有权势者不仅对弱者有粗鄙行为，他们自己也常常相互粗鄙对待。这在几十年前的运动中司空见惯，许多“当权派”人物相互对待都非常凶狠、粗鄙----诬陷揭发、落井下石，把人往死里整，在那个时候根本就不算一回事。
只要有蔑视弱者，侵犯弱者的尊严的地方，就会有粗鄙。例如，富豪陈光标曾提议，没有受过九年教育者不得有生育权，这就是非常粗鄙的。
还有比这更侵害一个人尊严的吗?还有比这更粗鄙的吗?哪怕是以前的奴隶主，也没有规定奴隶不准生育子女。
无视社会弱者作为人的尊严，把他们当下等人，不承认他们做人的基本权利，更不用说公&民权利了，这是有权有势者最经常表现出来的粗鄙。
他们衣着讲究，干净整洁、说话文质彬彬，看上去很体面，其实可能是灵魂很肮脏的粗鄙者。
《中国周刊》：前些年，社会流行一个词“屌丝”，很多底层无出路的年轻人，以此自称。以前，人们自称“草民”，可“屌丝”比“草民”的自贬和自我嘲弄的意思要过分地多，为什么会出现这种情况?
徐贲：“屌丝”、“草民”、“P民”都是自我贬低的说法，是社会语言学家所说的“工具性粗鄙”或“实用粗鄙”中的一种。
工具性粗鄙或实用粗鄙是为了某种实用目的而故意粗鄙，自我污蔑或污名化，这在弱势群体中非常普遍。
但是，拥抱污名是一把双刃剑，它可能为弱者提供某种心理保护，但也可能让他们就此接受自己的低下地位，失去抵抗的意志。
在污名与拥抱污名之间，有一种暧昧的关系。弱者利用这种联系，一方面保护自己，争夺话语权，讲述“我是谁”，但另一方面，却又无能为力，不得不与压迫权力有所妥协。
知识群体：粗鄙的第一责任者
《中国周刊》：邵燕祥先生认为，粗鄙化与五十年代以后社会对知识分子的态度有关，时间已经过去六十多年，当年的行为，仍然深刻影响着当下吗?
徐贲：这个粗鄙世界的形成，与五十年代以后知识分子的遭遇有很大关系，他们从整体上失去了尊严感和荣誉感，热衷于投机、功利、奉承、顺从，甚至成为寡廉鲜耻的一个群体。
在任何一个社会里，知识、文化、文明都是遏制粗鄙的主要力量。如果在一个社会里，连一贯讲究斯文、重教养、有理性、守礼义道德的知识分子群体，都不再遵守他们引以为傲的行为规范，甚至公然破坏这些规范，那么这个社会的文明秩序，肯定已经到了极难维持的地步。
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人们看不起知识分子，反智固然是一个原因。但是，所谓反智，其实就是图实惠、看不起与人的心灵、精神、人格有关的追求。
现在许多知识分子自己早就不拿心灵、精神、人格当一回事了。民众鄙视他们也就谈不上是什么反智了。
《中国周刊》：为什么，这个社会拥有了越来越多的大学生，粗鄙化的情形仍然十分严重?
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