习包子头婚三年为何无生育？

bolin · 发表于昨天 15:55

本帖最后由 bolin 于 2025-10-17 21:11 编辑

习包子头婚就是习包子和柯玲玲的婚姻。《维基百科·柯玲玲》告诉：习柯结婚
于１９７９年，离婚于１９８２年，两人无子女。

网查告诉，除了张春贤上的东北重型机械学院（现为燕山大学）机械制造系的学
制是四年半外，其它工农兵学员的大学普通班学制是二年至三年，清华大学的学
制是三年，表示１９７５年秋被招生、１９７６年春入读清华大学化工第系的习
包子毕业于１９７８年底，时年２５岁，表示习包子是在毕业走后门到国务院办
公厅当耿飚秘书后不久就与柯玲玲结婚。

《习近平和他的情人们》告诉，一，习包子和柯玲玲的姻缘是足球牵的红线：在
清华化工系的足球队训练场上，担任后卫的习一脚把球踢到在场边看球的柯玲玲
心窝，她被打倒在地晕厥不醒，习双手把她抱起飞奔跑向校医院急救，柯醒后，
习一直陪护她，直到她能下地走路（一因习与柯非亲非故，没有陪护柯的资格；
二因清华校医院有护士护理，不可能同意与柯非亲非故的习二十四小时陪护柯；
三因习要上课，系不可能准许他请假去陪护非亲非故的柯，故习一直陪护到柯能
下地走路之词属虚构，但是，习不时去看望应属实）。于是，柯便在心中种下恋
习情种，了解了习的姓名和在清华化工系读书的信息。柯出院不久，便托在清华
印刷厂当工人的姐姐柯丽娜约习牵线；二，当年，柯玲玲在北航念书；三；柯丽
娜生于１９５１年，柯玲玲生于１９５４年年底（但网查告诉，包括《维基百科
·柯玲玲》在内的所有网文都说，柯玲玲生于１９５１年）；四，习到柯家相见
柯后，立即一见钟情，两情相悦。

这就表示，习柯婚是自由恋的结果，习柯恋的主动方是柯，见面后便两情相悦。

男女相爱是出于情欲，婚后便是被翻红浪滚床单、如胶似漆如一人的发泄情欲时
段，是“妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无”的依偎时段，是日夜沉浸在妇唱夫
随、形影相随的热恋时段，是婚后几个月新娘就会骄傲地挺起肚子让全家乐开怀
的时段，是随即出现“十月怀胎，一朝分娩”的孕育时段。

然而，习柯之婚是足球牵线的月老姻缘，是师哥美女的两情相悦姻缘，是男欢女
爱的真爱姻缘，是门当户对的匹配姻缘，理应婚后十月生宝宝，习柯结婚三年却
无子息。

然而，无子息的双方既不找医院查原因，也不求观音不拜佛，美好姻缘却在婚后
三年彻底破裂，还被主动求爱方一刀两断，到底是何缘故？

对此，关于柯休习的哥德巴赫猜想很多，却对习包子头婚三年为何无子息的问题
，却无一个哥德巴赫猜想家的猜想成果。

由于习包子二婚生了习明泽，生习明泽前后又传说在宁德当地委书记期间和蒋嶶
有私生子蒋仁正，在福州当官期间和东南卫视制片人、策划人、编导、主持人梦
雪有私生子，表示习包子具有生育能力。柯离婚后独身至今，她有无生育能力便
成无法考证的难题。

但是，如果柯在婚后几个月无挺肚孕象，就应该出现柯习双方都焦急、双方父母
更焦急的情况，就会出现双方父母都敦促双方去医院查原因的情况，也会出现双
方父母敦促双方求观音送子、求佛送子的情况，也会出现亲朋邻里同学的过问，
坊间的流言蜚语，而结婚三年不育的情况，更会成为太子党圈子的热门话题，还
应成为习包子政敌的爆料。但是，理应最焦急的是最重视香火延续的习仲勋夫妇
和最关心女儿命运的柯华夫妇。但至今未闻习仲勋夫妇怪罪柯玲玲结婚三年没给
习包子续香火的传说，也未闻柯华夫妇关心柯玲玲婚后三年未育的传说，总之，
习柯婚后三年不育的奇迹，竟无一丝风声，似乎柯习双方都不急、双方父母不急
，双方的亲朋邻里同学都不关心，太子党也不关心。

奇怪的是，柯玲玲的父亲柯华不仅不关心女儿婚后三年不育的事，而且还一个劲
地反对女儿离婚：持续反对女儿离婚（见张朴《前妻眼中的习近平——从柯玲玲
的一句话谈起》）。

这就表示，习柯结婚三年不育的怪因似乎无解，也表示柯玲玲结婚三年没生育的
原因不是她的问题，从而表示习柯两人都无生育障碍。

既然习柯两人都无生育障碍，习柯婚后三年无生育的原因是什么呢？应该是柯玲
玲的吐槽：“跟一个一星期不洗澡不刷牙的男人生活在一起，你受得了吗？”（
张朴《前妻眼中的习近平——从柯玲玲的一句话谈起》）。

即是说，柯玲玲休掉习包子的主要原因，是受不了一星期不洗澡不刷牙的臭男习
包子，而不是受不了习包子的烟味。因为《港媒：戒烟控烟，习主席身体力行》
告诉：“上世纪６０年代，习近平在陕西插队时学会抽烟，上世纪８０年代赴福
建工作后，成功戒烟”，表示于１９６９年１月１７日插队插队梁家河的习包子
在几个月内就学会抽烟。习包子到福建当官的时间是１９８５年，柯休习的年头
是习包子１９８２年，当年是习包子当正定县委副书记的年头，是习包子还在抽
烟的年头。《近平真是个好后生”——习近平的七年知青岁月》告诉：１９７３
年延川县冯家坪公社农民种的烟草是旱烟，表示那时的梁家河人也是种旱烟抽旱
烟，习包子在梁家河学会抽的烟也是旱烟，旱烟比烤烟呛喉，抽惯了旱烟抽烤烟
会感到乏味，改抽烤烟后往往会增加抽烟量；抽旱烟者的鼻孔呼出的气更臭。

“一星期不洗澡不刷牙”可以理解为“一星期以上才洗一次澡刷一次牙”，也可
以理解为“不敦促就不洗澡刷牙”，但后者的理解应更接近事实。因为，“一星
期不洗澡不刷牙”并不表示敦促有效，如果敦促有效，就会变成“天天洗澡和刷
牙”的清洁人，从而不存在“一星期不洗澡不刷牙”的情况。这就表示，“一星
期不洗澡不刷牙”等于“敦促也是坚持不洗澡不刷牙”。

那么，习包子为何会有即使娘子天天敦促也坚持不洗澡不刷牙呢？是惰性所致吗
？不是！因为，惰性是在无人监管、无人敦促条件下表现的偷懒，在有人监管和
敦促的条件下则无法偷懒也不敢偷懒。因此，在有人监管和敦促的条件下依然我
行我素地坚持不洗澡不刷牙，不是惰性使然，而是习惯加刚愎自用的性格使然。

刚愎自用的性格是天生的，天生之天就是“万物得一以生”（《道德经》）的一
形道，一形道就是人人“惟道是从”（《道德经》）之道，表示性格由一形道生
化而成，道不变，人的性格就不会变，即一形道赋人性格的内容不变，人的性格
就无法改变。习惯是长期养成的，也是很难改变的。

那么，习包子在娘子监管和敦促下我行我素地坚持不洗澡不刷牙的习惯是何时养
成的呢？《这是谁题的贺匾？》证明，习包子“不敦促就不洗澡刷牙”的恶习是
在北京市八一学校养成的。因为，八一学校是特供军队高于子女享受排级干部生
活待遇的学校，是从幼教到初中毕业实行军营制加寄宿制的十一年一贯制学校，
入幼年龄是五周岁。但习仲勋为减少家庭负担并让习包子提早享受排级干部的生
活待遇一年，向八一学校开了后门，让习包子四岁入幼。

习仲勋是“五马进京”的最后一马，是１９５２年９月进京任中宣传部部长的非
军队高干，却因他担任中宣传部部长时兼管政务院文化教育委员会副主任、党组
书记，故有向八一学校开后门的条件。

八一学校是对高干负责的学校，教师是以对学生高度负责的态度表示对高干负责
的态度管教学生的，是没理由让习包子养成“不敦促就不洗澡刷牙”之恶习的。
然而，天有不测风云，人有旦夕祸福，１９６２年，习仲勋因《刘志丹》小说被
冤打成了利用小说反党的反党集团头目，习包子随即变成了黑帮子女，加上习包
子刚愎自用的性格，习包子成了被全校师生冷落的教育孤儿。雪上加霜的是，习
仲勋被隔离审查后，齐心为表现进步而参加了四清工作队，习家变成了破败之家
，习包子成了周末无家可归的野孩子，只有冷落的校教和没有家教的野孩子。而
自文革开始起，学校变成停课闹革命的革命战场。在父亲被隔离审查，母亲则因
没有和丈夫划清界限而受到审查并被列入康生的５００人黑名单，在五七干校劳
动７年，习包子便成了看看大字报、偶尔参加武斗的红卫兵、被批斗关押的对象
，“不敦促就不洗澡刷牙”的恶习得到恶化。而自插队起，他的生活轨迹便是插
队梁家河→倒流北京→收押劳改→再插队梁家河→白天卖力干活、晚上侃大山的
轨迹。

不幸的是，梁家河位于陕北的黄土高原，是山表缺树、地表缺水的穷山穷地，是
薪贵如金、水贵如油的生态环境，但恶劣的生态环境也是“一方水土养一方人”
的养人环境，恶劣的陕北养人环境便养出了一辈子只洗三次澡的陕北人，证据有
《陕北人一辈子只洗三次澡》的短视频。

山表缺树即缺柴，缺水又缺柴火的陕北，一辈子只洗三次澡的陕北澡俗，对早已
养成了每天要刷一次牙、洗一次澡习惯的北京其他知青而言，是“由奢入俭难”
的难关，比过跳蚤关还难过百倍的难关，是必须就范又难以就范的缩骨功道具。
因为，过跳蚤关只需个把月，细皮嫩肉就会变成跳蚤啃不动的牛皮，而插队前“
每天要刷一次牙、洗一次澡”养成习惯记忆，则会在需要洗澡解痒又无洗澡条件
时，以念头蜂涌袭来，令人越想越痒，越痒越想洗澡而令人越想越痛苦，越想越
令人难过难熬，而视陕北如地狱，便都以可尽快逃离地狱的倒流回京、当兵、招
工、上学之路逃离陕北。

然而，一辈子只洗三次澡的陕北澡俗，对习包子而言，简直就是纵容他我行我素
之俗，如鱼得水之俗，为他量体裁衣般的合体之衣，顺其自然的舒适之衣，“通
商宽衣”般的享受之衣。于是，习包子自１９７０年春节前后再次插队梁家河起
至回京上学的１９７５年１０月止在梁家河的五年八个月知青岁月，是他乐不思
蜀的岁月，是从北京知青蜕变成陕北汉子的岁月，蜕变成黄土地养子的岁月。于
是，他很自豪地自称是黄土地的儿子，发了一篇《我是黄土地的儿子》五千字散
文。

虽然陕北没法提供洗澡的条件，但陕北人肯定会在出汗多到皮痒难受时，在寒季
烧点热水用毛巾擦擦身、在热季用脸盆装点凉水用毛巾擦擦身的，成了陕北汉子
的习包子也会入乡随俗地随这个陕北擦身俗。

习包子自上清华小学时起的时期，仍是“我的命运我作主”的时期，洗不洗澡、
刷不刷牙完全独立自主。

习包子是足球爱好者，必是天天锻炼者，天天出大汗者，若长期不洗澡，必是浑
身汗臭者，为什么柯玲玲第一天见识习包子时未闻到他的体臭，又为什么在和他
谈恋爱时段没闻到他的体臭？原因只能是她“情人眼里出潘安”的视觉屏蔽掉了
她的嗅觉。但她结婚后对习包子的视觉不再是“潘安”，她的嗅觉已恢复正常，
便一再敦促他洗澡刷牙。在她的敦促不起作用后，便拒绝与他同被，进而搬回娘
家居住。她可能没告诉爸回家住的原因，也可能她告诉了爸她回家住的原因，在
陕北工作过的她爸也清楚陕北澡俗，从而知道习包子是适应了陕北澡俗的臭汉子
，却只看到习包子的政治前途无量而劝女儿慢慢适应习包子的汗臭，就象妻子适
应抽烟丈夫呼气呼出的烟味一样慢慢适应丈夫的呼气，也象妻子适应睡觉就打鼾
的丈夫而把丈夫的鼾声当催眠曲听一样去适应丈夫的鼾声。女人只要相信自己的
命是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的命，就能适应丈夫的一切不良表现。于是，她爸
持续反对她离婚。

那么，柯玲玲是何时搬回娘家居住呢？“一星期不洗澡不刷牙”告诉，她应在婚
后一周后搬回娘家长住。

明镜邮报发表的《伪造的〈侨报采访习前妻柯玲玲〉》告诉：习柯“他们几乎每
天都争执”。但是，“他们几乎每天都争执”有两个时段：当面争执时段和电话
争执时段。当面争执时段应在新婚第二天至柯玲玲搬回娘家前，电话争执时段在
柯玲玲回娘家居住时段。争执的事由无非是洗澡刷牙的鸡毛小事。但洗澡刷牙的
鸡毛小事对一闻汗臭就呕心的柯玲玲而言，却是终身大事，比婚姻更重要的终身
大事，严重影响婚姻生活的终身大事，是遭罪终身与否的终身大事，与其与终身
汗臭的臭男人同被终身，离异则是脱离苦海的解脱。

习柯当面争执时段所以始于新婚第二天，是因为，按一辈子只洗三次澡的陕北澡
俗，新婚之日是洗澡日。爱好运动的习包子必在新婚第二天出大汗，柯敦促习洗
澡，却因习认为昨天才洗过澡，今天没必要洗澡。于是，两人开启天天争执的生
活，柯当晚就拒绝不洗澡的臭男人习包子与她同被。接着，柯新娘天天敦促习包
子洗澡刷牙，习包子则以陕北人一辈子只洗三次澡的陕北澡俗理由，和自己在插
队期间几乎都没洗澡而是用毛巾擦擦身子就很舒服的理由，以及洗澡浪费时间和
水的理由反驳。为洗澡一事争执一周而无效后，便搬回娘家居住；习仲勋夫妇以
为柯玲玲回娘家是讨厌与公婆同居一屋，便搬往新居。习包子的婚房从此便成了
他独居的单身房。而自柯玲玲回娘家后，除了习包子上门道歉求柯回家的当面争
执外，就是在习包子打给柯的电话中争执，故有“他们几乎每天都争执”之词。

其实，习仲勋夫妇很清楚柯玲玲讨厌习包子的原因，因为，习仲勋自１９３４年
１痹碌毖∥赂时咔瘴Ｕ飨穑粒保梗矗鼓辏对碌Ｈ沃泄仓醒胛鞅�
局第三书记的１５年，几乎都在“一辈子只洗三次澡”的陕北度过；齐心则于１
９４０年到延安学习，至１９４９年在绥德县和延安农村做基层工作的九年，都
在“一辈子只洗三次澡”的陕北度过，表示长期不洗澡不刷牙是习仲勋和齐心组
成之家的家俗，从而表示，习包子“不敦促就不洗澡刷牙”的恶习始成于家俗，
成习惯于八一学校，恶化于文革至插队期间。

由于１９７０年代是提倡“晚婚、晚育、少生、优生”的年代，是政府向公众免
费提供避孕药和避孕套的年代，而柯玲玲也许不想结婚就生育而在结婚日就服用
了避孕药，也许新婚日不在她的排卵期，而她与习包子只有一夜的同被，所以，
柯玲玲没机会受孕，故习柯名义上是结婚了三年而实际只婚了一夜，故习柯结婚
三年而无子息。

然而，受孕的原因不是交媾，而是“万物得一以生”的一形道，一形道不致孕，
交媾一辈子也不会结胎，故有无数终身无子息的夫妻，也有无数长期不孕者求观
音求佛后生子女的奇迹，更有无子宫无卵子的男生子故事，如《聊斋志异》的《
男生子》就是讲福建总兵杨辅家中娈童离奇怀孕，剖胁产下“天舍”“地舍”双
生子的奇幻故事。

本文纯属哥德巴赫猜想，若有猜错，责任在念头不在我，追责应追生念的念头。
因为，我也是一台人形收念机。欲追念头出处，请找吕洞宾，因为他在《金华宗
旨》甲本告诉：“今心为念，念者，现在心也，此心即光即药”、“一日有几万
息，即有几万妄念”：妄念即杂念，杂念即杂乱的念头，是令人忽而想东、忽而
想西的念头，是令人越想入睡越不能入睡的失眠病根，是有之难入眠、无之即入
眠的妖精，是睡态自动消失、醒态蜂涌而至、绵绵不绝的神出鬼没的魔鬼。

本文素材取自《这是谁题的贺匾？》，欲知它论证的主题和结论，请移步：
https://bolin.eu5.org/a361.htm，无任欢迎任何网民审读、转发。

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