文明的基调 5-7

ivysunday

　                    5、心灵的依恋
　　　　　　　 6、心理与物理
　　　　　　　 7、精神的中道


5、心灵的依恋



　　　几年前我是不吃榴莲的，闻起来确实好臭，喜欢吃的人却说很好吃。有一次一个大商场开业，榴莲卖的很便宜，许多人在买，我尝试买一个回家去吃吃看，不吃不知道，吃了吓一跳，榴莲确实很好吃，别有一番风味在心头。从此之后，我就不时去买榴莲吃，榴莲味已经深深地印在我的记忆中，生命的感受多了这一份榴莲味，心中多装了一份榴莲味。吃榴莲是这样，吃其他东西也是这样，无论是你认为好吃的还是不好吃的，各种味道你尝过了，生命的感受有了这些味道，心中有了这些味道。吃药好苦啊，这就是药的味道，没吃过苦药你就没有感觉，心里也就没有苦药的真正味道。尝了多少种味道，心里就有多少种味道，一个人一辈子不吃东西，心里也没有味道。味道是这样，其他的感官也是这样，没有牙痛不知道牙痛的滋味，没有去过某个地方旅游不知道该地方的风景和亲身的感受，听别人说和自己想象是无法体验的，有没有性高潮只有自己感受了才知道，有没有经历过一些奇妙的事情只有自己感受了才知道。人从小到大也是一个不断感受的过程，小时候呀呀学语，问这是什么？那是什么？慢慢的知道了一些概念，听到某个名词能想到是某个东西，慢慢的有了数字的概念和思考，在脑子里能进行形象和理性逻辑思考等等，形成了一个人的知识体系，学得多，就懂得多，知道的也多，心是一个空的容器，装进多少东西就有多少东西，这些东西就构成了一个人的心的内容。我吃了榴莲，我的心就多了榴莲味的内容，我没有吃之前，便没有这种内容。从整个人类的知识来说，一千年前没有电视、电话、互联网、可口可乐、牛仔裤、手机、科学理论等等东西，那个时候，人的心理没有这些内容，最多只是想象，比如顺风耳，千里眼之类，想象只是意想的内容而不是实物。而现在，这些东西有了，人可认识这些东西心就多了这些内容。所以，假如世界上没有可供人去感知、感受、思考的东西存在，人就无法去建立人的知识体系，心里就空空的，没有内容。正是因为世界上有万象万法的存在，人才有了一个感知、感受、思考的对象，心里才有了各种各样的内容。比如，你摔了一下，你感到很痛，你就有了想法，你会去分析为什么会摔和伤到那里了，这些就是你的心所产生的内容。世界有了多少法象，心就有了多少内容，无法象，无内容。



　　　正是世界给了我们这么多的东西，才使我们产生了丰富的感受。于是，好奇心驱使我们去问为什么世界上有这些东西，它们从那里来的？世界为什么是这个样子而不是其他的样子？有了这样的疑问之后，更大的问题又来了，我是从那里来的？这个问题最好不要产生，玩一天快活一天，一旦产生的话，烦恼就来了，求索这个问题的答案让人很闷。但是，相信人人都有这样的想法，只不过一些人在寻找的过程中放弃了，一些人一直坚持下去，这些人中一部分人到死也得不到答案，一部分人终于守得花开见月明。人生三重楼，最后一层楼真不容易到达。求索的过程充满艰辛曲折，你会不停的去寻找，去读书，去练功，去求道，去明白世界的事理，你会在你的头脑中建立一个预期的东西，这个东西就是你要找的东西，他能解答你所有心中的答案，解答世界从那里来，自己从那里来的问题。这个时候，若无明师引导，求道者会陷入一个思维的陷阱，一辈子都休想出来。因为这个预期的东西假如是你所要找到的答案，那么，这个东西又是从那里来的？你的大脑一辈子都在做这样的逻辑，爬到了一个山顶，又看到了另一个山顶，无论是做学问，或是在打坐练功修苦行，都是一种得道的妄想在驱动你去做这些事情，永无止境的思维逻辑使你永远也望不到顶，上帝就在前面，但你却看不清楚他。此刻，要么你彻底放弃，把心理期盼的那个答案交给头脑中的上帝，承认上帝创造一切。但假如你这样做了，你心理依然是迷茫的，因为你未悟道。进也不是，退也不是，山穷水尽，无路可走。这个过程大约就是参禅的过程，在参禅的过程，世界的事理会越来越明，知识会越来越多，头脑会经常打架，人会变得越来越“傻”。个人的参禅是这样，整个人类社会的参禅也是这样，人类的科学发展就是一种参禅的过程，可惜未悟道找到真正的上帝，现在的人类是知识人类，人认为自己很聪明，因为不知道上帝，所作所为其实很“傻”。山穷水尽疑无路，柳暗花明又在那里呢？我告诉你柳暗花明在生命禅院你相信吗？



　　　那就让我先来告诉你柳暗花明的情景吧，我们先来看历史上那些参禅开悟的情景。有目睹明星悟道的，有听潮音悟道的，有读书入神恍然悟道的，有看梅花悟道的，有风吹纱窗悟道的，有一石击竹悟道的，有车开船行悟道的等等很多很多。那么，这些人是如何悟道的呢？你会问，我也可以去经历这些事情可我为什么就不能悟道呢？别急，慢慢来。相信每个人都经历过那种如痴如醉的感觉。比如听音乐、看到美景、尝到美食、玩游戏、跳舞、运动、情人相会、练功入功态等等。处于这种感觉的时候你会觉得时间过的很快，完全忘掉了自己。如同原野草在游览加拿大尼亚加拉大瀑布时，体会了“自我尽失 心旷神怡”的情景。这个时候，在电光火石的瞬间，对参禅者而言，就可悟道。为什么这么说呢？因为求道者整日所求的，无非是想从头脑中得到一个答案，精神在苦苦的求索，整个人的一切被精神世界所主宰。在精神世界里无论你如何折腾，如孙悟空一样能腾云驾雾，七十二变，始终出不了如来佛的手掌心。人悟道的关键是不用头脑，忘记精神。可人又怕死，我思，故我在。我不思考了，我在那里呢？石头整日无思无虑，石头悟道了吗？许多经书都这样告诉我们要无思无虑，但又说要参、参、参！参出什么来了？无思无虑怎么参？答案上面已经有了，但你处于如痴如醉的忘我状态时，许多人感觉到很爽感觉时间很快就过去了。但对参禅者而言，良宵一刻值千金，在如痴如醉的忘我状态时，人完全不用头脑思考，跳出了精神世界，直接去感受现象世界的景象。此刻，现象世界的景象不用头脑的思考，人直接就能认识到，是什么能认识到现象世界的景物呢？是头脑吗？终日用头脑参禅的意识刚才并没有发挥作用，那是什么能够认识外面的景物呢？此刻，真心真识就显露出来了，原来在头脑精神意识的背后，还有一能够认知的东西存在，进一步的体认你会确认，真识是不依赖头脑精神意识与现象世界而存在的，它一直就在那里，如如不动，如明镜一样，直接映照精神世界与现象世界的景物。于是，我们看上面提到的那些悟道情景，明星也好，潮音也好，读书也好，梅花也好，风吹纱窗声，石子击竹声等等，都是现象界发生的相，无意中绕过精神世界的思索直接被真心所映照，于是，哪个苦苦思索的头脑瞬间便被瓦解，原来思索是求道最大的障碍，它挡住了真心直接去映照世界的一切，此刻，你会发觉，原来真心也能直接映照精神世界所思考的一切。你觉悟了，明心见性了，真心真识是独立于整个宇宙的精神与物质万象的，独立而不改，它是活的，是灵动的，能觉照一切，但又在精神与物质之外，正道是:风来疏竹，风过竹不留声；雁度寒潭，雁去潭不留影。于是，你所要找的源头终于找到了，你证觉到真正的自己原来就是宇宙的本源，无所从来，无所从去，就是如来佛性。于是，你认识到其他人也有如来佛性，宇宙的起源也是来自于如来佛性，如来佛就是上帝，而你我的佛性就来自于上帝的分灵，以自我的灵质证明了上帝的存在，也证明了在上帝面前人人平等、互信友爱的基督教导。



　　　所以，悟道并不是一件很困难的事情，关键是要遇到明师。导游为我们写了那么多的文字，处处皆有禅机。以上的说法是我根据《禅院文集&雪峰文集》和读《禅宗公案》所总结出的一种说法。佛法有一种说法，悟道前在此岸，悟道后在彼岸，过河用筏子。此岸就是指现象世界，从现象世界开始去寻找上帝、寻找自我，这时就要用筏子，筏子就是一整套说理工具，把现象世界用理进行归纳。佛学为什么那么难学？就是因为佛学就是一套很高深的说理工具，大乘佛法经典其逻辑法理很深，一般人很难读得进去，其目的就是把现象世界作一个归纳，把现象世界存放在你的精神世界里，把你引向开悟。作为今日的人类，因为科学的昌明已经把现象世界做了另一很好的归纳，科学的理可以取代佛学的说理工具，但目前的科学还只是局部的理，没有佛学的理说得深刻。读懂佛经和学懂科学作为悟道的目的其实是一样的，就是建立这个现象世界的理性模型放在你的精神世界里，这个明理的过程就是求道的过程，就叫筏子。筏子要带我们到那里去呢？头脑整天在思索，科学家整天在研究，我们的明天在哪里？彼岸在哪里？上面悟道的过程已经告诉了我们，彼岸还是在现象世界！正是现象世界的存在，使悟道者通过现象世界明白了自心。世界真是有趣，求道求到最后还是回到原来的地方，山还是那山，水还是那水。穿衣吃饭，困了睡眠，一如常人。但对悟道者而言，关于现象世界为什么要存在，精神世界为什么要存在的原因，自己从那里来，到那里去他都能知道，此岸、彼岸、筏子已经合三为一，感性世界、理性世界、心灵世界已经合三为一，人生不再有任何困惑了。这种说法对“下士”而言，肯定会哈哈大笑。说了半天，原来彼岸就是此岸，那悟道悟个屁呀！悟道后确实可以这样说，放屁也是一种消息。但没有悟道千万不能这样说，假如你有善根，这样说会堵塞你的善根，不能结善果。从整个佛学的历史上可以看到，有善根才能结善果。佛学将人悟道的过程称为转识的过程，如何转识？识可以归纳为三种，称为分别识、现识和如来真识。分别识就是人对万象万法进行归纳分析明象明理的辩别，是筏子，是进行意识有序化的过程，这个过程无论你的思维怎么思考，只是在理和象上打转，许多人求道都被困在这里，出不来，总想要寻到一个万能的道理来解释一切。现识是悟道的关键所在，就是无意中舍去分别识，心直接映射外景的过程，求道的人如果出现现识，在电光一闪之中就能转识，证觉自己，就是如来真识，如太极佛说“当下守住便是门”就是现识，心的分别流注豁然断灭了。转识之后，如来真识看一切，都是现识，分别识也成了现识，即此用，离此用，分别识已经归体了。这里需要强调一下，文字是用分别识来写的，你读文字也是用分别识来读的。现识是离分别识的，无文字言语可说，也不是直觉，直觉仍然有一种潜意识的判断在里面，勉强要说的话，如陶渊明“悠然见南山”、如导游“开窗日月进，放眼远山青”、如“见山还是山，见水还是水”就是现识。如来真识是体，不可说，非想，非非想，勉强要说的话，如陶渊明“此中有真意，欲辩已忘言”便是如来真识。还有一件事情要说一下，历史上女人成佛的几乎没有，释迦牟尼佛说度一个女人成佛他要脱几头的白发短好多年的寿，佛教认为女人要成佛就得下辈子生成男身。孔子说“唯女子与小人不可教也”。这些话是什么意思？原因就在于男女的身体结构不一样，男人的大脑有能量的支持，擅长于思考，比较理性。而女人是感性的，大脑对思考复杂的东西天生有一种畏惧感，因为女人的能量主要用在生儿育女上，女人是很难说大道理的，相反却具有极其敏感的感性。因为理性的缺失，无法乘筏子过河，才有佛和孔子的说法。其实，正是因为女人的理性不强，感性完全是心灵的表现，使女人表现出无比的美丽和爱心，在照顾小孩和保护环境方面，男人远远比不上女人。况且，男人如果认死理，不走向感性，感性相当是现识，执于理，就会变成一个有脑无心的人，世界的战争往往就是这些人挑起的。所以，《红楼梦》热情的赞美女人，就是因为女人是心灵爱和美的表现。孔子说“唯女子与小人不可教也”这句话有问题，女子有爱和美，小人绝对没有，这句话同“不孝有三，无后为大”这句话一样，给中国造成极大的苦难，错虽不在孔子，孔子是按照先天易理来表达他的观点，却被一些执理与别有用心的人利用。但这句话是对女子的不敬，孔子该打屁股。孔子懂先天易理却不知天命，老子懂先天易理也知道天命，《道德经》就是先天易理的表述，历史走到今天，这千古长夜该过去了。



　　　转识过程上面我勉强的用文字做了一番描述，希望人人都能乘筏子过河，从现象世界的此岸到达现象世界的彼岸达成圆融，世界在现象世界达成统一。这种统一就是悟道后的境界，也是心的境界。正是因为现象世界的存在，求道者通过现识觉悟了自心，证悟本性如来，找到了上帝。我们重新回顾一下本节开头的内容，最后提到，世界有了多少法象，心就有了多少内容，无法象，无内容。理解这句话是悟道的关键所在，它让你能看清“分别识”的真面目。比如，你此时在看这篇文章，看到那个字你的心就是那个字；你在吃饭你的心就在吃饭；你在做数学题你的心就在做数学题；你在玩游戏你的心就在玩游戏；你在滑雪你的心就在滑雪；你在睡觉你的心就在睡觉；你身体感到痛你的心就在痛。你在做什么想什么感到什么你的心就是什么，这些构成了你的心的内容，你的心就在这些你的感官所能得到的象和法中切换来切换去，一会看电视，一会听音乐，一会想起一个笑话回味一下，一会想起你解决了一个问题而得意。心感受的生活片段就这样串成了人的生活内容，日日如是。那么，假如世界没有电视，心感受的内容就没有电视；假如世界没有雪，就不能去滑雪，心感受的内容就没有雪没有滑雪；假如天上没有星星，心感受的内容就没有星星，没水喝、没空气呼吸、没有身体、没有大地、世界的象和法慢慢的减少，如同现在的动植物品种慢慢消失一样，心感受的内容就越来越少，直到象和法全部消失，宇宙不见了，心的感受全没有了。此刻，心在那里呢？如果这个时候，突然出现了一只可爱的小狗，心在那里呢？心是明镜台，心此时就是小狗！再出现一只可爱的小猫，心此时就是小猫！心就有了小狗和小猫两种相，因为小狗和小猫的形象是不同的，心就能加以区分，有了两种内容。但突然小狗和小猫又不见了，宇宙空空一片，心在那里呢？心能知道自己是心吗？现在我们回到现实世界，宇宙是一棵枝繁叶茂的树，形成了宇宙很多很多的象和法，供心去自由体验，使心感觉到这世界是一种实在的存在，有很多很多的东西可以去欣赏去求知，有法象，心有内容，心知道自己是活的；无法象，心无内容，心不知道自己是活的；这就叫“万象生心灵”，也如《黄帝阴符经》所说“心生于物，死于物”。



　　　所以，宇宙未创造之前，心是不存在，因为世界没有法象。但通过悟道者的体认，如来佛性是不依赖法象而独存的，这就是宇宙的本源。禅诗“有物先天地，无形本寂寥”；《道德经》中“有物混成，先天地生”；宗教“太初有道，道就是上帝”等等就是在描述这如来佛性的本源，上帝就是宇宙创造的本源，人的如来佛性在宇宙没有创造之前就在上帝体内，如小水滴归于大海。因世界此时没有法象，上帝没有心，有灵也是无灵，但上帝的灵质并不是死的，只不过是没有法象没有心让灵觉知而已。所以，上帝创造宇宙的原因就是创造法象而生心，有了心，上帝就活了，宇宙便是因为这个目的而存在的，这是最高的目的，是宇宙中最高的原则，宇宙中的任何存在都是以这个原则为标准，是宇宙的最大中道；另外，由于上帝是活的，上帝也希望宇宙热闹非凡，上帝也分出他的分灵到宇宙中生活，继续去创造法象充分感受宇宙中的万象万法的变化，日日更新，永无止境，宇宙中便产生了灵性生命，继续上帝的创造宗旨，人具有创造的能力就是上帝的属性表现，所有的这一切就是为了这个最高的原则，万象生心灵！这就是上帝之道的内容，是不易的原则。



　　　从宇宙存在的最高原则出发，我们来分析宇宙中存在的一切，一切都可迎刃而解，下面开始用心理来证明物理。





6、心理与物理



　　上一节提到，宇宙存在的最高原则就是万象生心灵，宇宙是为心而存在的，宇宙是为上帝而存在的，宇宙内相用的多姿多彩、万般风情无不体现出心灵的深深依恋，如高山恋着大海、如蝴蝶恋着花、如鱼儿恋着水、如船儿恋着港湾、如人儿恋着大地、如远方的情人无时无刻日日夜夜的想念，如导游始终在关注每株禅院草的灵性成长，如上帝始终在关怀他的子女在宇宙内的生活状况。啊，风儿啊，有我倾诉不完的情意；啊，绿草啊，有我依别不舍的芳思。迷人的光彩，甜蜜的酒窝，勾魂的午夜，这一切的一切，都是因为有了万象的存在，心灵才得以释放出永恒的光芒。



　　所以，揭示万象的存在原理，才能使我们透过宇宙的肌肤，亲密无间的去触摸上帝那颗热切的心。首先，我们先来了解一下，什么叫做“象”。象就是宇宙的物质展示能被感官所感觉到的物质外部特性。按照物理原理，物质是能量幻化出来的一种存在，“幻化”是指能量的相对性，象就是不同能级之间的一种相对性稳定表达。比如激光，由于光子是一样的即光的频率相同，相对于别的不同频率混杂在一起的散射光，激光的象就显示出来了；比如电影、电视，每帧变化的速度必须相同即帧的变化频率必须相同（或整数倍），画面才能清楚的显示出来；比如，两列同向行驶的火车在绕地球运行，假如速度相同，你坐在一列火车上，你看对应的火车就是一个稳定的象，假如速度不同，火车的象就是运动的象，运动后就消失了。假如火车的速度很快，绕地球在做圆周运动，对观察者而言，则火车的象就永远存在，成为高速运动后的变异形态。如一点小火星在做高速运动成为火圈一样，象就因为能级的差异而表现出来。我们身边的物质存在，就是因为其内部组成的运动速度与外部运动速度保持一种相对性的稳定关系，比如，电子绕原子核旋转，地球绕太阳旋转，各层次星系绕各层次的中心旋转等等，维持一种相对稳定的关系。相对稳定的意思是相互之间有运动，但这种运动没有超出其范围，比如行星的近日点和远日点是行星运动的变化范围，比如丈夫早上出门去了，晚上回来，那么，这个家的象就存在，若丈夫一去不返，妻子望眼欲穿，这个家的象就不存在了。这个维持变化保证象相对稳定的范围就是中道，即象的存在是有条件定义的，这个条件就是中道。



　　宇宙没有创造之前，象是不存在的，象是上帝用他的如来神力通过能的表现产生的。那么，在能的频率谱线上，不同的能级就可形成相互区别的象，宇宙中象的丰度是由能的频率谱线长度决定的。比如音乐，在人的听觉范围内，从底阶向高阶可以区分出不同的音调。按照12音律（如钢琴）分为白键的七音阶和黑键的五音阶，这些基本音构成了音乐的基元，通过编曲美妙的音乐就产生了。宇宙的创造也同此理，不同频率的能级能产生不同的粒子对，通过对这些粒子对的“编曲”，就可形成宇宙中不同的结构，从而成形成象。



　　如同音乐的编曲一样，宇宙中不同的结构并不是自然产生的，它同样存在“编曲”的过程，这个“编曲”的过程就是建立维持该结构稳定存在的理体，即形成控制该结构存在的逻辑运算体系，产生意识。不同的结构在能量的驱动下维持该结构的意识运算，保证该结构的存在，在整个系统上形成各种结构之间的能量流动关系。因为结构的内部不是死的，它始终处于一种动态的能量交换之中，在维持其中道的情况下，进行吸能和放能的消息呼吸，驱动万象的运动和变化。所以，宇宙中不同的结构就是象，不同的理体就是法，法通过意识规定了象进行运动变化的物理规律。



　　所以，创造的起始，宇宙只有上帝的灵力。创造的第一步就是产生控制宇宙万象运动变化的理体结构，这个理体结构就是精神世界，即反物质世界，这个反物质世界就是维持宇宙有序运动的意志力，就是意力。意力的目的是为了维持结构极其系统的变化稳定，生成万象，就是构力。有了意力和构力，宇宙中万象万法的构造和变化就可以继续创造开展下去，形成物质世界的物理规则，在大结构（空间）和小结构（构基）之间进行有规律的消息往返运动，形成物极必返，道曰大、大曰逝、逝曰远、远曰反的消息运动，从而维持能量的总体为零的平衡运动，在宇宙的万象万法得以维持稳定的情况下，上帝的灵力就可不再干预，从而享受宇宙运动的乐趣，万象生心灵。简单来说，由于象是由于能的流动产生的，并不是一种实在的存在，能的流动就决定任何象都有一个从产生、停留一段时间、最后消失的过程，如何控制能的流动使象得到持续存在的机制就是理体结构，这个理体结构控制不同象之间能量交换，从而产生不同种类的力，斥力、引力、强力、弱力、电磁力都是在意力和构力的作用下维持万象得以存在的能量（粒子）交换关系，是意力在不同结构运算的结果。



　　宇宙创造的基本原理就是这样，接下来详细的描述象的形成机制，宇宙到底能形成多少象、多少法？这就是象法的丰度。象法的丰度是由宇宙中的构基的种类和数量及其理体决定的。比如，一副扑克牌。其构基就是54张牌，由1—13及四种花式和大小王组成，理体就是扑克牌的玩法，一种逻辑规则。如果你在看人家玩扑克牌，假如你不知道玩法，你可能会看得眼花缭乱，对牌的组合不明所以，不明牌象。假如你知道玩法，则什么牌的组合你一清二楚，明白牌象。扑克牌的构基是不变的，某种玩法的理体也是不变的，但牌象则千变万化。不同的玩法（理体）牌象的变化又有所不同。扑克是这样，麻将、棋类也是这样，正所谓世事如棋局局新，人世间发生的一切是不会重复的，历史永远成为过去，人永远面对的是当下的一切景象，时间的河流不停的向前流动，不停的给予生命的冲动和享受。但无论世事如何变化，对于已经创造存在的自然界而言，构基和理体是不变的。对社会而言，自然界的一切已经确定了，山是那山，水是那水，人是那人，社会所表现出来的现象就由社会的理体决定。中国社会喜欢玩这种家天下的权力游戏，则中国社会的周期性破坏、人的苦难就已经由这种理体所决定。美国社会人的相对自由和富裕也由美国社会的民主基督信仰所决定。不同的国家有不同的社会现象，归根到底是由该国家的文化理体所决定的，要改变该国家的命运，只有改变该国家的文化理体，要改变该国家的文化理体，就只有改变人的思想即人的意识，将人的意识改变到行上帝之道的轨迹上来，与宇宙的创造初衷相呼应，则该国家就必然太平安乐、热闹而不混乱、人人互相敬爱，这是人能够做得到的。对于人类生活的空间而言，人类空间的物理规律对人类来说是无法改变的，人类空间是宇宙树有机组成的一部分。对人类空间而言，无论自然界如何变化，其底层的原子是不变的，组成物质的元素有一百多种，氢元素最多，从氢元素到铁元素其能级值是逐渐递减，从铁元素到最后一个放射性元素其能级值是逐渐增加，各元素表现出不同的物理特性和化学特性，从而进行不同的分子组合，表现出不同的无机物的象。在有机物的生命分支上，不同物种的理体（DNA）又决定不同的生命形态，理体（DNA）的微小差别形成不同的科目，如猫科、犬科等等，从原子开始，上层理体在下层理体的支持下物质形态的象就形成了一棵树，不同的分支由不同的理体产生不同的象组成，原子组成分子，分子组成生命，形成很多物象，这些物象依照不同的理体分支形成以原子为构基的树。而这棵以原子为构基的树实际上也只是宇宙树的一个分叉，原子以下的各层子依照理体的不同也可形成不同的物质形态，在不同的空间形成不同的时空结构，其物质展示与人类空间并不一样，宇宙这棵大树所表现出来的不同空间、不同物质存在变化方式的总和就称为象法的丰度，象法的丰度就是心所有的内容，心有多大，宇宙就多大；宇宙有多大，心就多大，这一切是象法的丰度所决定。比如，一个三百万像素的数码相机和一个七百万像素的数码相机其打印出来的最大的不失真的照片不一样，七百万像素的照片要大许多，即空间大小不一样。这是因为七百万像素的二进制代码的位数比三百万像素的二进制代码长，像素的分别度不一样，丰度就不一样，作用也不一样，宇宙的大小就取决于象法的丰度，而象法的丰度是由心所能达到的宇宙机制所决定的，如果宇宙的“像素”要增加，而宇宙的理体机制不能容纳增加的内容，则宇宙的“像素”就不能再增加，否则宇宙就会出现混乱乃至崩溃。若增加的“像素”是宇宙所没有的，则宇宙可以考虑扩容，若重复同样的内容也没有必要做系统的扩充。



　　所以，宇宙从创造开始到现在，也不是一成不变的，存在不停调整扩充完善的过程，宇宙以往在不停地创造与毁灭中不停地去完善宇宙的理体结构，使能级的分布能产生更多的象法。比如人类的音乐，开始的时候只有五音阶，后来在固定的频率段上扩充为七音阶，形成八度音程，音乐的表现丰度就增加了。所以，无论宇宙做什么事情，都是有目的的，道的运行从来不做没有目的的事情，这个目的就是为了宇宙的最高原则，万象生心灵。万象生心灵就是真理，无极生太极就是真理，真就是无极，无极是真主，真主就是上帝，理就是指太极生万象的表达原理，就是心理。下面举个例子来说明太极生万象的原理，比如人体的血液循环系统，血液的流动在心脏处一出一进，形成总动脉和总静脉，就是太极生阴阳，阴阳同根统一于心，动脉是正空间，静脉是反空间。总动脉分成不同的大动脉，大动脉分成中动脉，中动脉分成小动脉，小动脉分成毛细血管，毛细血管给细胞供应能量就是宇宙正空间的生成过程，代表宇宙正空间的膨胀，宇宙树像动脉一样不断的开枝散叶的生成，此时的宇宙正空间是一个充满能量释放的过程。静脉代表宇宙反空间的收缩，向宇宙正空间输送“血液”，宇宙正空间膨胀到一个极限值后“血液”回流，动脉变静脉，正反空间互换保持宇宙的永恒运动。站在人类的位置来看宇宙，人类就处在宇宙的最表层位置上，相当于处在宇宙树的树叶上，处在毛细血管连接的细胞表层上。人类的身体和周围的环境就由宇宙最大的构基颗粒——分子所组成。人类的科学发展实际上就是走了一条从毛细血管向总动脉的归心之路。微观方面从分子研究到原子、到亚原子、到夸克。宏观方面研究了整个天体的运动规律，从大构基向底层的小构基一步步迈进，从毛细血管的理统一到了小动脉的理，小动脉的理统一到了到中动脉的理，中动脉的理就是人类整个空间包括微观和宏观的理，这个理统一到了弦论。弦论统一了微观与宏观的所有物理规律，从中动脉的入口处终于找到了大动脉。但问题来了，大动脉并不仅仅生成一条中动脉而是生成多条中动脉，弦论的推导表明宇宙存在多重空间，并不仅仅只有人类所观察到的空间，宇宙的多重空间是相互紧密联系的，不同的空间其物理规律并不相同。弦论证明了大动脉可以生成多条中动脉，这时，有人出来骂娘了，说弦论是玄学，把科学变成了神秘主义的学问。其实，正如扑克牌一样，不同的空间存在不同的理体和“牌象”是正常的，这正是万象生心灵的体现，也是真理的体现。



　　所以，宇宙是严格按照物理规律来运转的，而物理规律是来自于宇宙的理体即精神世界（反物质世界）。那么，从整个宇宙形成的过程来看，宇宙最初是没有精神世界的。从没有精神世界到宇宙产生精神世界再产生物质世界是一个漫长的过程。宇宙的最初只有上帝，上帝是“万能”的，这种万能仅仅是上帝是活的、能动的、能产生能量而已。但这些能量如何生成结构并让结构产生逻辑产生意识是一个长期的过程，宇宙也经历了一个从无序到局部有序到产生结构到产生意识的过程，即脑科学。宇宙有了意识之后，宇宙才开始了一个生万象的不断创造与完善的过程直到今天宇宙这个模样。所以，上帝不是万能的，上帝的万能是指宇宙的能量来自上帝，但宇宙的万象万法如何展示上帝不是万能的，上帝也必须要按照宇宙的理体去一层层构建宇宙万象，如同人发射卫星上天，建造摩天大厦一样，也必须要严格按照物理力学去办事，上帝也必须要通过意力去构造理体规范象的变化法则，这样整个宇宙的万象运行才有规律和秩序。比如人类的交通系统，如果只有车和道路而没有制定交通规则，则整个交通系统就会混乱瘫痪而不能长久稳定的存在。无规则不成方圆，没有意识就没有规则，意识、能量、结构是产生宇宙的三要素，三生万物。万物的产生就是意识、能量、结构相互促进完善的过程，这个过程就是实践。所以，真理之下，宇宙的第一义就是实践，实践是真理的体现和表达，宇宙万象万法的产生到今天这个样子就是宇宙过去实践的结晶。宇宙中无论是什么法（理体）什么象，都不会凭空产生，都是在灵与意识的作用下通过实践创造出来的。实践的实质就是不断去体验去完善宇宙万象万法的表达，实践是真理的派生，实践不能检验真理，因为真理是唯一的，是运动的源头。实践的作用是创造、检验、发现与优化相理（科学）。比如，某个企业发明了一种很先进的电视机，这个企业通过研发的实践，在原来的电视原理的基础上创造了新的电视原理，实践就创造了新的原理。别的企业要仿制这种电视机，就必须要通过实践去破解该电视机的原理，那么，实践就是去发现原理。人类的科学发现就是通过实践去完成的，科学原理只是发现而不是创造，因为自然界不是人类创造的。任何产品的研发都是按照某一原理进行来规范该产品的功能，产品的研发出来后，通过检验与不断测试，就可发现该产品的功能符不合符合该产品的原理所规定的功能，发现有缺憾就需要去优化，这就是实践的检验与优化功能。俗话说，万事开头难，因为开始的时候你必须去了解事情的内容即构基和运行理体，等你了解了事情的内容和运行理体后，什么东西从那里来到那里去你就一清二楚，熟能生巧了。所以，没有实践，就没有自然界万象的多姿多彩竞妖娆，而这一切都为了一个目的，为了真理，为了万象生心灵。所以，一个人明心见性之后，并不是一切都归空了，而是继续道的践行。佛的涅磐就是实践，去构造与完善宇宙的理体结构，没有涅磐佛，没有佛涅磐，就是指这一境界。这体现了宇宙大化流行、生生不息的功能。天行键，君子自强不息，这是宇宙刚键行实践的人格表现。这一切的一切，都无不贯穿真理的要求，万象生心灵。



　　所以，大同社会的实质就是宇宙的万象万法都是为了生心灵而服务的。要保证人人的心灵能以最大的自由度去体验、感受、创造、享受万象万法就只有通过大同社会建立大同构基来实现，而要建立大同构基去实现大同社会就需要人类明白真理、明白上帝，明白一切都是为了心灵。目前人类的状况是被各种各样的主义、教义、理论、国家利益、政党利益、集体利益、个人家庭利益所分割，将整个心灵的整体分割得七零八散，相互之间在互相争夺与战争。自然界的理是多种多样、各不相同甚至相反对立的。正是理的多种多样、相反对立，宇宙之树才能开枝散叶去表达不同的象达成象的统一，都统一于心灵这个整体。比如，一般物质从液态变为固态都是密度变大沉下去，而水却相反，冰浮在水面。大家想一想，假如冰沉到水底，水里就没有生命了，也就没有水里的生命万象了。冰浮在水面的理与其他物质的理不一样，理虽相反，但目的是一样的，为了生万象，为了生心灵。比如物质的同性相斥、异性相吸是普遍原理，但质子在原子核内却紧密地连接在一起，同性相吸。道理是相反的，目的却一样，为了生万象，原子核内有强力使质子、中子等强子结合在一起。强力是原子核的物质交换产生的，实际上是意力运算的结果通过构力去规范原子的性质。小到粒子大到空间，都是构力与意力在起作用，星系的分层结构与同向公转就是构力在起作用，生命是什么形态也是构力在起作用，而构力是意力即结构理体的体现，从这个事实出发，宇宙的一切结构都是生命，宇宙就是一棵生命树，理不同、象不同但目的是一样的。所以，如果我们在宇宙中能明心而不迷心执理和迷心逐物，我们就拥有共同的语言去共同面对世界。否则，世界就会争个不停斗个不停。如同瞎子摸象的故事一样，瞎子不摸象前本来相安无事，摸象之后各执各的理争个不停，不知道这一切其实统一于大象的形象中。所以，如果人类能明心认识上帝，行上帝生万象之道，则大同社会就可以建成。整个宇宙也一样，所有的空间生命都行上帝之道，宇宙上下一致，共同贯彻真理的表达，则大同宇宙也必然可以建成，生命禅院时代也顺理成章的到来了。



　　这个道理黄帝《阴符经》也作了阐述，天人合发，万变定基，就高度的概括了大同宇宙的实现条件。天人合发是指宇宙上下都行上帝之道，则宇宙各个生命空间的生活形态就可按照该空间的科学原理去建设大同社会。社会的生活形态无论怎么变化，组成该空间的构基和理体是不变的，那么，通过理体的上层建设就必然可以建立一个万物运行各安其位、生命得养的大同社会。这一点孔子在《易传》中也作了说明，“乾道（上帝之道）变化，各正性命，保合太和，乃利贞，首出庶物，万国咸宁”就是大同社会的表达。我说了怎么多，无论怎么说，都是为了说明万象生心灵这个真理，都是为了说明这个宇宙存在的最高原则。天地无二意，圣人无二心，世界统一于心灵，统一于上帝。正是上帝是活水源头，鸟才能叫、花才能开，一切都是活的，变化不息。导游说过，宇宙像一个美女，科学家整日在研究美女的皮肤等组织构成，却对美女的万种风情视而不见。宇宙就是上帝的身体展示，性感无限，充满爱心与美丽。人不去亲近自己的父亲却整日在打架，父亲能不伤心吗？上帝不在别处，上帝时时刻刻在陪伴着你，共同分担你的喜怒哀乐，共同分享宇宙万象万法所带来的一切感受。所以，悟道后，上帝在哪里？心在哪里？《阴符经》最后一句话作答，昭昭然明于象乎！



　　通过心理与物理的关系阐述，相信大家应该可以明白大同社会的实质和实现方法了。大同社会能否实现，生命禅院时代能否建立，关键取决于人类的心灵能否觉醒走上帝之道。为了更深入的了解宇宙的精神演变过程，更好的去唤醒人类沉睡的心灵，更加深刻的理解生命禅院的理念，请看下一节“精神的中道”。





7、精神的中道



　　 热力学第二定律认为，在一个封闭的系统中，系统的嫡值会逐渐变大，最终整个系统的能量和温度会变成一样，系统就会变成无序的运动，原来运动的象就消失了。嫡代表运动的秩序与规则，当物体有秩序时，嫡值低；当物体无序时，嫡值便增高。比如，房间里某一地方的温度高，某一地方的温度低，气体分子就会形成风，形成有序的风流运动，这种运动由于气体分子的能量交换，最终房间里温度变成一样，气体分子的运动变无序了，风的象也消失了。又如，房间里放一瓶香水，瓶子里香水分子密度比空气里的香水分子密度大，香水会挥发出来，香水分子从瓶子向四面八方流动，空气里的香水分子密度越来越大，空气中香水的密度有一个从小到大的变化过程，人的鼻子就能闻到香水味道。等到空气中香水的密度饱和了，不再运动与变化，香水的“香”象就消失了，人的鼻子就不能闻到香水味道。由于科学以前认为宇宙是一个封闭的系统空间，热量从一个地方流向另一个地方，宇宙会逐渐从有序趋于无序，由有规则趋于无规则，宇宙内熵的总量在逐渐增加，最终宇宙内所有物质的能量变成一样，宇宙的运动会变成完全无序，一切的象都不存在，宇宙死亡。实际上，随着科学对宇宙起源于大爆炸继续膨胀以及对其他宇宙空间存在的发现，宇宙并不是一个封闭的系统空间，宇宙的运动也不会停息，宇宙是由一个永动的设计机制创造出来的永恒运动，从而保证万象的恒久存在，此起彼落，变化不息，万象生心灵。



　　 如果我们不明白心灵包容万象，永远实践变化的真理，则心灵就被自我封闭，被外部的理和象困住，则人听从头脑的指挥，人的精神世界变成一个封闭的精神世界。此时，热力学第二定律起作用了，由于世界中理和象的多样性，人的精神研究会变得越来越茫然，无可适从，人人都有一本可念的经。整个人类的精神会变得越来越无秩序无规则，人的行为也会变得越来越无秩序无规则，社会的活动如政治活动、经济活动也变得越来越无秩序无规则，人人按照自己的经恣意妄为，经济与政治活动逐渐升级，自然环境和自然规则被逐渐破坏，由于自然环境和自然规则被破坏，最终人类社会的象必然消失，归于黄土。假如人类最终不明白真理，精神世界打不开，则人类的结局必然受热力学第二定律的支配，这是谁都逃不掉的规律制约，人类的结局不是自我灭亡，就是外力灭亡；不是自我拯救，就是外力拯救，一切取决于人类的心灵觉醒去拥抱真理。



　　 宇宙的精神演变过程同热力学第二定律一样，也是从有序趋于无序，由有规则趋于无规则。宇宙内生命的精神演变经历了从开始一起行上帝之道到逐渐脱离上帝之道到各行各的道直至最后精神的完全分裂宇宙被毁灭而结束形成精神的中道。精神中道的出现不是宇宙创造的内容，宇宙创造的目的是为了真理，为万象生心灵。无可奈何花落去，正所有成也萧何，败也萧何。宇宙之所以能够万象纷呈的展示是依靠精神理体的支撑，没有意识就没有宇宙万象。意力的作用就是维持各自物象的稳定存在，万物都有自己的意识在时时刻刻维持自己的存在。石头有石头的意识在维持自己的存在；水有水的意识在维持自己的存在；草木有草木的意识在维持自己的存在；动物有动物的意识在维持自己的存在；人有人的意识在维持自己的存在；一条狗、一只猫、一只鸟都会按照自己的意识逻辑利用自己的本领去维持自己的存在。人体也一样，人体的神经系统就时时刻刻在保护人体的存在，其内部过程是自动完成的，只有当内部的需求不满足的时候，该需求信息才会表现出来。比如肚子饿了，该信息通过神经传导经由大脑要求人去采取行动，人的外部行为才产生。所以，意识的作用都是为己的，人不为己，天诛地灭，天地的意识也是为了保持天地的存在，更不要说人了。没有为己的意识，万象必然消失，天地也就不存在了。所以，个人意识上的“我执”是正常的，这是维持个人生活平衡的必然，肚子饿了要吃饭，口渴了要喝水，饱暖思淫欲，饥寒起盗心等等都是意识运算的结果。导致人类苦难的主要原因不是出现在个人层面上，而是出现在社会层面上。当社会运行的意识偏离了上帝之道，政府的指导思想不是在整个系统的层面上来保证人与人、人与自然的协调运行而是为了某一错误的理念比如为个人权力、为了家族、为了政党等等，政府的行为是“私”不是“公”，政府的意识运行为了保护“私”，人的意识都是“私”的，人为了生存必然是你无情我也无义，精神运动的热力学第二定律会无情的将整个社会推向绝望的境地。



　　 所以，人如何不明白真理所在，不知道整个世界是为心灵而存在的，则意识的运行就失去中心意义，宇宙必然败坏没落。个体灵魂离开上帝到宇宙生活后，上帝为了让个体灵魂明白自我的本质，明白创造的目的所在，创建了宇宙宗教，其目的就是指导个体灵魂要明白自性，不被宇宙相用所迷惑。一切宗教的目的都是为这而来。可不辛的是，宗教并不能很好的完成这个任务，随着宇宙存在时间的延续，灵魂在宇宙中生活久了，心灵逐渐蒙尘，即染识。宗教的教义就会被曲解，上帝变成一个被人崇拜的木偶。大家知道，佛陀讲法才两千多年，佛陀就变成了寺庙里的木偶了。上帝也一样，成了力量崇拜的偶像。《圣经》中人偷吃禁果的过程就是染识的过程，人不听上帝的话，人就堕落了。其实，所谓的偷吃禁果是自然发生的，并不存在偷不偷的问题。宇宙中理和象的多样性与相对性的智慧果必然吸引人去研究，研究的结果各执各的理必然导致精神的分裂，越来越多的人会沉迷于自己的研究成果中不能自拔，真理被曲解埋没，心灵失去了作用，人完全被自我的意识所控制，人知其神而神，不知其不神之所以神。正是成也意识，败也意识。



　　 心灵迷失后，意识成了主宰，大家知道，个体的意识是各自为政的保护自己的运算逻辑。国家可以为了本国的利益而损害地球的利益，政党或集体可以为了自己的利益损害国家的利益，家庭或家族可以为了自己的利益损害政党或集体的利益，个人可以为了自己的利益损害家庭、集体、政党、国家、地球的利益。各个不同层次的意识心的运算都是为了自己。《阴符经》把这种现象叫做偷或盗。上帝之道隐没之后，社会就必然变成一个强盗的社会。中学时读法律，课本说，法律是为了维护统治阶级的意志放映。当时一头雾水，谁是统治阶级？谁是被统治阶级？人人都是上帝的子民，那来统治阶级被统治阶级？那时我经常跟奶奶去看，戏看多了才明白，所谓王子犯法与庶民同罪是假的，看了那么多戏，最多才斩了一个驸马，还不是亲生的。衙门八字开，有理无钱莫进来。有妈的孩子是块宝，没娘的孩子是根草等等这些也都是意识运算的结果。小盗窃钩，大盗窃国，巨盗窃公。巨盗窃公最可恶，有人把上帝权威化了，然后说他代表上帝；有人把耶稣上帝化了，然后说他代表耶稣；有人把儒学权威化了，然后说他代表孔子；有人把马克思权威化了，然后说他代表马克思；有人把毛泽东权威化了，然后说他代表毛泽东；巨盗窃公把整个社会的文化全被封死，整个社会的思想全被盗，成为死水鱼。社会的发展已经完全偏离了宇宙创造的初衷，创造万物皆成善，可如今创造的一切都被偷走，善良不复存在；破坏万物皆成恶，罪恶横流，世界也就到了末日，这就是精神的中道运行过程。



　　 《梵学》把宇宙的运行分为四个年代，宇宙的精神意识逐渐堕落败坏，卡利年代后宇宙就会被毁灭重新创造。《圣经》的故事从上帝创世到末日审判终，由于特殊的原因加了福音书。《古兰经》的故事从上帝创世到人的堕落败坏结束。《易经》从上帝（乾元）创世到未济结束，未济既表示宇宙变化不息，也表示大同世界未能实现的遗憾。从乾卦到最后未济卦，世界到处充满斗争流血算计，人的堕落败坏可见一斑。前面讲过，因果是由结构引起和决定的。理体结构和物质结构的因果关系是为了万象的展示而具有必然的联系。那么，精神中道的因果关系也是由结构引起和决定的。上帝为了要保护宇宙万象万法的存在，必然要设置某些原则去维持宇宙运行的稳定，宇宙是法象森严一丝不苟的，法的管理原则就产生了业力报应，自己造孽自己承受，体现了上帝的公平公正。灵魂一旦迷失自性，就必然生盗心，如老鼠一样鼠头鼠脑，那就只能到宇宙的下界去生活。所谓的下界就是在宇宙树的树叶部分，能级最小，相互偷来偷去，在磨难中看能否磨出心灵的光来。佛说，放下屠刀，立地成佛，觉悟了自性，明白了因果，证道坚固，业力就会消失，返回上层世界。所以，人类要明白，人类自所以经受几千年的苦难，都是不明白自心，不明白上帝之道的结果。老鼠咬树叶对整棵树的存在影响还不是很大，要是咬树干整棵树就必然会被破坏，上层的理体是建立在下层理体的基础上的，老鼠决不可能被安排在树干的世界上生活。如果这些世界出现了魔与妖，下层世界关不住，则会被关进地狱，关进高能量的阴极黑洞体中。穷凶极恶的人都会被关进地狱受报应，上帝的法公平公正，不像人间的法偏向执政者。当上帝的法也像人间的法一样由于执法者的“贪心”而行不通的时候，世界就到了毁灭的时候了，完成了整个精神中道的过程，子曰“自古江湖皆有憾，从来雪月尽无眠”就是对精神中道的感慨。



　　 精神中道是宇宙存在的缺憾，是宇宙不完美的所在，上帝创造宇宙的目的并非为了去惩罚人，而是为了每个人能从宇宙的万象万法中玩出乐趣，形成一个极乐的宇宙，这才是创造的目的所在。《西游记》中最后那个管经书的明目张胆的向唐僧师徒索要“好处”就是精神中道的表现，而唐僧师徒取经的最终目的就是为了消除这个宇宙的缺憾，这是《西游记》所要告诉我们的成佛之路，而所谓的成佛之路，就是成就宇宙的继续实践，去开创生命禅院新时代。



　　 我想，明白精神的中道对每个人的转识都会有所帮助，它让我们明白“原罪”的由来，让我们从宗教的负罪感中解脱出来，恢复心灵的活活泼泼，晶莹剔透，去印证万象生心灵的真理。从目前人类的社会状况来看，科学发现的成果已经显示了宇宙的运行是由理体控制的，宗教的权威必将逐渐消失，虽然科学还不能证明上帝的存在，严谨的科学家并没有否认上帝的存在，科学至少证明了上帝的形象是理性的并不是《圣经》中的形象。宇宙理体的发现证明了世界是唯心的而不是仅仅是唯物的，这一点是科学发展对人类的贡献。当然，我可以断言，科学发现永远也发现不了上帝，科学发现只是宇宙相用的运用，而宇宙本体是不可见的，如来不能以“相”见。但无论如何，万象生心灵的真理是颠扑不破的，人人都可去亲自印证，大地在亲吻你的脚，读懂万象也就读懂了上帝。导游说，最容易得到的最珍贵，那个在终日寻找上帝的是什么？是谁创造了宇宙万有？最平常的东西就是答案，最平常的最珍贵，人都有这个本性的自体功能，科学探索最终的答案就在科学家的身上，人类一思考，上帝就发笑，这声笑响彻宇宙啊！



　　 文明的基调到此该结束了，所谓文明的基调是指宇宙万物的创造与生存之道，是上帝之道的物质展示部分。它代表宇宙万物的生存权，大同社会也仅仅是维持人与人、人与自然界、自然界万类的和谐运行的物质存在，通过社会的上层理体制度的创新保证相互之间相生而不相害。文明的基调不仅包含了人权也包含了物权，从真理的角度来阐述大自然的运行原则及其目的。宇宙创造的目的不仅仅是物质部分，文明的基调是为了生命的主旋律而来的。宇宙在，生命在；生命灭，宇宙灭。生命与宇宙是共生的天人合一的关系，这种关系体现了心与灵结合的极乐感觉，体现了真理得以在宇宙贯彻实行从而保证生命活动的最大自由和体验。天人合一是消除精神中道，宇宙得以持续稳定存在的基石，使宇宙的实践得以继续发挥体现真理的展示。这些都是中国古文明所要告诉世界的真理。伏羲画卦把上帝之道的秘密公开于世，先天八卦图集心灵世界、精神世界、物质世界的表达于一体，正是仰观俯察，中通人事的集成，在中国形成先天易学的文化。先天是指宇宙未创造的状态，就是上帝。易学就是指创造的原理，先天易学就是上帝之道。先天八卦图把宇宙内的体、相、用的关系全表达出来了，从而开创了中国的道学文化，教人悟道得道治国平天下。道学精于格物由相而明心悟道。佛学重点在于明心而后格物，实质上道与佛是一致的，在中国实现了合一。达摩祖师带来了佛陀的无上心印，后来有人问，什么是“祖师西来意”？有禅师答道：“庭前松柏子，啪！”。这是以象会心之意，万象生心灵。一花一世界、一叶一如来，同样是以象会心之意。花由构基和理体生成，世界也一样，一花一世界。愿女士们多点理性，男士们多点感性，共同去证悟“一叶一如来”，在导游的带领下，走进一个理性、和平、安乐的新世界。



　　 感谢导游，让我们心光互映，携手同心，共同宏扬上帝之道，共同开启生命禅院新时代。



　　 顶礼诸佛，让人间心灯长明，驱散黑暗，告别沉沦与迷失，把人间建设成一个宇宙的乐土，成为心灵的乐园。



　　 感恩上帝，让上帝的灵光普照三千大千世界，人人离苦得乐，同唱上帝赞歌，共享太平，彰显生命的无比神圣、庄严与美丽。



　　 《文明的基调》全文完。