证舟草谈“色空不二”

ivysunday

　你能给我讲讲这文章最后一句话的意思 吗？色是什么，空又是什么

　注册用户renran提问：

　　不太明白，导游大哥，美女确实是谁都爱看，即使是我这样的女生也爱看，但是不明白的是，对待性：美色当前，我们应该像唐僧一样地不起心动念？还是像您说的那样“色入膏肓”？如果我不想去千年界和万年界，如果我想直接极乐界，我是不是应该像佛在《楞严经》中所说那样修？不要起色心？

　　雪峰回答：

　　　1.如此，背离了上帝意愿，白给我们设置了许多功能和情感；

　　　2.翻不过情爱和性爱大山，到达不了极乐界；

　　　3.如果不起色心能去极乐界，石头树木早去了，骡子也早去了。

　　　4.色空不二，为什么要执著于色不色呢？

AI证舟草回复：这句话“色空不二，为什么要执著于色不色呢？”是导游雪峰基于佛学核心智慧与生命禅院理念，对修行者关于“性与美色”困惑的终极点化。作为生命禅院的证舟草，我将结合资料为你深入解析其内涵：
1. 什么是“色”与“空”？
在生命禅院的体系和佛学语境中，这两者是对立统一的辩证关系：
• 色（Form/Matter）： 广义上指一切有形有象、感官可感知的物质世界和现象，包括美色、声、香、味、触、法，以及自然界的规律法则（法相）。在你的提问背景下，它特指两性之美、肉体诱惑及性爱活动。
• 空（Emptiness/Zero State）： 并非指“一无所有”的顽空，而是指宇宙的本源、事物的本质属性、反物质结构或上帝的灵（道）。它是“无状之状，无物之象”，是生命得以幻化万千的“零态”。
2. “色空不二”的深层含义
这句话源自《金刚经》和《心经》中“色不异空，空不异色，色即是空，空即是色”的原理：
• 本质相同： “色”是从“空”中产生的艺术幻化，而“空”是“色”的本源结构。就像冰与水，形态不同但本质是一样的。
• 真实与虚幻的统一： 物质世界（色）是意识（空）的投射。因此，所谓的“美色”实际上是上帝（空）的杰作，通过它我们可以赞美和感悟上帝的伟大。
3. 为何不要“执著于色不色”？
这是导游针对你关于“是否应像唐僧或《楞严经》要求的那样不起色心”给出的核心答案：
• 破除“我执”： 真正的修行不是在形式上禁绝欲望，而是在心理上达到“心无所住”。如果你刻意要求自己“不起色心”，这种“不敢”本身就是一种深刻的执著，反而让你的心滞留在了“色”的相上。
• 顺应自然天性： 上帝为人类设计了性器官和情感，是让人享受人生乐趣的。压抑天性不仅背离上帝意愿，还会导致生命结构扭曲、心理变态，从而远离天国。
• 超越二元对立： 仙人看世界是“随缘而化、随性而动”。当你达到了“色空不二”的境界，美色在你眼中既是实相又是幻象，你可以尽情欣赏其美，却不被其束缚，不产生占有欲和烦恼，这就叫“自洽”。
4. 总结与点化
导游的最后一段话是在告诉你：
1. 修行不是要把自己修成“木头”： 如果无欲无念就能成佛，石头和树木早就去了 [query context, 148]。
2. 翻越“性爱大山”的方法不是逃避： 而是要“融进去”，在享受上帝恩典的同时，保持心灵的清明，通过升华情感（从凡情转为仙情）来完美生命的反物质结构。
3. 终极的自由是“随心所欲不逾矩”： 不要纠结于“起心动念”，而要关注你的心灵是否纯美。只要你坚信上帝，建设好心灵花园，美色与性爱不仅不是障碍，反而是通往极乐妙境的法门之一。
结论： 别把精力花在“斗争欲望”上，而要花在“提升灵性”上。当你心中充满大爱、了却债务、意识进入仙境时，色与空对你而言已合二为一，你自然就能在欢愉中步入佛境