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戴德金刚上师 武夷山-徐扬泰度生旅游 第一讲 儒释道总体超度

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发表于 2024-6-17 03:07:28 | 显示全部楼层 |阅读模式
戴德金刚上师 武夷山-徐扬泰度生旅游
第一讲  儒释道总体超度
各位同修,朋友们:
    大家好!我们的度生旅游,从2024年5月21日—6月12日,23天的日程,跨越福建江苏两省。
    这次旅游,很多弟子因为上班关系,不能连续参加,有的请假,有的利用周末或假期参加,不少人来来回回参加了两次,有的来回参加三次,打破记录。
    根据人数统计,本次参加人数超过44位,已经超过去年四川雅安的参加人数。
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    我从初中开始,个人独自旅游,全国各地都去过。直到近二十年来提倡度生旅游,带着同修们跑遍大江南北,跑遍祖国名山大川,包括新疆、西藏、东北等好多城市。
    这次的旅游,与以往不同,带给我新的启示。我说这次旅行的第一大收获就是儒释道总体超度。
    我们的旅游主要以超度为主,以度生为主,也是度自己,旅游为辅,怎么会跟儒释道有关呢?所以第一点我就要讲,什么叫儒释道总体超度。
    一、儒释道总体超度的缘起
    本次旅游,我在武夷山受到最大的启发,就是对儒家过去不够重视,现在开始重新认识。

    记得两年前我在湖北度生的时候,那时候还是疫情期间。我们前往武当山,刚刚开放,游人都没有,只有我们一行。武当山有好多道家的灵魂,在武当山几千年修道,有的已经成就升天,有的没有成功,灵魂还在武当山修持。
    他们处于什么道呢?幽冥道,也可称作鬼道,还没上天,不能投人,也不愿意投人,就在鬼道幽冥界当中继续在修,很不容易。
    甚至有好多精怪,包括保家仙一类。有两位狐族的,修了三四千年,可以变化人相,穿了道家衣服,戴了帽子,在我们还没去武当山之前,就梦中来皈依,要求我们到武当山以后做大佛事求皈依,而且带来好多子孙眷属一起。
    那时我发心要超度所有武当山的道家子弟,全国三十六洞天所有名胜古迹,道家修持的场所,千年来没有修成功的,堕落在幽冥道中继续在修的,或者堕落在仙界动物道,甚至已经上天的,我都要让他们皈依三宝,皈依佛教。
    这是对道家的同情,不仅仅是武当山。我去过四川的青城山,江苏茅山等,这次也去了道家第十六洞天,武夷山的止止庵,不胜枚举。

    全国百千万的道家修持者,千千万万的道家之地,尤其是没有修成功的,沦落六道中的,甚于在三恶道中,我们都要请过来,超度他们。
    这次到武夷山,更启发我,把儒家的也全部请过来,我就从头说起。
    二、儒家文化历史分析
    中国从古来说,儒释道,这句话可能是儒家说的,把儒作为最高:万般皆下品,唯有读书高,他们认为天地君亲师。
    这些儒家从小受到启蒙,一直到科考中举或者没有成功、终老在家,千千万万,还包括他们的老师,这些老学究,长辈们。
    虽然他们没有中科举,也终身教育他们的子弟读书成名成家,这个数量在几千年的中国非常庞大。
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    当然没有科举之前也有好多读书人,这些都属于儒家。
    但是我不认为儒家在前,也并不是儒释道这样的排列。
    我认为儒释道只有佛能统一三界,只有佛家能够超度他们道家和儒家。而且儒家的程度不比天高。
    因为儒家是世间的学问,孔子是一个教育家、哲理家,是大学问家,值得我们恭敬。
    但是儒家道家跟佛家到底平等不平等呢?一般认为三教同流,或者三教统一,这都是错误的。
    我在北方看到过,甚至有的雕刻,把儒释道三家画成一个圆圈三个头,各占三分之一。种种的讲法,种种的说教都是没有根据,都是夸大自己。
    儒家只能成为一家的学术,还不能成为教。
    但是儒家确实是值得人恭敬的。因为他虽然没有成为一个教,但是历代的皇帝把孔子尊为王,就是说跟皇帝有平等的地位,孔府千年来受尊重,各地方都有孔庙。
    三、儒家品格典型人物
    儒家出过很多爱国的儒生,我佩服的很多。
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朱熹
    单从江西鹅湖书院来看,朱熹有两个好朋友,一位是陆游,一位是辛弃疾。他们三位朋友在书院,在他的家乡武夷山一起喝茶饮酒。
    我曾经跟人家开玩笑,大家说说看,尤其是展览馆的讲解员,我说这三个都是爱国的儒家书生,谁最爱国呢?或者谁是第一名、第二名、第三名。当然他们说朱熹,实际不是。
    朱熹是爱国的,也是清官,品格很高,做了没几年官,但是很清高,不为邪流所污。
    但在爱国当中,我认为第一名是辛弃疾,第二名是绍兴的陆游,第三名才是朱熹。
    陆游

    陆游大家知道活到八十几岁,临死的时候,还给儿子留下一首诗:死去元知万事空,但悲不见九州同,王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。
    他告诉儿子,将来你等到北伐军打到胜利,我们恢复了河山,你在家祭的时候不要忘记告诉我。这位陆放翁一辈子很放荡很自由,但是他确实是爱国诗人。
    辛弃疾

    当然有更大的爱国行动,就是辛弃疾。不但写文章好,还有武功,文武全才。他用自己的行动去反对侵略者。
    他甚至把家产都卖掉,自己投身在抗金起义当中,虽然屡次失败,但从来没有忘记过使命,直到临死前还高喊杀敌。
    我们看到他的词,多少慷慨激烈。在铅山县,汽车经过信江,看到江畔矗立着32米高的辛弃疾雕像,面朝北方望着北方杀敌,抗金复地是他一生的理想。我们从心里太佩服他了。
    这样一位爱国的词家是多么伟大,儒家真不得了。
    文天祥

    像他一样的,还有文天祥,是状元又是宰相。
    文天祥(1236年-1283年),字宋瑞,又字履善。自号浮休道人、文山。江南西路吉州庐陵县(今江西省吉安市青原区富田镇)人,南宋末年政治家、文学家。与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
    名言:人生自古谁无死,留取丹心照汗青。
    文天祥几次三番把自己家产全部毁掉,跟元兵抗争。虽然都失败了,最后被蒙古军队俘虏,但是他坚决不投降。蒙古的宰相亲自来劝他:如果你投降元朝,会让你做同样的官。但他始终没有动摇过,慷慨就义。
    这样一位民族英雄,跟岳飞有同样的气质。
    史可法

    到了扬州,看到史可法抗清,也是英勇就义。这样的儒家都是民族的英雄,都是这么气质高昂。
    傅青主

    我还记得我们的医生当中,傅青主,即傅山。
    傅山(1607年—1684年),初名鼎臣,字青竹,改字青主,又有浊翁、观化等别名,汉族,山西阳曲人(今山西省太原市尖草坪区向阳镇西村)。清初道家思想家、医学家。   
    他不投降,隐居在医道当中做医生,但是不给这些卖国贼看病,气质高昂,他的药方又特别灵感。
    顾炎武

    还记得昆山千年古镇千灯镇,有顾炎武。
    顾炎武(1613年—1682年),明末清初思想家、学者,南直隶昆山人。字忠清,后改名炎武,因避人陷害,曾化名蒋山佣。与黄宗羲、王夫之合称清初三先生,加上唐甄合称明末清初“四大启蒙思想家”。
    他的母亲就告诉他,我们绝对不能为清代做官,他的母亲是绝食而死的。这位顾炎武走遍天下,写了好多书,从来没有为清政府做点事。
    讲到这里,我想儒家有千千万万的爱国者,品格高尚,为国家出生入死,这样的儒家品格,值得纪念。
    四、儒家科举制度分析
    对于科举制度,一千多年来,隋唐以后正式有科举,隋唐以前春秋战国都有好多说客,包括苏秦张仪,他们也都是读书人,总的都包括在儒家之内。
    像这次武夷山旅游中,我们到了上饶市铅山县的鹅湖书院,这个地方很偏僻,但它是中国四大书院之一。
    哪四大书院呢?北方的嵩阳书院,湖南的岳麓书院,白鹿洞书院,还有鹅湖书院,坐落在江西。
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    我们到鹅湖书院,根据历史这里曾经有个鹅湖禅寺,后因战事给烧掉了。
    以后朱熹在这里弘扬儒家学说。朱熹大家知道,一直是在武夷山读书做官工作,一直到老年。
    他特别在鹅湖书院举办过一个大的活动,就是儒家的理论辩论,史称“鹅湖之会”。两次“鹅湖之会”,他跟陆九渊兄弟两位,还有其他很多有名的大儒,曾经在鹅湖书院进行辩论。
    儒家的理论经过辩论,越辩越明,逐步升华。这是自由思想的开发,是儒家的大盛世。从这个以后,历代的皇帝很重视儒家思想。
    科举制度千年以来到底是好还是坏呢?好多人在新文化运动的时候,反对科举。但是读书人从最贫穷的书生开始,他可以一举成名天下扬,科举制度是他们翻身的有效的一个载体。
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    所以意大利的最早到中国来的传教士利玛窦,他说过中国封建社会好多制度都没有价值,唯有儒家的科考制度是最值得西方所学习的。
    五、超度历代名落孙山的儒生
    这里我所讲的儒生,这些千千万万的读书人,不仅仅包括那些功名成就、立国立家的,更包括那些名落孙山的,三年一举,他们有的连秀才都没有考中。
    大家知道三考,第一考秀才,第二考举人,第三考才到京城去考状元。考状元是三百名进士的头名,三百名都是考中了,其他的三千名,三万名,三十万名苦读寒窗之下,不得成就。
    有的没有钱再去考了,有的终老一生,有的选择了教书,培育后代。如果考不中,他就没有成就,埋没一生的天赋,我知道他们写的书,我有看到,为他们可惜。
    现在我度生旅游又开创这样的一个项目,为从古到今所有名落孙山,没有考中的这些读书人都要超度。

    《聊斋志异》这本书大家都知道,也拍了电影,但是写聊斋的这个作家蒲松龄,我到过他山东的故居。
    这么好的学问,写这么好的文章,但是这个人连秀才都没考中,到老还是童生。童生就是没有功名,一辈子到七十几岁,还是个老童生。
    不要笑他,他有学问,但是有人说他命中没有功名。这些人很值得我们纪念,值得我们崇拜,值得我们超度。
    六、佛教团结利益儒道两家
    我们的大超度就是要超度道家中没有成功的,流落在幽冥道三恶道的那些道士;超度儒生中没有考中的,没有做官,没有发达,一辈子贫穷潦倒,直到下辈子还在鬼道读书,在三恶道投生,所有儒家千千万万的众生。
    这次在武夷山的度生旅游中,我受到了启发,我都要召请他们,超度他们。


    这才是把道家儒家团结在我们佛教中间,他们有的堕落在恶道里,包括道家也有不守戒律,做了违反戒律的事,堕落了,我们也要超度,让他们能够沐浴佛家的甘露,拿到我们佛家布施的物品,他们重新可以修持,重新可以选择他们修持的道路,可以修持净土法门,可以直接往生西方极乐世界。
    所以这次度生旅行给我的启发,从武夷山鹅湖书院开始,儒释道三家的整体超度,我们的心量更大了,我们的眼光更远了。
    我们把佛教的恩惠,把释迦牟尼佛的佛光,照亮了整个世界,照亮整个宇宙。
    这就是我这次度生旅游当中第一讲,也就是武夷山-徐扬泰度生旅游—儒释道总体超度。谢谢大家。


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