人品习得论（二）

孙维邦

人品习得论（二）

人一旦入了共产党，便既要做人又要做党员：既要守人伦又要守党伦。

同一个人既无法不守人伦，因人本就是人嘛，既是人，自不自觉都不能不守人伦；可既入了共产党，就必须讲党性，守党伦。

守人伦是天之真。

守党伦则是用故意向党组织或向总书记表演效忠态度。不是做人，而是表演給党组织看的一种角色。因为全党人人都心知肚明：忠不忠诚于党是看不见触不着的，那就放心大胆地往上吹吧！

任何人只要低头一思，就不难得出中国共产党全党，包括习近平本人，都是在表演“我是共产党的党员”这个态度，没一人真正能诠释“到底什么是政党”，“什么是共产党”，为什么欧美的政党不普遍地发生两副面孔？

因而，一个人既不自觉地就守人伦，又被党要求必须守党伦。其表现就是既说人话又说党话，这行为是什么性质的？老孙曰：是两副面孔，两面人也！

在做人方面，人是情不自禁的即不自觉地遵守人伦。为什么会不自觉的呢？上节已论证了人直接就是“是人”。“是人”所能有的只是人之性。人的“是人”和“人所能有的只能是人之性”，这不是自身能主宰的，人高不高兴都不能不是人；你想不想自己的性是人性，都不能不是人性。只要是人之性，所能实现的当然只能是人的真性情。所以人伦的最高成就就是“参天地，赞化育”，也就是人的心应去亲民，人的行能够去爱民，即西洋人说的真、善、美。所以人伦所能解决的就是人心的善恶，行为上的好人还是坏人。

结论：因为人本然地就是人，所可能有的只能是“人之性”，人之性的实现只能是“人伦日用”。可见：只要人的行为是人伦，就只能有一副面孔。即便入了共产党成了党员，他依然还是原来那个人，只要他还是原来那个人，他的本体就不可能发生变化，他所能有的就还是原来的人性，他就不能不受人伦的支配，不能不表现出人的真性情。

因能用来加入共产党的是人的内器官——即做为意志的心，心既是内在的，被肉身包裹着，当然是外感官所经验不到的。

但凡政党都以最高目的为纲领，为保证纲领的实现，就须全党对纲领的赞同与追随，所以政党必须有纪律。党员是不是以党的纲领为自觉，是不是遵守党的纪律，是由行为来体现。人的身体是空间性的，空间性表现为几何学的形态，是感官的对象——是党组织可加经验的。但党员内心想什么，党组织只能听其言，不能用经验来支持。党员要证明自己“是”党的人，须通过可外现的行为。人说的话也属行为，所表示的却只是态度，态度不能外现，因态度的真假不是科学的对象，无从证明——党组织与党员是外部关联。

在亚里士多德那里有《物理学》又有《物理学之后》，现已译为《形而上学》。康德墓志铭所注意到的就是科学的对象是有形的，人的心理态度是经验所不能指证的。

所以习近平所牛B的“忠诚于党”、“忠诚于党的事业”、“相信组织忠于组织”、“党员必须严格遵守党的规矩”、“不许妄议中央”，“党员要让党中央放心”……等等。这些话都是超经验的，是顺嘴瞎扯，无从证明。共产党的领袖及上层人士没有一人不知这全是些不可证的谎言，却又没有一人不煞有介事地提这些要求。这是为什么？老孙曰：因为《共产党宣言》是用来求成功的，只是用为外王之功的，他们从来没去想“内圣之德”才是国家治理的根本。习近平是在内心经验到他读了多少书是外国人不能直观，他才跑遍世界晒书单，他那些牛B己吹了十几年，他也不思想一下，他只有二十多年的工夫，什么都别干也读不了他书单所列的那些书呀！

温家宝先生至少三次讲了康德墓志铭上那段名震惊全人类的话：（一次是在两会上讲的，原话在《实践理性》里）康说：“有两件事越来越引起我的注意，一是夜空中那闪烁的群星，一是我们心中的道德律……”温还作了《仰望星空》的诗。这证明康德的话深深地刺激了他，使他产生了领悟的欲望。遗憾的是他只是“要领悟”，却没完成领悟。因康德著作没有对此话的明确释义。温在南开讲，人不但要脚踏实地，更要有对天空的知识。要站高才能望远。这不是原作的意思，原作是要区分人的内在心理不是经验科学的对象（夜空中的群星是可视的，是科学对象。但心中的道德律却只是内在态度，不是外感官所能直观），道德要靠至诚。彼得堡图书館有四万六千页康德手稿，其中就有为区分“内感知与外感官”的理论证明。

我们读温讲话所引的经典，感到质朴而亲切，读朱镕基的话感到机智而巧妙，可是读习近平讲的话及其所引经典，感到的却是嚼腊或吃棉花，他的用典与语境不相干也不衔接，他自已也不知所云何意。又怎么能激动别人呢？

至此我们可结论说：凡“人伦”都出自人性，它就真就实。何哉？答曰：人伦所伦的本就是人，是人的本身与本身。能有不真不实的本身吗？当然没有！

而共产党的党伦是外部创立的一些为争夺功利的方法，是用外力加到人心中去的，人心与党的目标本不相干，二者又焉能融合为一。同一个人既要表现人伦又要表现党伦，它能不两副面孔，能不是两面人吗？

“人伦”是人所不能选择、不能抗拒的本然。所以人伦是“人之是人”的逼真状态，不需要伪装、也不需要故意地去表演，人伦是天然为真的。真还须表演吗？去表演“本然为真”只能使真变为伪。

但党伦是由建党者或当世领袖主观设计的信仰，是外力对人的一种强加，党性与人性无关。人不能自然地拥有党性，人的本然行为里就绝对不含一丝一毫的党性，可党又是极其残暴的外力，党用暴力强加给人的党性，人又不能不表现，怎么办呢？那就只有在人前、在党的面前使用党伦面孔，在背后，在与父母与老婆与孩子面前，使用人伦面孔。

故老孙说：入了共产党的人的行为不出自自然，是一种故意表演，是向党里那些有权势者的讨好。可美国也有政党，美国两党的党员怎么不两副面孔呢？答曰：因美国的两党没有特殊在普遍人性之外的特别的党性，欧美的党专用于竞选，在日常中党并不存在，没有任务也没有使命。美国的党都是临时召集，没有纲领，入不入党都还只是原来的只知有人伦不知党伦是什么的纯粹的人。

只有先消除了“党员必须让党放心”，消除“不许妄议党中央”，消除“坚决维护习近平为核心的党中央”……才可能消除人前说的是一套，背后做又是一套的两面人风气。必须消除共产党才能消除一切政党的党性，只有消除了党性，才有人性的光大与正统，只有在人伦之内才有正派人，良善人的普及化。

只要中国消除了党伦，复归人伦，中美间的所有矛盾也就全OK。