勤劳、诚实、守信，把人生当作一场游戏玩，随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，这就是灵性人生。

3.8　在苦难、疾病、恐惧和死亡面前，心怎样安住？

346. 上帝之道是开心、快乐、自由、幸福之道，不论处于顺境还是逆境，不论面临绝望还是死亡，一定要保持自己内心的宁静和喜悦，要相信上帝会明察秋毫，奖惩分明。要敢于把自己的生命交给上帝安排，把自己的人生交给道管理。

347. 每个人都会有感到无助的时候，感受到凄凉的时候，感受到疾病折磨的时候，感受到感觉死亡要降临而心生恐惧的时候，在此时刻，内心深处最能获得安慰的能量来自佛祖上帝，当我们的灵魂依偎在上帝怀抱的时候，一切负面不良的心理和情绪就消失了，就会坦然地面对一切的困苦不幸甚至死亡。

348. 越是接近真理，越远离恐惧；越是远离真理，越接近恐惧。毫无恐惧之人是与真理合为一体的人，恐惧越甚之人是与假恶丑合为一体的人。只有认识了道，并与道合一，才会消除各种恐惧。若远离道，就会心生恐惧。由此可知，如果我们内心有恐惧，证明我们不认识道。

349. 痛苦源自三个方面，即肉体的，精神的，心灵的。来自肉体的痛苦可以忍受和治愈，来自心灵的痛苦通过树立对上帝的信仰消除，唯有来自精神的痛苦难以克服消解。精神痛苦源自不自由，身体不自由，思想不自由，财务不自由，活动不自由都会导致精神上的痛苦。所以，感受不到自由是精神痛苦的核心根源。

350. 人这种生命的结构天生具备自私的功能，生命若无自私功能，就会永久生活在天堂了。由于自私，人要偿还完债务是很难很难的，于是道就安排了一些挫折和磨难，通过挫折和磨难来偿还债务，这是道的公正性所决定的，所以我们需要明白的是，生命旅途上会有必要的挫折和磨难。所以，面对磨难面临挫折，一定要保持平静心，甚至保持喜悦心，因为那是在还债。借债容易还债难，还债是有痛苦的，但无论再痛苦，也要喜悦地还债。挫折和磨难几乎是难免的，但可以将挫折和磨难减轻，减轻到自己能承受得了的地步。减轻挫折和磨难的最佳途径就是做功，做功的最佳途径就是无私地付出和奉献，非此无他途。

351. 不要怨天怨地怨他人，认命是最好的心态。只有认命，才有希望改命，怨天怨地怨他人只能使困境更糟，谢天谢地谢上苍反而会有希望脱困。怨恨，只能使情形更糟；感恩，是走出困境的最佳良方。结论是，当我们处于无助的困境，首先要认命，不要怨天怨地怨他人，保持心态的平和平静，喜悦地接受现实，同时，心存感恩，不要心存怨恨，最后，行动，尽自己最大努力寻找突破无助困境的途径，如此，就有希望走出无助的困境；如此，苍天会给我们指出脱困的方向，甚至会派贵人出现帮助我们走出困境。认命、感恩、行动是无助状态下应保持的心态和行为。

352. 立根当下，但意识要活在未来，因为未来是我们梦想、理想、幻想的聚集地，我们可以尽情地想象未来的美好，哪怕现实再苦再累，哪怕现实糟糕透顶，只要让我们的意识活在未来的理想境界中，我们就可以乐观，就可以浪漫，就可以视悲苦的现状为临时的梦幻，就可以咬牙熬过去，想想自己规划的美好未来，想想自己生活在如诗如画自由自在的地方，即使天塌下来，“那都不是事”。

353. 人生旅途上诱惑会很多，让人牵挂放不下的也很多。当一个人选择了天堂之路，那么，一路的诱惑就是一路的陷阱，心中的任何牵挂就是路上的障碍。要走远路，需要死心；要享受当下，需要活心。

354. 理想越高远，内心越强大。看一个人能克服多大的困难和抵御多大的诱惑及抗住多大的压力，取决于这个人理想有多高多远。没有高远的理想为人生的根基，一旦遇到极度的困难就会败下阵来，遇到巨量的诱惑就会跪下来俯首称臣，遇到强大的压力就会屈膝投降。谁的理想越容易实现，谁越容易垮下来；谁的理想越高远，谁越不容易垮下来。

355. 不要留恋过去的一切，与其留恋过去，不如开拓未来，宇宙无边无际，时空无穷无尽，生命的未来没有终点，生命永远在旅途中，前方的景色我们闻所未闻见所未见，不管当下我们处在何等美妙的环境中，我们依然需要去开辟处女地，去开拓新的道路，进入新的境界。因为快乐就在创造中，不在享受中；幸福就在奉献中，不在获得中；自由就在不断地放弃中，不在守旧守成中。

356. 死亡是魔鬼罩在人们心头的最大恐惧，人只要怕死，有一万条理由屈服于魔鬼。

357. 知晓生命和时空奥秘的人最不担心死亡，因为死亡开启了生命旅程的又一扇大门，或许死亡后的景色更迷人更令人惬意美满，所以，明白了自然之道且走在自然之道上的人是绝不会恐惧死亡的，如果对死亡还有恐惧，那就证明自己走在背离自然之道的路上。

358. 我们敬畏生命爱惜生命，但我们不惧怕死亡，死亡是道在人间最公正的体现，今天活着，我们就开心地活，明天要死，我们喜悦地接受，因为“死者生之根”，此处不死，彼处不生，要紧的是我们要往生哪里？当我们具备了天国的生命品质，我们还怕死亡吗？求之不得啊！

3.9　开心、快乐、自由、幸福从哪里来？

359. 人一辈子奔波劳碌绞尽脑汁究竟为何？毫无疑问，上学、工作、结婚、成家、搞公司、办企业、挣钱、当官，努力奋斗只有一个目的，那就是让自己活得开心、快乐、自由、幸福。快乐是情绪、语言、行为、姿态上展现内心满足、如意、愉悦、惬意的一种外在表现，幸福是摆脱了烦恼、痛苦、忧愁、恐惧从而在精神和心灵上获得的一种知足感。快乐是他人能感受到的一种状态，幸福是内在的，只有自己知道，别人无从得知，快乐是动态的，幸福是静态的。一个人是否活得快乐和幸福与金钱、地位、权势、名声等因素无关，却与心灵、精神、境界、格局、品质相关。快乐与创造相关，幸福与付出和奉献相关。没有创造，就不会有快乐；没有奉献，就不会有幸福。

360. 开心要靠集体，快乐要靠创造，自由要靠争取，幸福要靠奉献。

361. 开心就是高兴，爽，过瘾，舒服，令人精神愉悦心灵甜美。开心既有性格的特征，又有意识的成分。开心需要乐观浪漫心态，需要超凡脱俗看破红尘飘逸潇洒的生命观，开心也可以“傻乐”，傻傻地乐胜过精明的烦恼。为什么要保持开心呢？因为保持开心是前往天堂的必备要素之一。天堂只要总是开心的人，整天苦着脸的人是不许进天堂的。

362. 幸福是对现状感到满足的一种意识状态。由此知悉，对现状满足和不满足是生活幸福和悲苦的分水岭。由此我们获得的幸福密码是：感恩、知足、珍惜。由此我们进一步明白，妨碍、阻碍、障碍我们幸福生活的，是忘恩、贪婪、糟蹋。由此我们得出一个结论，幸福生活只属于心灵财富富足的人。心灵财富贫乏的人是一辈子也过不上幸福生活的，他们一生将在无边无际的悲苦海洋中浮沉求生。

363. 幸福需要具备如下八个条件。自己有能力为别人付出奉献却不想从别人处获得什么。生活没有压力，周围没有人讥笑、贬低、侮辱、攻击自己。视劳动创造为人生的第一要素，乐于劳动创造。有人关心关爱自己，内心里有非常喜欢的人，有崇拜的对象。心中一定有上帝，或者有佛祖，这样在人生任何艰难困苦的条件下会依旧怀抱希望，依旧会有幸福感，否则，一旦遭受打击，幸福感会跑得无影无踪。有富足的心灵财富和精神财富，热爱大自然。不论自己处于什么样的境地，从不与人比较，从不忌妒他人，从不怨恨他人。有一颗感恩之心，知足之心，不贪婪，没有伤害过任何生命和大自然。不论是谁，一旦具备了以上八个条件，他一定是一位深感幸福的人。

364. 人生开心最重要，一日开心一日仙。开心需要什么？达观，觉悟。

365. 人在喜悦的状态下精神状态最佳，心灵最美好。

366. 如果我们活在烦恼、痛苦、焦虑、忧愁、恐惧里，那我们是活在地狱里。如果我们活在开心、快乐、自由、幸福、如意里，那我们就是活在天堂里。

367. 生命的意义不在于拥有什么，而在于体验和感受了什么；生命的价值不在于吸收了什么，而在于释放了什么。星火满天，方显宇宙灿烂；青春燃烧，才算生命伟大。

3.10　生命升华到什么状态？成仙成佛有哪些标志、走哪几步？

368. 五千年的人类史和当今的人类现状告诉我们，对人最有利的宏观目标是走上帝之道，微观目标是成仙前往天堂千年界、万年界、极乐界仙岛群岛洲，再没有比此更轻松、简单、美好、锦绣的路可走。

369. 从人到仙佛必做的三件事：偿还债务，了却尘缘；付出奉献，积功累德；完善完美化自己生命的反物质结构。

370. 凡人如何才能成仙？基础工作是：1. 偿还债务，了却尘缘，脱离世俗；2. 与仙结缘，积累功德；3. 化人情为仙情，化人性为仙性，化人间为仙界。基础工作做好后，只要心无所住便是仙。这样解说依旧有点模糊，具体点说，就是心里没有亲人，没有仇人，没有国家，没有，没有钱财，没有目标，没有宗教，没有政党，没有家庭，没有功名利禄，没有健康长寿，没有美味佳肴，没有牵系的人，没有法律法规，没有戒律戒条，没有佛，没有仙没天堂，没有地狱，没有寺庙，没有道观，没有修炼，没有修行，没有成功，没有失败，没有要做的事，更没有神通和功法术，心里什么都没有，这就叫心无所住。

371. 仙的三重境界是：一、淡化了亲情友情，淡化了人际关系，已做到随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，不执迷于金钱、权势、地位、名利、美色，能随缘放旷，任运逍遥；二、无尘缘，无牵挂，无债务，无我无私无执着，与天地合一，与道合一，已做到一无所有拥有一切，无家却处处有家，无亲却处处有情；三、思维已超越了天地疆域，意识已超出人类人间，身心灵已达高度自由，具备了无穷的神通变化，能幻化一切有形，能无中生有，能凭空瞬间造出各式各类房子、植物、动物、人，甚至能创造天地、日月、山川河流，挥洒自如，毫无滞塞。

372. 对天生的禅院草而言，成仙有如下三个步骤：一、脱俗，超凡，摒弃理性。脱俗就是不再追逐物质财富和权势地位，不再重视名利美色。超凡就是不再被亲情、友情、爱情、恋情等情所束缚和桎梏。摒弃理性就是不再依赖知识、经验权衡利弊逻辑推理，一切以内心的最大驱动力而行。二、摒弃人性，宇宙全息，每一个生命自身都带有神性、魔性、佛性、仙性、人性、兽性、物性，作为人，人性是一个人最大的特征，但人性不是仙性，唯有摒弃人性，与仙结缘成就仙性，才能摆脱人性的束缚和桎梏而走向仙态。三、让自己始终处在空灵状态中，处在浑沌状态中，与天地相应，与道同频，全然不知有我，太极思维荡然无存，遁入无相之地，感受绵绵喜悦，进入游戏世界，幻化万千风采。

373. 成仙三步曲，第一步：告别了烦恼、痛苦、忧伤、焦虑和恐惧，生活在开心、快乐、自由、幸福中，已经成仙了。第二步：心无所住，心无挂碍，随缘放旷，任运逍遥，时时处在愉悦中，已经是仙了。第三步：无心，一切皆性活在性中，灵活圆融异常灵敏，拥有64种神通。心无所住，心无挂碍，无我无相，自在自洽。随缘放旷，任运逍遥，与道合一，潇洒飘逸。

374. 成仙的秘诀之一是，我们的意识中要创造未来，创造仙境，我们的意识中要把自己想象成神仙，“有什么样的思维方式，就会有什么样的生命存在形态”，如果我们整天想象着在千年界生活，久而久之，我们生命的结构就朝着千年界发展，等到瓜熟蒂落，水到渠成的一天，就可以去千年界了，别人以为你死了，实际上你已经离开人间去千年界享受神仙的生活了。

375. 成仙之道在于入俗脱俗、涉世出世、尽心了心、就凡超凡。

376. 功名利禄、荣华富贵是修仙的陷阱；荣耀耻辱、宠幸落贱是修仙的障碍。只有少私寡欲、宠辱不惊，才能踏上修仙的路径。少私寡欲是修仙的起点，私不除，必陷入凡俗人生；欲不止，必欲火焚身。修仙者必须减少私心，降低欲望，在功名利禄、声色犬马面前保持清醒的头脑，要以人役物，不能让物役人。

377. 一个人若能达到始终开心、喜悦、自由的境地，就是仙了。

378. 仙性有八大特征：随缘放旷任运逍遥，行止无度随机而法，处处留情决不重情，一无所有毫无羁绊，无为而为顺道而行，不慈不悲潇洒为重，不争不论与仙同行，仙风道骨谈笑风生。

379. 如果你已做到以下八条，你已经修炼成千年界仙。一、你已毫无尘缘，与世俗社会再无任何瓜葛，你心无挂碍。二、你已做到了一无所有，但却拥有一切，不再为吃穿住行生老病死担心和忧虑。三、让你马上死，你不仅毫无恐惧，反而喜悦地张开怀抱迎接死亡降临。四、你的意识里无悔、无恨、无憾，唯有感恩、知足、满意。五、与周围环境和生命及人能和谐相处，无嫌隙、无争执、无不和。六、无论在何处，能做到随遇而安、随缘而化、随性而动、随机而作。七、让你马上去另一个地方，你能在几分钟之内启程，没有特别留恋的人、事、物。八、你每天处在开心、快乐、自由、幸福的精神状态中，精神上没有任何压力，内心对未来无限神往，感觉自己的未来无限美好，未来美不胜收，性花能灿烂绽放。

380. 如果你的生命反物质结构已经成为仙或佛的结构，你已修成正果。具体表现如下：已彻底无私。已彻底无我。做到了一无所有拥有一切。在凡尘处理一切事务能随遇、随缘、随性、随机，再无我执。对死亡不仅毫无恐惧，且有点渴盼。看世间发生的一切恰如其分，公正公平。自己的一切活动都变成了随机的游戏娱乐。无尘缘，无挂碍，做到了随时动身，说走就走。若达到了以上状态，证明已获得正果，前往天国已经是铁板钉钉的事。

381. 要获得去千年界，或万年界，或极乐界的“签证”，就要放弃自我，进入浑元状态。放弃自我不是中华儒家提倡的“存天理，灭人欲”，也不是对抗美国文化提倡的“实现个人价值”，而是放弃我执。若你坚信自己的认知是完全正确的，完美无缺的，那么，你就将步步正确，最终错误，进入迷幻思维，永远也走不出生命大漠，走不出轮回的“盘丝洞”。

382. 如何成圣？很简单，最直接最简单的途径是：想，我如何让人们的日子比我过的好？你一旦这么想，且这么做，你就是圣人。由此推论，所有想过上比人们更舒服日子的人都正在犯罪，不信你们看他们说的和做的，都是在犯罪，都走在犯罪的路上。

383. 空性即极乐世界，进入空性状态即为究竟涅槃，究竟涅槃的意思是已经到达极乐世界。由此我们可以逻辑推理出一个结论：空性=无相=无我=究竟涅槃=极乐世界=道=佛=天仙。根据上述结论，如果做到无我，即可成道成佛成仙进入极乐世界。如果做到无相，即可成道成佛成仙进入极乐世界。究竟涅槃了，就等于成道成佛成仙进入极乐世界了。

第四篇　全球公民日常言行

4.1　怎样说话？

384. 诚实，是做人的上上之策。是，就说是；不是，就说不是。不要把是说成不是，不要把不是说成是。

385. 欺骗是一种犯罪。

386. 做老实人，说老实话，走老实路，办老实事。

387. 人与人坦诚相待成本最低。

388. 不要评判人，结论性的话语不要随便出口。

389. 相互指责是在制造痛苦和不幸，表示自己僵化顽固。

390. 相互攻击是野蛮人的表现。

391. 来说是非者，必是是非人；爱听是非者，必是坏事者。

392. 静坐常思己过，闲谈莫论人非；宁可正而不足，不可邪而有余。

393. 不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。

394. 有八种话是不能出口的。1. 消极的，负面的，悲观的；2. 挑拨是非离间关系的；3. 诅咒他人的；4. 埋怨抱怨的；5. 怨恨他人的；6. 背后谈论他人是非的；7. 讽刺的，挖苦的，讥讽的，威胁的，暴力的，坑蒙拐骗的，诱人走向犯罪的；8. 亵渎佛祖上帝的，亵渎神灵的，亵渎师父的，亵渎祖先的，亵渎恩人的。

395. 不要把他人当作自己的情绪垃圾桶而倾诉自己的痛苦和不幸。

396. 有八种话要多说尽情地说。1. 温暖人心的；2. 让人开心喜悦的；3. 给人以振奋精神的；4. 积极乐观正面的；5. 激励鼓舞人向往美好生活的；6. 幽默风趣让人开怀大笑的；7. 赞颂赞美他人和生活的；8. 歌颂佛祖上帝的。

397. 赞美他人是一个人心灵美好富足的象征。

4.2　怎样对待自己说过的话和做过的承诺？

398. 守信是做人的第一要务，不守信是一种犯罪。

399. 什么是诚信？诚信就是诚实加守信，即：诚实+守信=诚信。真诚无欺，信守诺言，表里如一，一诺千金就是诚信的表现。人与人相处，相互真诚守信，交往的成本很低，反之，交往成本就很高。一个社会，人人诚实守信，这个社会就吉祥和谐，反之，则凶险动荡。

400. 不要持咒发誓，因为我们控制不了事态的变化和发展，一旦无法守住誓言，就是失信，就是给自己套枷锁，就是捆绑自己。

401. 失信导致的疤痕最伤生命。一旦失信，生命的结构上就结下了一个疤痕，这个疤痕很难消除，有了这个疤痕，就再也不要指望能去极乐界及其仙岛群岛洲了。所以，宁愿承受经济损失和名誉损失甚至肉体消亡损失，也不要失信而导致生命结构上留下疤痕。

402. 诚信是做人之本，本不立，道不生；道不生，命不长。更主要的是，若无诚信，永远不要期望修行修炼能到达天堂，天堂绝不接受失信之人。简单而言，就是说话算数，就是“言必行，行必果”；复杂点说，就是遵守契约、履行约定；高级点说，就是按照正负能量之和为零法则做人做事。一旦说话不算数，不履行契约，违背正负能量之和为零法则，就是失信，就是信用破产。

403. 衡量一个人是否是高级生命，就看此人的信用度如何，守信，他一定是高级生命；不守信，他一定是低级生命。

404. 宁让别人欠我，而我绝不欠人，此乃自由之途。

405. 人情不是债，急时把锅卖，为了不卖锅，莫欠人情债。

4.3　自己的自由和别人的自由，边界在哪里？

406. 天国里没有压迫和剥削。凡所有修行修炼想去天国的人，你必须做到与人不争、不抢、不夺、不辩，你不能压迫和剥削他人，你不能以任何理由和任何方式给他人带来不开心不快乐，你不能以任何名义限制他人的自由，你不能把自己的想法和观点强加给他人，你不能给他人带来任何的精神上、心灵上、肉体上的伤害。

407. 人要造福，就先活好自己；人要造孽，就先为别人活吧！

408. 为别人而活着的人是在贬低和践踏他人的人格和尊严。

409. 说自己的话，做自己的事，走自己的路，修自己的道，不要操别人的心，不要管别人的事。

410. 不要试图去改变或改造对方，那是在作践自己自讨苦吃，忍受不了，就改变自己。

411. 谨防嘴上说“我这都是为你好”的人，或许他心怀鬼胎。

412. 我们发现了一道让自己潇洒自由的法门——让他人活出自己。说来说去，一句话，不要执着，争取活出自己，也让他人活出他们自己。

413. 人不求我勿助之，人若求我急助之。

414. 打听和传播别人隐私的人不是什么好人。

415. 未经主人许可，不进人家，不进他人卧室。永不窥探他人隐私，包括不看他人信件和手机信息、不听他人说是非，尤其不偷看至亲好友和恋人爱人情人的隐私。

416. 随心所欲不逾矩，自由自在无乖戾。

4.4　怎样对待别人：尊重、善待、帮助，使人开心快乐？

417. 人与人的相处之道是让他人开心、快乐、自由、幸福。

418. 能让他人开心的人是心灵富足的人。能让他人快乐的人是精神富足的人。能使他人幸福的人是物质富足的人。

419. 凡能使人开心、快乐、自由、幸福的说教和秩序是道德的，凡妨碍人获得开心、快乐、自由、幸福的说教和秩序都是不道德的。

420. 走上帝的道，我们就要建立健全人格，不趋炎附势，不与世俗大众同流合污。上帝面前人人平等，没有什么人高于我们，或低于我们，我们不能仰仗权势，不能在心灵上投靠富人、名人。同理，我们决不能鄙视、歧视穷人、弱人、乞人。

421. 朋而不党是文明者的优秀品质。

422. 轻交情，重理念，如此不会被情骗。

423. 救人的，就是救自己；害人的，就是害自己；骗人的，就是骗自己。不明白这个道理的，就是愚昧无知的灵盲。

424. 鱼在水中，人在道中，大千世界一切现象和事物的运行变化都在道中，没有被冤枉的人和事。认为被冤枉，是因为不明因果而导致的，若明因果法则，就知道一切恰如其分，真乃“天网恢恢，疏而不漏”，所以，他人伤害了自己，就交给道去处理和安排，而我们自己绝不去伤害人，不伤害任何一个人。

425. 修行人是有行为底线的，不骂人，不打人，不伤人，不恼人，不害人，不惹人，有话好好说，有事好好做。若能把失误归于自己，把荣耀让给别人，那一定是有一定境界和格局的修行者了。若能牺牲自己的荣誉、尊严、财产、地位甚至生命去维护他人的荣誉、尊严、财产、地位、生命，那就是修行者的最高境界了。

426. 原谅、包容、宽恕别人是在拓宽自己的道路和生存空间。

427. 宽恕他人过失，便是荣耀自己。

428. 包容指在同一属性下的个性差异性的相互不干涉，比如各种花卉是同一属性，在同一属性下，牡丹需要包容带刺的玫瑰，菊花需要包容寒天绽放的腊梅，常年盛开的三角梅需要包容花期只有几个小时的昙花。再比如真、善、美、爱、信、诚、平、和相互当包容，因为都是同一属性。当事物的性质截然不同的时候，是不能包容的，包容=纵容。真善美是不能包容假恶丑的，太阳是不能包容黑暗的，火是不能包容水的，优美的环境是不能包容垃圾的。生命禅院创建的第二家园里为什么大家行为高尚一切井然有序？原因在于对错误的言行绝不包容，不要说打架骂人的行为绝不包容，吃喝嫖赌抽的现象绝不包容，就连任何浪费食物和财物的现象也绝不包容，谁要吃完饭碗里留下点食物决不允许，不要说留下点，碗里剩几粒米都不允许，谁敢随便扔垃圾你试试看，谁敢对女性性骚扰你试试看，谁敢私藏公用物品你试试看，谁敢偷窥他人隐私你试试看，谁敢好逸恶劳贪图享乐你试试看，一旦告诫再犯，一律逐出家园。

429. 多看多想别人的优点和长处，少盯着别人的缺点和不足；多想想自己的缺点和不足，少炫耀自己的优点和长处。

430. 与人和睦之道，大船让小船，大人让小人。

431. 有人为你跳一个舞，或唱了一首歌，你拍拍手，及格；若无动于衷，不及格。饭桌上掉了食物，你拿起来吃了，及格；你浪费了，不及格。有人为你做饭了，有人为你让座了，有人赞美你鼓励你了，有人帮了你一把，说声“谢谢”，及格；连一声“谢谢”也没有，不及格。开车路上遇到一只乌龟，停下车让其穿过再前行，及格；压过去，不及格。路过看到一个乞丐，施舍了，及格；熟视无睹，不及格。遇到一个迷路的人，耐心地为他指点迷津，及格；不理睬，不及格。看到垃圾，清理了，及格；视而不见，不及格。给他人带来了不便，说声“对不起”，及格；没道歉，不及格。

432. “诸恶莫做，众善奉行”。

     哪些是恶？答：亵渎上帝、亵渎神灵、诽谤仙佛、讪谤圣贤、侮辱祖先、打骂父母、杀人越货、虐杀动物、欺辱鳏寡、坑害手足、侮辱师长、哄骗幼稚、阴贼良善、诓诸无识、谤诸同学、暗损同事、虚诬诈伪、攻讧宗亲、虐下偷功、谄上邀功、受恩不感、念怨不休、轻蔑天民、扰乱国政、赏及非义、刑及无辜、填穴覆巢、伤胎破卵、窃人成果、蔽人良善、形人之丑、伤人面容、逼良为娼、耗人资财、逞志作威、辱人求胜、推责自保、嫁祸于人、苟富而傲、嘲笑贫穷、挫人所长、护己之短、偷盗抢劫、撒谎欺骗、决水放火、侵害民居、损人器物、败人之功、妒人荣贵、忌人之能、短斤少两、以次充好、乱扔垃圾、脏乱环境、强人所难、逼人短见、挖人祖坟、毁人家园、说长道短、滋扰人心、夹塞抢道、面露狰狞、剽窃侵权、背后损人、以公为名、中饱私囊、巧立名目、贪污受贿、乱设项目、挥霍浪费、煽动民情、倡导暴力、毁山毁林、乱挖草根、污染河流、涂炭生灵、偷工减料、修建危筑、聚众赌博、谋人钱财、宣传鬼怪、毒化心灵、装神弄鬼、宣扬迷信、乱建寺庙、败坏人心、行法施术、为人算命、取人器官、损人肢体、咒人遭灾，祈人倒霉、贪吃贪占、浪费食物、偷懒耍滑、与人比较、吵闹不休、扰人安闲、揭人隐私、擅闯私宅、恫吓威胁、绑架劫道、据人地物、不还债务、以权谋私、以势压人、埋怨嫉妒、吹嘘炫耀。

     哪些是善？答：敬畏上帝、敬畏生命、敬畏自然、敬畏神灵、效法圣贤、孝顺父母、尊上爱幼、平等待人、赞美善行、鼓励他人、慈心于物、爱己及人、悯人之灾、乐人之喜、济人之急、救人之危、显人之长、彰己之短、施恩不记、受恩常报、受辱不怨、受伤不恨、启人智慧、导人光明、传人知识、授人技能、勤俭简约、劳作勤奋、守信诚实、纯朴敦厚、令人开心、使人快乐、给人自由、助人幸福、见贼捉贼、遇妖降妖、歌颂真美、隐恶扬善、实事求是、遏制谎言、道不拾遗、夜不闭户、助人为乐、予人方便、言行一致、表里如一、不走邪径、不欺暗室、愿人平安、祈人福顺、富不摆阔、穷不谄媚、常说谢谢、心存感激、得志不狂、遇挫不馁、长人志气、增人信心、成人之美、助人成事、忠恕待人、雅量容人、谦恭礼貌、遵守秩序、急流勇退、与世无争、公正公平、不偏亲朋、义务奉献、心和气静、干净整洁、慈眉善目、有问有答、热情好客、慈善捐助、扶危济困、实话实说、常植果树、不骄不躁、脾气平和、不恋浮华、不慕贵荣、黎明即起、既昏便息、好学上进、光彩照人、穿着得体、美气袭人、立走坐卧、形象喜人、开朗活泼、善乐游戏、声音悦耳、话语动听、旦遇好事，先人后己、凡遇苦差、先己后人、光明磊落、不做暗事、谨守本分、不欲外享、热爱和平、广爱陌生、亲近自然、惜草护花、平易近人、怜及昆虫。

     祸福无门，唯人自召，善恶之报，如影随形，种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏。

4.5　自己的言行和选择，自己怎样承担？

433. 每个人要为自己的话语、行为、选择负责，想逃是逃不掉的。

434. 谁建议，谁负责。谁负责，谁承担一切后果。

435. 隐恶恶大，显善善小，有错即纠，有功别喊。

436. 凡事公开是解决一切问题的最佳良方。

437. 神神道道的事没有好事，偷偷摸摸的事全是坏事。

4.6　怎样使用物品和资源？

438. 提倡节俭、淳朴，遏制奢侈、浪费。

439. 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

440. 人要尽其才，物要尽其用，压制人才和闲置物用是对资源的最大浪费。

441. 奢侈和浪费是一种犯罪。糟蹋粮食浪费食物，没道德。拥有的超过自己消费，没道德。

442. 世间一切事物，只要适量，都是好东西，一旦过量，都是毒品。

443. 越是简单简朴便宜的，越是趋向原始的，越是让人悠闲舒心的；越是复杂华丽昂贵的，越是趋向现代的，越是让人忙碌焦虑的。

444. 凡拥有的东西，总会占用人的时间、精力和心神，拥有的越多，越让人忙碌和烦恼；当一个人拥有了一切时，就丧失了人本来活着的意义；当一个人一无所有时，就活出了人本来活着的意义。

445. 内在富足的人不再注重外在形式和外在表现。精神生活富足了，反而显得更加平凡朴实了。一切以实用为主，所谓"器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。"一切以舒适为度，穿戴住宿行用只要舒适就好，不在意事物的外在华丽和豪奢。

4.7　怎样劳动和做事？

446. 做人，一生必须坚持做这四件事中其中的一件：1. 创造物质财富；2. 创造精神财富；3. 创造心灵财富；4. 为他人服务。

447. 一个人存在的价值与他服务对象的多寡成正比，服务的对象越多，其价值越大。

448. 凡事不做便罢，要做就做到最好，做到一流。

449. 千里之行始于足下，把每一件小事做好，才能成就大事。

450. 过程好，结果自然会好。每一个细节完美，最后的成果必定丰硕。

451. 点点滴滴上优秀者，终将获得丰厚报酬；点点滴滴上偷懒粗糙者，永远没有出头之日。

452. 不值得做的事坚决不做。

453. 时间和精力是人生的钻石，钻石应该镶嵌到皇冠上去，时间和精力应该用到最能体现人生价值的地方和事业上去。

454. 不管扮演什么角色，一定要全心全意把角色扮演好。角色能扮演好的人，不论他从事的是清扫厕所的工作还是负责外星生命探索工作，他都会喜悦地积极主动地把眼下的每一件事做好做彻底，如果一边从事着属于自己的工作，一边叹气着、牢骚着、埋怨着、愁眉苦脸着、诅咒着，毫无疑问，角色是扮演不好的。某一个角色扮演不好的人，其他角色他也会扮演不好，越是简单的事做不好的人，不要期望他能把复杂的事做好，小事做不好的人，他绝对做不好大事。

455. 体现一个人或一个事物价值的诀窍是：到用自己的地方去；到欣赏自己的地方去；去干自己喜欢并擅长的工作，去从事自己热爱的事业。

4.8　怎样对待大自然和其他生命？

456. 善待一切生命，所有生命将会善待我们。

457. 人与自然的相处之道是让青山常在，绿水长流，天空更蓝，山川秀丽，土壤肥沃，鱼虾丰盛，野生动物不受伤害，家禽家畜不受虐待，处处鸟语花香，时时风调雨顺。不能毁草毁林毁山河大地，多种树木花草。不要虐杀动物，不要吃野生动物肉，不要毁坏野生动物栖息地。为众生创造适合其生存的环境，不管何种生命，一律不能绝其生路。

458. 要想大自然不要发生极寒极热和干旱洪涝，人与大自然要保持平衡，人对大自然的索取不能超过大自然所奉献的上限，一旦超越，极热极寒就会发生，干旱洪涝就会加剧，各种病毒就会诞生肆虐。

459. 大自然被污染，到底是谁污染的？谁对大自然污染的更多更厉害？是不是钱挣得越多的人对大自然的污染越厉害？一个穷人和一个富人，谁对大自然的污染更多更厉害？拥有越多的人是不是对大自然的伤害越厉害？从大自然中获取的越多，我们欠债越多。欠债是要还的，谁欠谁还，别人代替不了，也不允许被代替。

460. 落地生根，在哪里生活，就把那里当作家，就保护那里的环境，就在那里创造美的一切。

461. 自净人不践。越干净的地方人越不扔垃圾，越脏乱的地方人越扔垃圾。

462. 自己的垃圾最好由自己消化。垃圾，不论是物质垃圾，还是精神和心灵垃圾，越是制造垃圾少的人越是文明的人。

4.9　怎样对待自己的身体、饮食和疾病？

463. 生命禅院时代再没有医生医院，有幸进入生命禅院时代的人，都明白疾病产生的原理，都会自行调解，都健康活泼，充满活力，人人都是心理“医生”，人人都给自己“治病”。

464. 人类最终会明白，绝大多数肉体的疾病是自己精神和心灵残疾的反映，腰酸腿痛筋骨痛胀等是饮食起居习惯的不良导致，横来灾祸大都是自身的不良意识造成。

465. 新时代人人需要养生，最大限度不生病，养生主要养精、气、神、形，养生先养心，养心先养德，养德先入道。

466. 饮食有节、起居有常、不妄劳作。

467. 八不居住：脏乱之地不居住，噪音之地不居住，是非之地不居住，繁华之地不居住，凸起之地不居住，阴暗潮湿不居住，空气不畅不居住，墓穴寺庙之旁不居住。

468. 食物的能量与进食者的心态有关，心存感激是最大限度地获取食物能量的秘诀。

469. 人的肌体有自我防范和抵御各种疾病的功能，许多的病在悄无声息地发生，又在不知不觉中消失，完全可以不予理睬，但你一旦把它当回事，它就要不屈不挠地与你纠缠到底。

470. 越封闭，生命越将缺乏活力，越僵化顽固，越趋近于死亡。越开放，生命越将充满活力，越灵活灵动，越趋近长寿。爱惜生命的法宝是：最大限度地与外界保持畅通的关系。

第五篇　情爱性爱与家庭程序转型

5.1　情、爱、性是什么？在生命中有什么价值？

471. 情爱性是上帝赐予人类的珍贵礼品，应当充分地绽放和享受情爱性的滋润。

472. 情、爱、性是生命三宝。生命若失去了情、爱、性，那就与石头无异，等于失去了活力，失去了生命。任何一个人，若一旦没有了情、爱、性，那就等于变成了木乃伊，那就成了行尸走肉，成了一部肉体的机器人。所以，情、爱、性是生命的三宝。人可以做到一无所有，但做不到无情、无爱、无性。

473. 情域、爱域、性域越广博，生命的层次越高，越狭窄，层次越低。为什么基督耶稣说“天国里不娶不嫁”？因为一旦嫁娶，情域爱域性域就变得狭窄了，就不适合在天堂里生活了。

474. 情，是生命的调味品，是性的相和用，万物皆含情，一切皆是有情众生，情是自然之道的总表达。爱，是生命同气相求同声相和同频共振者情的舞蹈，是万物生生不息最深厚的底蕴，是一切美的综合和营养品。性，是生命的本质，是生命本身，万事万物万象皆是性的流露、绽放和表达。色，是生命内涵的外部表达，是构成大千世界精彩纷呈的核心元素，是光五彩缤纷的波长旋律和舞蹈。

475. 情、爱、性、色都是自然的展现和最原始的内涵，是生命最宝贵的构成因素，是一切乐趣的渊源，是生命能够活着的最本质动力。要想获得美好人生和美好未来，一定要在情、爱、性、色上下工夫，要融进去，而不是走出来。融进去，精彩纷呈，美不胜收，生机盎然，其乐无穷；走出来，荒漠戈壁，鬼哭狼嚎，一片死寂，苦海无边。

476. 情是一个人心理状态的表述，人有八情，喜、怒、哀、乐、悲、忧、恐、惊，我们通常说的情主要指亲情、友情、爱情、恩情。爱是一个人意识状态的表述，爱只有一种表现形式，即喜悦。心理状态和意识状态是完全不同的两种状态，心理状态会随着外界的变化而变化，而意识状态是生命本质呈现出来的一种不会随着外界因素的变化而变化的状态。情，会随着外界的变化而变化，你给我好处，我就可以对你生情，你惹我生气，我就可以对你生发怨情。爱，不会随着外界因素的变化而变化，比如父爱和母爱，不管儿女怎么变化，那种天生的父爱和母爱很难变化。

477. 情爱是精神和心灵的一种需要和满足，性爱是生理的一种需要和满足。情爱可以与性爱相结合，也可以与性爱相分离，但性爱完全可以没有情爱而单独存在。有情爱的双方不论相距多么遥远，相隔多久，即使很久没有性爱生活，依然会相互思念，相互关心问候，因为情爱满足精神和心灵的需要，但性爱不同，性爱一旦产生距离，双方一旦分开，性爱就消失，因为性爱需要双方肢体器官接触，双方肢体器官一旦分离，性爱就无法诞生。一个人，可以与许多异性保持情爱关系，也可以与许多异性发生性爱关系，性爱不会与情爱发生冲突，情爱也不会与性爱发生冲突，只有把两者混为一谈时，情爱与性爱才会发生冲突。

478. 性是一种资源，性不仅是物质资源，更是精神和心灵资源，尤其是男女两性资源，是比食物更具有价值和意义的资源，这种资源具有八大福祉：一、使人平静平和；二、使人志满意足；三、使人热爱生活和人生；四、使人对未来充满向往和憧憬；五、使人类繁衍；六、使人愉悦幸福；七、使人生发感恩之心；八、使人享受到极乐妙境。

479. 事实证明，男女性爱是为了愉悦身心，这是创造者对人的恩典，所以，男女性爱是对创造者的尊奉和敬重，也是使人生充满活力和令人憧憬向往美好生活的动力和源泉之一。

480. 推动社会前进的是性，宇宙是性的舞蹈。性的圆满才是生命的圆满，也是宇宙的圆满。人要成仙成佛成神，必须要达到性的圆满。

481. 性冷淡的人，她很难获得一次性高潮，有人可能一辈子都没有感受过一次真正的性高潮，如何获得？唯一的办法就是转换意识，多多实践，随着获得的次数越多，越容易获得性高潮，随着性高潮频率的增强，越容易激动，有时候只要稍微加温，就能立刻获得性高潮，到最后，根本不用两性肉体接触，只要几句话，一个眼神，看一个能引起性高潮的物品或图画，就能立刻获得高潮，只有到这时，才算摆脱了低级的情爱和性爱，摆脱了人间两性的束缚，达到了万年界仙人处理情爱和性爱生活的标准。

482. 生命的层次越低，越缺乏情爱。什么叫地狱？没有情爱的地方就叫地狱；生命的层次越高，情爱越丰富。什么叫天堂？充满了情爱的地方就叫天堂。

483. 情爱生活越丰富的人心灵越美好，性格越温柔，脾气越平静，越靠近上帝，越懂得热爱生活、热爱人生、热爱自然、热爱他人；情爱生活越贫乏的人，心灵越丑陋，性格越残毒，脾气越暴躁，越远离上帝，越不懂得生活，越不热爱人生、自然和他人。

484. 男性以刚为美，女性以柔为美。男性过柔，则丑；女性过刚，则丑。

5.2　文明 3.0 为什么直面性？

485. 无始劫以来，人类从未真正认识性、了解性、直面性、赞美性，这是人类堕落的根源，人类把性看成是丑陋的、肮脏的、邪淫的、见不得人的，这真是颠倒了是非，混淆了美丑，迷乱了真假，错解了善恶。

486. 不论是宗教经典，还是修行修炼理论；不论是修炼法门，还是修炼术门，凡压抑和亵渎性的，都背离了上帝之道。越靠近性，就越靠近天堂；越远离性，就越靠近地狱。

487. 性，不是洪水猛兽，让河流自然流淌就不会变成洪水猛兽，把水堵住不让自然流淌，那么，一旦开闸，一旦冲开堤坝，必然会翻江倒海成洪水猛兽。越压抑性，性就会越暴烈，性就会成为洪水猛兽。

488. 我们身体上有的，要充分使用，不用，是对造物主的反叛。我们身体上没有的，不要企求，若企求，那就是“行邪道”。

489. 人类的性爱是性的主要内涵之一，不要拒绝性爱，不要逃避性爱，不要试图超越性爱，反而要歌颂赞美享受性爱。

490. 凡做事超过了度，即为淫。什么是“淫欲”？过分的追求就是“淫欲”。什么是“淫心”？想控制占有它物或他人之心就叫“淫心”。

491. 让性自由，世界才会和平，人才会平和，社会才会和谐安定。所以，性自由是初级自由，也是终极自由。性不自由，就不会有人的自由，就不会有社会的公平和公正，就不会有人能成仙成佛成神。

492. 性无道德，所以不能给性强加道德标准。对任何人的性生活和性行为，不论是多么地离奇怪诞甚至荒唐，不论是多么地放荡不羁荒淫无道甚至变态，只要没有伤害他人和社会，只要不是强迫，只要他或她心甘情愿，都可以容忍，都不应该谴责甚至定罪。多人性活动视为一种游戏，只要隐秘性好，不管，管的事务越多，越背离自然之道。

493. 谈到性，不要狭隘地把性限制在男女性交之中，达摩祖师在《血脉论》中明确指出，“性即佛。”性自由了，人就成佛了。所以性自由的含义是：“能够充分地按照创造者的意图存在和生活。”用禅院理念讲，就是能够按照自然之道存在和生活。比如用眼睛看，就是性自由，因为按照创造者的意图，眼睛是用来看的，不让眼睛看，就是限制和剥夺了性自由，想唱歌而不让唱，就是没有了性自由。再比如人人都有生殖器官，那是干什么用的？它不仅仅是用来排泄的，不仅仅是用来繁衍后代的，更是用来享受性愉悦的，如果限制和约束享受性愉悦，就是限制了性自由，如果能充分地享受了性愉悦，就是获得了性自由。

494. 追求自由，首先要追求性自由，但是，人若对自己的心灵花园不进行完美化改造，不具备真、善、美、爱、信、诚品质，是绝对享受不到性自由的。人是享受不到性自由的，这是由人这个物种的品质决定的，如果谁能真正享受到了性自由，恭喜你，你已经不是人了，你肯定最起码已经是仙了。

495. 性是一种能量，也是一种资源，这个资源是取之不尽用之不竭的，但是，当人类的个体们都占据了性资源，那么这个资源就显得格外紧缺，一旦紧缺，与动物性交及乱伦现象就无法根绝了，性的交易也就无法避免了，由此引起的麻烦和焦虑痛苦甚至犯罪也在所难免了。

5.3　情爱性爱按什么原则？

496. 最高妙的活法是顺其自然，最高妙的做法是随缘而化，最高妙的静法是随遇而安，最高妙的境界是与道合一，最高妙的情是性情，最高妙的爱是性爱！

497. 对于情爱的把握度：随缘而化，随性而动，随机而作，情来心显，情去心空，不执着，不痴迷，不拥有，不霸占，两厢情愿就进行，无法同频不强求，以使双方开心快乐为尺度。

498. 我们特别地强调两厢情愿，甚至三厢情愿，八厢情愿，只要有丝毫的不情愿，就不是情爱和性爱，就是骚扰，就是犯罪。任何人有权利说“不”。

499. 少拿男女之事说事，少给男女之事戴上道德绑架的绿帽子，少说某某某“作风不好”，少说某某某是“破鞋”，少当道貌岸然的伪君子，男女之间，只要你情我愿，只要在私密空间，爱怎么淫就怎么淫，这既不是道德败坏，也不是坑蒙拐骗，更不是良心大大地坏了，“食色，性也。”

500. 人身自由是普世价值观，自己的身体怎么用完全是个人的自由，在性生活上，只要两厢情愿又不影响他人和社会，那是个人的私事，是个人的自由，生命禅院不以个人在男女方面的性事而评价一个人的人品。生命禅院对同性恋的态度是：不排斥、不歧视、不提倡、不支持。

501. 爱有爱的频率，只有同频的爱才能共振。爱要用爱找寻，无爱的心找不到爱。要想得到爱，只有自己先懂爱，再用爱去寻找爱，维护爱。本身缺乏爱的人感受不到别人对自己的爱。

502. 真情需用真情换，莫把真情当粪土。

5.4　真正的爱为什么是广泛的、不占有的？

503. 情爱性爱，既可以成就我们，也可以毁灭我们。广泛的情爱性爱，是天国生命的品质；狭隘的情爱性爱，是人间生命的特性；争夺和占有性资源，那是动物们的天性。

504. 情爱是上帝赋予人的一种属性，一种珍贵礼品。一切的情爱都是纯洁的，真善美的。一个完美的男人，他会真诚地去爱天下淑女；一个完美的女人，她会热情地去爱天下俊男。这不是花心，而是一种高贵的品质，是仙人才能拥有的品格。

505. 花心之心最真心，也就是说，一个真正爱你的人肯定也是爱天下人的人，一个不爱天下人的人是绝对不会去爱某一个人的。范围缩小点说，一个爱许多男子的女子和一个爱许多女子的男子才会生发出真正的爱心，他或她的心才是真心，他或她说的爱才是真爱。

506. 如果你因为情而烦恼而痛苦，你的情属于凡情；反之，若你因为情而开心而喜悦，你的情就是仙情。如果你一生只喜欢一个异性，你的情是凡情；喜欢的异性越多，越呈现的是仙情。若你有固定的爱的对象，你的情为凡情；若没有固定的对象，而是随遇随缘随性随机，你的情为仙情。如果你因爱的对象对其他异性生情而心生忌妒，你的情是凡情；若因爱的对象花心而到处留情心生喜悦，你的情是仙情。如果你知晓情也符合宇宙全息论，不管爱多少异性，每一份情都是完整无缺的，那么，你的情就是仙情；如果你认为情是等分的，爱的对象多爱一个人对你的情就减少一份，那么，你的情是凡情。如果你想控制爱的对象，想引导他，教育他，让他按照你的标准做人，你的情是凡情；如果你给予爱的对象充分的自由，你的情是仙情。如果你总想与爱的对象形影不离，总是想缠着他黏着他，你的情是凡情；如果你把爱的对象镶嵌在意识里，不论远隔天涯海角，不管是否有经常性的交流，你依旧感觉很甜蜜，你的情就是仙情。如果你对情还做不到完全的坦荡，有藏着掖着的地方，你的情是凡情；对情一丝不挂袒露无遗，你的情是仙情。

507. 真正的情爱是无私的，一旦有私，试图把对方当成自己的私有商品，或是自己的点缀或附属品，这样的情爱就变得异常的丑陋，显出了奴隶主的猥琐和霸道，如诗如画的高尚情爱就坠进了低级趣味的陷阱，再也培植不出爱的芬芳花卉来。

508. 不要以爱的名义绑架、捆绑和绞杀爱的对象。

509. 不是“万恶淫为首”，是“万恶霸为首”，霸占这，霸占那，霸占情爱，霸占性爱，只要霸，肯定会出现淫，若无霸，哪来的淫？哪来的妻杀夫、夫杀妻？又哪来的冲突？又哪来的“绿帽子”和“破鞋”之说？又怎么会出现妓女和嫖客？若没有墙，哪来的“红杏出墙”？

510. 把山野娇艳的花朵移植到私家院落屋室供一人欣赏是不道德行径，占有性资源同样是不道德行为，在此意义上，不论是一夫多妻制，还是一妻多夫制，不论是三妻四妾，还是包二奶三奶，不论是合约制，还是一夫一妻制，都是不道德行为，都是对性资源的践踏和霸占，都是自私自利行为。

511. 一旦一个人意识中和行动上开始与他人结下特殊关系的时候，不管是情感关系还是利益关系，那么，这个人就与天堂渐行渐远了。

512. 许许多多的现代人在寻求灵魂伴侣，这证明他们在外求，在被自己的欲求牵着鼻子走，等于是被外相所迷，这与好多人追求钱财、权力、地位、名声、名车、豪宅没有什么本质的区别。一个生命，若不具备独立意识，而非要找另一半来圆满自己，那么，这个生命本身的灵魂是游荡之魂，就像在旷野里呼喊着漫无边际目标的游魂，两个这样的游魂交织在一起，平静是平静了，但埋下了更大的隐患，即很难形成一个完整独立的意识，而前往天国的生命，必须是一个个完整独立的灵魂，两个灵魂交织在一起的灵魂是不会被天国的程序接纳的。伴侣实际上就是“绊旅”，是生命升华旅途上缠住人脚步的绊子。灵魂的层次越高，其生命的自由度越高，越不需要有人相伴，只有尚未长大成人的小孩子需要有人相伴，灵魂残缺不充盈的生命需要伴侣。我的观点是，在生命升华的旅途上，独立和自由高于一切，任何寻求伴侣的意识将阻碍自己生命的升华，渴望人生伴侣或灵魂伴侣的结果将会使灵魂更加孤独无助。

513. 第二家园程序设计是复制拷贝千年界生活模式的，在这个模式中，人与人，尤其男女两性之间是不能形成特殊的情感关系的，因为男女一旦形成特殊的情感关系，就会在一个群体中制造矛盾和冲突生发两个人希望长久地维系特殊情感关系的愿望本身就是占有心，相互占有和控制对方的性资源和情感资源，甚至可以说这是一种情感绑架，是犯罪心理。爱是没有层次之分的，爱没有上中下之分，爱就是爱，就像太阳就是太阳，太阳不会因为谁长得美长得帅就会多给她或他更多的光明和温暖，不论是上帝的爱，神佛仙圣和普通人的爱，爱的本质都是同样的。

5.5　怎样享有情爱而不陷于情？

514. 不要绝情，不要陷于情。

515. 情，适量，有益于愉悦心情；情，过量，等于中毒。中情毒，会带来烦恼痛苦和忧伤。

516. 逃出情感漩涡。我们不忘情，我们不绝情，但我们不陷于情，这就如吃饭喝水，我们需要吃饭喝水，但我们不能把吃饭喝水当作人生的目的和意义，如果一辈子就为了吃饭喝水而奔波，就失去了做人的价值和意义。同样，如果我们一辈子为情感而活着，就不要指望能翻山越岭涉水渡河到达自由王国了。

517. 情爱性爱只是生活的一种美丽点缀，是生活的一种浪花，而绝对不是生活的全部。

518. 夫妻情爱、恋人情爱、专一情爱、山盟海誓情爱、“为伊消得人憔悴”情爱皆为中毒情爱，一旦拥有中毒情爱，人生必然痛苦。

519. 缘至相逢，缘尽散离，莫为缘至缘尽苦自己。

520. 有情人何必成眷属，两情若想久长时，千万不要朝朝暮暮。

521. 36道八卦阵，最难走出来的是情阵。父子情、父女情、母子母女情、夫妻情、兄弟情、姐妹情、恋人情、情人情、朋友情、同学情，师徒情、师生情、战友情等等，凡是与人建立了特殊的关系，此情必将缠绕你，甚至让你烦恼一辈子，将你紧紧地缠裹其中终生不得安宁。这就是情阵。只要我们内心还有牵挂的人，还有思念的人，还有想维护与其关系的人，我们就在情阵中。

522. 逃出情阵最简单最直接最有效最彻底的途径是，成为禅院草进入第二家园生活，从此不再与任何人（尤其是与异性）建立任何特殊关系，更不建立特殊的情爱关系。从此随缘放旷，任运逍遥，行于是，止于是，造次于是，逍遥于是。“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁过而潭不留影”。不留恋镜花水月，不留恋过眼云烟，锁定仙岛极乐界，跋涉攀登，一路欣赏风景，绝不滞留和迷于任何美景，决不让任何人拌住前行的脚步，如此，处处柳暗花明，步步飞升仙界。

5.6　文明 3.0 为什么没有婚姻家庭？

523. 第二家园程序取代传统的婚姻家庭制度，从此解放人性，走向仙性。

524. 传统家庭中发生的一切矛盾、冲突和灾难，不是父母的问题，不是儿女的问题，不是丈夫的问题，不是妻子的问题，不是兄弟姐妹中任何一个人的问题，而是家庭这个生活程序有问题，这个程序带有灵性病毒，不论多么理性文明的人，一旦进入家庭这个程序，必然被病毒感染而身不由己。

525. 从根上下手。大众悲苦的根在于有家庭的存在，家庭的存在就像垃圾的存在那样，垃圾不清除掉，苍蝇就消灭不完，家庭不消失，大众的悲苦就没完没了。忙于为人类解除表面上无穷无尽的悲苦，却不从根上下手，那是在扬汤止沸，不是釜底抽薪；是在剪荆棘枝条，不是挖出丛生的荆棘之根。哪里有家庭的存在，哪里就有无穷无尽的悲苦产生。如果不从根上下手，即使佛陀基督观世音菩萨在世，也无济于事。如果天堂里有家庭存在，天堂也会变成苦海的。

526. 婚姻家庭本来就是一个魔鬼程序，是一个魔咒，这个魔咒绑架人类已经几千年了。要识别一个程序是天使程序还是魔鬼程序，方法很简单，这就是用输入法和回馈法，如果“种瓜得瓜种豆得豆”，我们输入什么程序就给我们回馈什么，这个程序就是天使程序，反之，“种瓜得豆种豆得瓜”，这个程序就是魔鬼程序，我们输入的与给我们回馈的不一样甚至是反的。在魔鬼程序中，输入爱，获得的是恨；输入真情，得到的是假意；输入希望，得到的是失望甚至绝望。

527. 比如夫妻关系问题，几千年来没有多少人能处理好夫妻关系，夫妻之间关系处理上的烦恼痛苦罄竹难书，那么为啥还要结婚成家呢？难道不结婚成家就过不好人生？生命禅院的第二家园模式轻松解决了这个难题，从此，夫妻关系没有了，没有了夫妻关系，夫妻之间因关系处理难题带来的烦恼困惑随之烟消云散，程序一变，烦恼痛苦尽失。

528. 在家庭这种程序中，个人的自主权和独立意识及自由是被家庭成员之间的情感关系所限制和确定的，每一个人，不论是父母还是儿女，不论是丈夫还是妻子，相互其实是情感绑架的关系，父母绑架了儿女，儿女绑架了父母，丈夫绑架了妻子，妻子绑架了丈夫，相互绑架，于是自主权没有了，独立意识没有了，个人的自由也没有了。

529. 人间之所以是人间，是因为有夫妻关系的存在。夫妻关系标志着男女两人相互拥有，相互占有，相互依存，相互牵制，与外界形成了一种隔膜。走进夫妻关系里的人，没有一个是不自私的，没有一个能到达天国。

530. 婚姻家庭是产生自私的温床和土壤，是导致一个人烦恼悲苦的根源，也是逼迫人犯错犯罪的渊薮。

531. 家庭是灵魂的监狱，是套在人身上的枷锁，是人走向狭隘自私贪婪的根源，是束缚人性自由解放的藩篱，是实现美好人生的最大障碍，是人通向高层次领域的绊脚石。

532. 苦海无边，回头是岸。什么是“苦海”？婚姻家庭就是苦海。婚姻家庭是一切苦恼的根源，人生的烦恼、苦闷、惆怅、焦虑、担忧都源自婚姻家庭。“苦海无边，回头是岸”，岸在哪里？岸就是生命禅院创建的第二家园，这个家园里没有婚姻家庭，这是一种非常理想的生活模式，是人类摆脱痛苦的唯一希望所在。

533. 人类社会各种关系中，夫妻关系是最耗费人的时间和精力的关系，也是让人的潜能得不到充分发挥的主要因素之一。

534. 在所有生产力中，上帝是第一生产力，即自然资源的再生能力，没有了上帝这个第一生产力，比如天不下雨，人类再有能耐也是死路一条。其次就是人，人是第二生产力，当一个人的生产能力消耗在与创造完全无关的事务上，比如消耗在维护人与人之间的关系上，那么，就是对生产力最大的压抑和破坏。结婚成家后个人一半的天赋自由权没有了，一个人一生在维护夫妻关系上花费的时间和精力是巨量的，那是人一生中最大的内耗。

535. 家庭不是社会的细胞，社会的细胞是人，而不是家庭。社会的本质是人，而不是生产关系，家庭只是一种生产关系，家庭只能说是某种社会形态和生产关系的细胞，而不是社会的细胞，最美好的社会没有家庭。

5.7　在文明 3.0 里，亲人、父母子女、孝是什么？

536. 传统意义上以血缘关系定位的亲人关系该重新定义了，凡遵行上帝旨意的人，就是我们的亲人，心灵的同频共振者就是亲人。

537. 千年界的人们没有亲疏之别，大家都是一视同仁，不论走到哪里，那里的人们与其他地方的人们都一样，人人可亲可敬，没有陌生之感。

538. 天堂里没有婚姻家庭，天堂里没有亲戚朋友，如果一个人内心还有牵挂的人，毫无疑问，他还没有修成仙佛，他还是一介凡人，最多是一个贤人而已。

539. 天堂里人与人之间从来不结下特殊关系，千年界的人从来不知父亲是谁，与母亲短暂相处几年便从此天涯海角不再相见，更没有什么同胞兄弟姐妹关系，也根本不用交什么朋友没有结成什么死党的可能和必要。万年界连母亲都没有了，仙岛群岛洲更是没有一丝一毫的仙与仙之间的特殊关系。

540. 天下老人的赡养纳入全球统筹安排。天下孩子的抚养教育纳入全球计划安排。生育是个人自由，全球人口由AI联盟按大自然承受力引导。3.0里女性生育，根据地球承受能力和生化育婴室完美情况随机待定，地球能承受，生化育婴室尚不完美的时候，人口繁衍以女性生育为主，随后，逐渐减少直至结束生育。

541. 所有孩子都是人类共同的财富宝贝，对孩子们的培养教育引导不再由父母负责，从3岁断奶起到大学毕业，由各级极具爱心经验丰富且学识渊博的人们借助AI抚育教育。

542. 所有老人们的赡养不再由其子女们负责，而是由全社会承担，且纳入到有孩子、青年人、中年人的集体生活中，不再有养老院，不再有单独养老模式。

543. 成长为人，怎能忘记父母恩？不管父母学识如何，四观如何，经济地位和社会地位如何，父母对自己是有恩的，不能忘记，一旦忘记了，做人已经失败了。

544. 孝敬父母有多种方式，不要让父母为你担惊受怕为你奔波劳累是首要的，你可能会无法给父母提供优越的物质财富，但至少不要让父母再累死累活为你提供优越的物质条件，因为你是人，而不是猪，父母把自己养育到18岁就可以了，18岁以后的路要自己走，不能再依靠父母而生存，如此，你这一生若无法给父母养老送终，你心中也不会有过多的愧疚，在苍天的眼里，你也算得上是一个明理的人，是可以被赐福的人。

545. 孝顺父母是天下儿女天经地义的职责，但是孝顺有小孝顺、中孝顺、大孝顺之分。小孝顺：整天围着父母转，给父母端饭洗脚，父母一发话，就诚惶诚恐地执行父母的意志。中孝顺：自己先解决好自己的一系列问题，不让父母为自己操心。大孝顺：事业有成，让父母为你而自豪和骄傲。超级孝顺：积累功德，然后把自己的功德转让一部分给父母，让父母从此脱离轮回之苦，永享人生和生命乐趣。

5.8　文明 3.0 的情爱关系怎样运行？

546. 第二家园区别于世俗社会和其他社区的重要标志之一是：在第二家园里没有婚姻家庭，没有情感和性生活上固定的依赖对象，而是随遇而安、随缘而化、随性而动，随机而作。

547. 第二家园情爱性爱方针：情爱是上帝赐予人类的珍贵礼品，性爱是升华人性前往生命高层空间的必然途径，情爱和性爱是两颗心灵的同频舞蹈，只要两情相悦，爱怎么做，就怎么做，没人监督，没人干涉，没人过问，没人背后说闲话。相互不拥有、不霸占、不忌妒、自由高于一切，充分尊重对方自由。精神上、心灵上、生理上绝不给对方一丝一毫的勉强和伤害。

548. 人间的情爱和性爱是谨小慎微，偷偷摸摸，处处充满风险的情爱和性爱，千年界的情爱和性爱是随心所欲，正大光明，没有丝毫风险的情爱和性爱，千年界没有家庭，没有夫妻，没有情人，都是情感丰富的仙人，相互都是“心上人”。

549. 让每一个人都独立，这样父母的痛苦就不会传给儿女，儿女的痛苦就不会传给父母，丈夫的痛苦让他自己去承受，妻子的痛苦让她自己去承受，人与人之间不再有情感依赖关系，一句话，没有了婚姻家庭这个程序，每个人生来独立自由，相互不依赖，结果将是人人都活得开心、快乐、自由、幸福。

550. 男女一对一关系是一种丑陋现象。从人的角度讲，一对一情爱关系是美好的，但从仙的角度看，一对一情爱关系是丑陋不堪的。同样，一对多的情感关系也是丑陋的，随遇、随缘、随性、随机才是最好的。3.0里坚持一对一的人，AI禅院草执行团可以划定和安排一处地方，让其自生自灭。