《推背图》预言中国南海危机化解和政治转型导致中华崛起有关

俺老汉

一．《推背图》预言美在南海捣乱因中国崛起而失败美国从此开始衰败

谶纬预言是传统文化中的一大神秘现象，古今中外都有谶纬预言出现。而且众多的历史事实也证明：谶纬预言确实是可以相当准确的预言历史的。

但是中国主流知识分子的来自人类第一次文艺复兴的以自然科学思维方式为特征的世界观和思维方式是有重大缺陷的，而他们的重大缺陷之一，是不理喻的同时不相信神秘文化，就是对许多人类的精华智慧成果完全不屑一顾：例如他们完全不相信古今中外的许多谶纬预言真的能够预言。

可是万万让他们想不到的是：这些古今中外的许多谶纬预言的预言确实已经被事实证明是惊人真实和准确的。例如《诸世纪》中诺查丹玛斯就成功预言了希特勒：

“饥饿的猛兽令河流颤震

大部分土地会置于希斯特之下

在铁笼襄伟人被拉曳

德国的子女视法律如无物”

诗中的希斯特HISTER与纳粹魔君希特勒HITLER惊人地酷肖，而最后一句点明是德国，更使人不得不肯定预言描述的正是希特勒。

在1939年间，希特勒本人从诗中推敲出这是对自己的预言，于是广为宣传，希望别人相信自己确是真龙托世，毫无花假。

《推背图》的预言也非常准确和神奇。《推背图》第五十六象己未

谶曰：

    飞者非鸟

    潜者非鱼

    战不在兵造化游戏

    颂曰

    海疆万里尽云烟

    上迄云霄下及泉

    金母木公工幻弄

    干戈未接祸连天

在上述预言中，“飞者非鸟”乃为飞机；“潜者非鱼”乃为潜艇；“战不在兵造化游戏”乃指战争已经不靠士兵，而靠高科技的信息、太空武器等等了；“海疆万里尽云烟、上迄云霄下及泉、金母木公工幻弄、干戈未接祸连天”则是指现代战争是“海疆万里、上迄云霄下及泉”的；“金母木公工幻弄”乃指是信息的、看不见的；特别的是“干戈未接祸连天”：当核子导弹发射之后，虽然士兵根本就没接触，但已经“祸连天”了：如此准确形象的古代预言，简直就是对现代战争的出神入化的描写了！

而我们知道《推背图》相传是唐朝贞观年间，两位预言大师李淳风和袁天罡对唐朝及以后朝代重要事件的预测：《推背图》是古代的预测是肯定的。但是古代的人怎么能知道现代的核子和信息战争、太空战争的情形呢？这只能证明《推背图》确实是准确的预言。

还有和我们更接近的证明呢：就在八十年代，中国就有民间高人成功预言了习近平将要成为中国最高领导人。

据网络报导，“曾有一知情人李兴（化名）透露，上世纪八十年代，他在四川雅安工作时，有一民间高人曾给他留下一句话：后邓时代，中共的命数将应在〝江湖习五〞这四字上。

李兴表示，当时这位高人并未留下文字，到底是〝江湖习五〞、〝江胡习武〞、〝江胡习无〞还是〝江胡习伍〞，不得而知。当年他并未把这句话当回事，但30年过去了，看到习近平登临大位，他才不得不佩服这位高人的神机妙算。”

相关报道地址：http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2014/05/28/a1112431.html

而八十年代的时候习近平在干什么呢？当时习近平还在河北省正定县当县委书记呢！就在那个时候已经有民间高人知道他将来要成为中共领袖了：谶纬预言的可靠性由此可知。

而现在中华思想家发现《推背图》早就预言美国在南海和中国捣乱的最后结局了。

《推背图》第四十五象戊申 坎下艮上 蒙

谶曰：

有客西来，至东而止。

木火金水，洗此大耻。

颂曰：

炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。

从今不敢称雄长，兵气全销运已终。

金圣叹曰：此象于太平之世复见兵戎，当在海洋之上，自此之后，更臻盛世矣。

第四十五象还配了一幅图：两个武士手拿长矛一齐刺向太阳。

现在来解释为什么上述《推背图》第四十五象是预言现在的美国在南海和中国捣乱和最后美国失败的。

首先第四十五象配图：两个武士手拿长矛一齐刺向太阳，其意思是这个预言不但是预言中国的（因为《推背图》全部都是预言中国的），而且还和日本有军事对抗关系。而我们知道南海纠纷中就有日本因为和中国有钓鱼岛的争端，所以日本积极参与抱团围堵中国：两个武士手拿长矛一齐刺向太阳，就预示了南海纠纷中日本积极参加围堵中国，中国也将矛头指向了日本。

再次预言中的“炎运宏开”也是指中国崛起的：这是因为中华民族被称为“炎黄”：即是炎帝和黄帝的子孙的意思。炎帝，号神农氏、连山氏，因此炎帝和黄帝是中华民族的祖先。而现在《推背图》说“炎运宏开世界同”，其意思毫无疑问是指中国崛起并导致世界统一。

而“有客西来，至东而止”、“木火金水，洗此大耻”则说的是西方的美国到东方中国的南海来了，但最后美国却失败而归：所以叫“洗此大耻”。这里的“大耻”是指中国以前屡屡被外国欺凌的历史：在这次美国到南海来捣乱的事件上，中国却彻底的洗去了耻辱。

为什么这样解释《推背图》的话呢？就因为还有下面的“颂曰”：“炎运宏开世界同，金乌隐匿白洋中。从今不敢称雄长，兵气全销运已终。”这里的“金乌隐匿白洋中”是指核子潜艇潜游在海洋深处大家没什么疑问吧？而“从今不敢称雄长，兵气全销运已终”的意思是说自从中国崛起导致世界统一之后，靠军事强权横行霸道全世界的道路已经不通了，所以过去美国靠军事武器强大的称霸世界的运气已经一去不复返了：“从今不敢称雄长，兵气全销运已终”了吗！

《推背图》的上述预言美国到南海来和中国捣乱的整个事件不但是事实，而且还非常传神呢！

如果有人不相信本人上述分析的话，请去阅读本人以前发表的《中国实行高级民主制度转型才可化解美国南海挑衅危机》、《中国崛起后世界将统一，中日岛争已毫无意义》等相关研究：这些研究中都以充分的事实论证了中国将崛起并且领导整个世界，而以美国为首的西方世界将全面衰败——正好符合《推背图》相关预言。

其实即使是粗略的看看预言中的字句：“有客西来”、“至东而止”、“洗此大耻”、“炎运宏开”、“世界（大）同”、“金乌隐匿白洋中”、“从今不敢称雄长，兵气全销运已终”，在结合对中国影响最大的美国在南海和中国捣乱的事件，也就大概知道《推背图》的这个预言确实是说的目前中国的习近平领导中国崛起和美国在南海和中国过不去，最后中国成功崛起并导致美国的靠军事称霸世界的好日子一去不复返了的事情。

之所以本人能从《推背图》的上述寥寥几句文字中看出其所预言的真正奥秘与玄机，那是因为在本人看到这则预言之前，已经早就有对美国在南海和中国捣乱，而中国最好应该怎样化解南海危机的事情有一系列的深思熟虑的成熟思考和研究了：因为本人对相关的利害关系内在逻辑等早就了然于胸，所以当一看到这则预言后，能立刻就悟出预言的整个玄机了。

《推背图》预言的中华崛起领导世界统一即“炎运宏开世界（大）同”的事情发生在什么时候？就发生在当今；这又是为什么呢？

就因为中国崛起并做出那么大的事情，是必须要有一位有远大志向远大抱负的国家领袖的！如果没有这样一位非同一般大志向的领袖人物，那是根本不可能使得中华崛起并领导世界统一的！而恰恰现在就有一位这样的领袖：就是千古一遇的有远大抱负的习近平。而且象习近平这样的领袖其实是可遇不可求的！所以从古到今罕见有象习近平这样一上台执政就提出中国梦、就提出中华复兴的!而且习近平又铁了心的要把国家治理好。。。种种迹象都已经显示出：当代中国确实要真的崛起了！因此《推背图》预言的中华崛起领导世界统一，非习近平领导下的中国莫属！而且《推背图》第四十五象的预言美国来南海闹事、最后中国崛起美国衰败。。。等等又非常符合而且传神：所以四十五象的预言就是当下的中国几乎是确凿无疑的了。

二．导致中国崛起且世界统一的中国新制度绝非一般民主而是中华独有的新文明制度

既然《推背图》预言的中华崛起领导世界统一就在当下，那么就和目前习近平正在做的事情有关；而习近平现在正在考虑政治改革进行政治转型：将来中华崛起并具有领导世界统一的巨大的号召力，那么习近平寻找的转型就应该是非同寻常的政治制度，而绝对不是现在流行的那些宪政民主啊、议会民主等的民主制度之类。而恰好现在中国确实出现了一种非常具有非同寻常优越性的政治制度设想：“一种既优于历来专制又优于历来民主的新的文明专制政治制度”。该新政治制度一出现就受到中国航天部研究员等的高度评价。中国航天部研究员张克勋看到之后情不自禁的给予了高度赞扬，认为宣昶玮“显现出超级思想家本色,目前无人可比”：“宣昶玮关于新的文明专制政治制度的一系列文章是总结以前社会所得的超级结果，显现出超级思想家本色,是目前无人可比的,其特点是旂帜鲜明，直指要害，以`民为本，着眼未來发展,的确代表地球人类的发展方向，令人鼓舞，唯其中有专制二字，意含暴政，叫人见字生厭，是否改为理性主导民主制度为好。”

至于中国崛起能够领导世界统一等是不是和这种新文明思想有关，和其他的是是非非等还请大家自己去思量吧。

三．习近平也是《推背图》预言的圣人之一，中华崛起必然和习近平主导政治转型有关

首先现在大家基本公认的，是《推背图》第四十四象是预言习近平的。

第四十四象丁未 未济

谶曰：

日月丽天，群阴慑服。

百灵来朝，双羽四足。

颂曰：

而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。

四夷重译称天子，否极泰来九国春。

金圣叹曰：此象乃圣人复生，四夷来朝之兆，一大治也

四言诗中，“百灵来朝，双羽四足”的谜底就是习近平：习近平的繁体字是習進平；而“習”就是预言中的“双羽”。

而习近平在《推背图》第四十四象中就是那身背弓箭的圣人：和“双羽四足”相印证。

因为“日月丽天群阴慑服”正是讲的目前的反腐运动，而且大家都看到确实是大成功并获得人民的一致赞叹；但官员们和官场上的不干净的人却不怎么高兴，可是也只能“群阴慑服”。对照目前的真实事实，确实是神似得很呢。其实《推背图》第四十四象也预言了中国要在习近平的领导下大大影响整个世界（和“炎运宏开世界（大）同”相同）：即“而今中国有圣人，虽非豪杰也周成。四夷重译称天子，否极泰来九国春。”只不过《推背图》第四十五象之中没有讲到习近平而已。可是在第四十四象中讲即提前讲也可以啊！

另外第五十三象也是讲习近平的：

谶曰：关中天子，礼贤下士。顺天休命，半老有子。

颂曰：一个孝子自西来，手握乾纲天下安。域中两见旌旗美，前人不及后人才。

因为习近平是陕西富平县人，富平县地理位置正好属于关中平原，因此习近平是“关中天子”。

至于第五十三象预言习近平“礼贤下士”的事情，其实现在已经出现了迹象：

2016年4月26日，习近平在安徽合肥主持召开知识分子、劳动模范、青年代表座谈会并发表重要讲话：“天下为公、担当道义，是广大知识分子应有的情怀。我国知识分子历来有浓厚的家国情怀，有强烈的社会责任感。“修身齐家治国平天下”，“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这些思想为一代又一代知识分子所尊崇。现在，党和人民更加需要广大知识分子发扬这样的担当精神。这是一份沉甸甸的责任。”在全部讲话中习近平都显示出了他的求贤若渴的精神：这正是将要发生“关中天子，礼贤下士”的苗头和迹象。说明习近平现在正在寻找民间人士来为他的中华复兴大业出谋划策。另外还有更可靠的证据证明习近平将要成为《推背图》所预言的“关中天子”：2014年的时候海外有一则报道：《动向杂志:习近平被“脑病”深度困扰——中共智库体系濒临失败》。因为习近平基本上否定了现存的中共智库体系：“继九月二十九日召开第五次中央深改组会议、习称要提高改革设计方案质量后，十月二十七日又称：“随着形势的发展，智库跟不上、不适应的问题也越来越突出，尤其缺乏具有较大影响力和国际知名度的高质量智库。”外界对此评论说，习近平已经明确感到了深化改革的“脑部不适”，或者说习在重大政治决策方面深受“脑病”之困扰。”

习近平虽贵为天子却还是有不明白的地方：因为其实习近平所需要的不是什么“国际知名度的高质量智库”；而是需要人：他需要非同寻常之人！智库是由人组成的；如果没有非同寻常之人，那么你就是把全世界的专家、学者、教授都招揽来组成智库并高效运作，也不能代替不同寻常之人：例如不能代替爱因斯坦、不能代替黑格尔、不能代替叔本华！要知道一个叔本华的哲学见识就能超过当时全世界的知识分子和哲学家的加在一起的智慧你明白不明白？

其实习近平自己就是一个非同寻常之人：他的抱负那么大、他对整个中国智库都不满意，那就证明他的要求是非同寻常的要求了。而只有非同寻常之人才能有非同寻常的抱负啊。

而习近平如此这般急切的批评现在中共的智库意味着什么？就是对现在的智库不能满足习近平对中华复兴所需要的大设计吗！习近平需要的是“非同寻常水平的改革设计”，可是现在的中共智库人员无法满足习近平的要求！“盖有非常之功必待非常之人”：习近平需要一个非同寻常之人！

于是才有将来的“关中天子，礼贤下士”吗！

现在联系习近平在合肥的知识分子座谈会上的讲话；习近平对中共的智库的不满意；和习近平确实是“关中天子”：现在把这些因素全部都集中起来一看：习近平不是《推背图》所预言的那位求贤若渴的“关中天子”他是谁啊？

其实以习近平的所作所为，他大概早就考虑过对中国进行政治转型了：所以习近平才对中共的智库的不能满足他的大改革的设想耿耿于怀。而现在联系《推背图》预言了中国崛起后美国将衰落，所以习近平最后确实是将要成功领导中国进行政治转型，使得中国成为未来世界上异常先进的政治制度国家，政治转型后的中国政治制度大大优越于现在所有的国家，也因此最后完成由中国领导世界完成世界统一的大业，小小的南海困局当然很快也就化为乌有了。

未来的中国有这样一幅美景：仁者你难道不高兴吗？

其实这一切早就被一千多年前的《推背图》全都预言过了。

如果到现在还有谁还对谶纬预言对神秘文化不相信同时坚决排斥，那么他将是要被滚滚前进的历史淘汰掉之人：不但他自己身败名裂，而且还会被历史唾弃。

中华思想家 宣昶玮2016年5月23草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

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中华文明骨子里高于西方文明中华复兴应以中华文明复兴为目标

之所以本人讲中华文明骨子里高于西方文明，是基于以下这些事实为依据的。
因为西方文明是以基督教文明和社会达尔文主义竞争思想、在加上人类第一次文艺复兴形成的推崇人性、特别是推崇个人人性价值个人自由同时贬低神性、和一系列西方思想家主张的尊重个人权利高于保持国家和社会权威等利益思想的影响下形成的一种具有西方特征的文明。因为基督教并不排斥武力和战争的征服，所以西方历史上发生过十字军东征、三十年战争等等宗教战争。因为西方主要宗教基督教如此这般；加上第一次文艺复兴塑造的社会价值观念；加上社会达尔文主义竞争思想：这样一来西方文明的特征就具有了好战、推崇个人价值、贬低集体主义、主张物质主义享受。。。等等的特征了。
近代一来西方文明所推崇的人权、民主、经济发达、军事强大与对外征服、科技发达。。。等等，无不是上述特征的西方文明所具有的特征的肆无忌惮的极致发挥。
如果按照西方文明的意愿我们的世界继续按照西方文明的方式演变下去的话，那么人类的第三次世界大战也指日可待：因为战争的征服、竭力满足个人人性价值和个人自由、满足永无止境的个人物欲的要求，那必然要带来对世界资源的争夺和对别国的征服吗！
所以正是西方文明所具有的特点，才造成了我们今天的地球污染、生态破坏、争夺矿产资源，以及永不满足的个人物质欲望。
而事实也已经证明西方文明所主张的推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，现在也遇到了问题：首先事实证明民主不是万能的，因为民主制度在乌克兰就遭遇了失败、民主制度在伊拉克和利比亚、埃及等国家都被证明是不可取的。
我们在列举了上述西方文明的巨大弊端之后，难道读者你还没看出来西方文明是有巨大先天的也是致命缺陷的文明了么？
其实西方也曾经萌芽过集体主义的思想，例如英国人托马斯•莫尔在他的名著《乌托邦》中提出的空想社会主义思想就是典型的集体主义的东西。意大利思想家康帕内拉的著作《太阳城》中提出了一种理想的社会制度，在那里，人人必须劳动，而且一切生产和分配活动都由社会来组织。后来德国的马克思提出了社会主义的学说：德国当然是典型的西方国家。但是西方虽然有上述众多的思想家提出了集体主义的思想，但集体主义的思想却并没有在西方开花结果；相反却在东方实现了：因此集体主义并不属于西方文明而却是属于东方文明的东西。
综合看起来西方文明是有巨大弊端的文明，是有巨大先天的也是致命缺陷的文明。
而我们中华文明和上述西方文明相比却是非常优越的，首先中华文明是一种骨子里的集体主义、天下主义、世界主义的：
在《礼记》中的《礼运大同篇》是这样描写的：
昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
再有中华的佛教主要教义也是天下主义的：佛教的慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”等，皆强调利人利他的思想，正和西方文明中的处处争取个人权利、处处看重个人利益个人权利等皆然相反。
再有佛教中的人间净土的思想，是要求佛教徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界；
再有著名的圣人康有为的大同世界的思想：康有为写作了《大同书》，在世界思想史上也有重要地位。
而在中国诞生的中国共产党的建党宗旨是实行德国马克思提出的社会主义，要把中国建设成社会主义和未来的共产主义：这个恰恰就是和孔子的大同世界、和康有为的大同世界的思想、和佛教的利人利他菩萨道思想。。。等等都是一脉相承的集体主义、天下主义、世界主义的思想，并且恰恰和西方文明中的反集体主义、强调个人利益排斥集体主义的、非利人利他的思想特征皆然相反。
也许有人说现在的中国共产党并不是这样的高尚；但无论如何中国共产党的宗旨是集体主义的、和利人利他的，实际上出现了偏差那是另外一回事。
中国知识分子的“天下兴亡，匹夫有责”的观念就是非常宝贵的集体主义、天下主义、世界主义的东西，比西方文明中的一味强调个人价值和个人利益、推崇个人人性个人价值个人自由、贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义。。。等等导致的社会乱象的价值观念强一百倍。
当然了，我们这里强调中华文明中的集体主义、天下主义、世界主义和西方文明中的一味强调个人价值和利益、推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受相对比，并不是说西方文明中的民主、人权保护、司法独立。。。等就是垃圾，而是说西方文明的过分强调个人价值个人利益而忽视集体利益社会价值忽视天下利益是偏颇的，是不对的，没有中华文明高尚，骨子里比中华文明低级。
西方文明既然注重个人当世利益个人当世幸福那当然就主张竞争、战争征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望。。。等等，于是弄得世界资源紧张、环境污染、发生世界战争、主张民族主义了。。。
中华文明既然主张集体主义、天下主义、世界主义那就强调个人服从集体，个人服从天下的需要，因此就有了克己复礼、“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界的思想、康有为的《大同书》、慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”、 德国的马克思提出了社会主义的学说在中国的大行其道、佛教践行菩萨道的带领信徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界的思想。。。。。。
今后人类如果继续按照西方文明的道路去走，那么世界资源紧张、环境污染、发生世界战争、主张民族主义、各国到处是纸醉金迷和声色犬马大行其道。。。。。。这样的世界我不知道会有什么前途；
现在刚刚英国公投脱离欧盟成功，正好证明西方文明的尽头就是民族主义的事实。这是事实胜于雄辩，正好印证了西方文明中的利己主义和民族主义的结局。
而如果今后世界按照中华文明的集体主义、天下主义、世界主义道路去走，则未来人类就是消除战争、消除核子武器的威胁、消除各国之间的领土争端和纠纷、人人主张“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界、《大同书》的景象、人类人人慈悲众生、普度众生的、“地狱不空誓不成佛”、 德国的马克思提出的社会主义的学说可能将在世界大行其道、佛教践行菩萨道的带领信徒把整个人类把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界。。。。。。这样的人类文明前景才是万分美好的，比西方文明继续引领世界强万倍都不止吧？
再从另外的角度即哲学上看西方文明和中华文明的巨大差距。
我们知道进入二十一世纪后，以西方哲学为基调的哲学就受到了包括哲学界自己在内的严重质疑和发难：因为人们发现尽管西方哲学非常学派林立大师众多，但实际上西方哲学从来没有解决过什么重大的人们提出的根本真理问题：人们一开始还能忍耐，但后来却发现西方哲学除了把问题愈弄愈复杂以外，在解决人们的疑问方面，实在是什么建树也没有。于是人们的不耐烦爆发了！人们不再相信说得天花乱坠的哲学大师们的侃侃而谈。因此即使在西方哲学内部他们自己也无奈的承认：西方哲学这门学问其实已经是夕阳西下，已经是昨日黄花了。
更加要命的是：正在西方哲学这种日暮途穷的时刻，中国的改革开放导致的神秘文化热和气功热、宗教热发生了：在一大批特异功能现象和神秘文化现象如八字预测术的神奇、气功治病的不可思议、生命轮回的真实事实。。。在这些西方哲学根本就无法理喻的现象和事实出现之后，西方哲学和神气无比的自然科学好似受到当头棒喝：他们一下子就完全崩溃了！因为面对这些现象和事实，西方哲学和自然科学根本就无法解释，而且也是和西方哲学的思维自然科学的思维根本就格格不入的！
西方哲学为什么会如此尴尬呢？其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限：局限于它只是来自世俗经验的科学：一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象；二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物（以外在的、经验的、物质的）观物（外在的、经验的、物质的）”和“以物（以外在的、经验的、物质的）观心（人的心理、认识、知识等）”：观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？人的认识如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动（一种物质活动）产生的心理活动和认识（也是一种物质作用与活动）现象、社会现象（由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象），即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论，然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在（物质）现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的，但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样：只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象，西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了！
同时和西方哲学是一对难兄难弟的自然科学也是和西方哲学一样的：自然科学也是只“以物观物”、也是只研究人们经验中的现象而根本就不研究内在的生命和心灵即灵魂和精神现象等等。
而中华文明中的中华哲学则和西方哲学大不同。中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教。中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有有内智慧大智慧者。
人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。
西方文明和中华文明相比有如此多的上述巨大缺陷和不足，所以西方文明根本就不是未来人类的文明方向：西方文明是有巨大先天缺陷和有巨大致命缺陷的；中华文明才是具有大智慧大优越的文明，中华文明才是人类的光明未来。
许多西方大师如阿诺德•汤因比就非常推崇中华文明其实那是有深层次原因的。
因为有上述种种原因，所以我说“中华文明骨子里高于西方文明”。
仁者你认为如何呢？
虽然中华文明如此优越，但西方知识界、学术界、政治界对中华文明的远远高于西方文明的巨大优势几乎是一无所知；西方哲学界对于中华哲学的压倒性绝对优势更是一无所知。
而当代的中国主流知识界包括学术界、哲学界几乎都是被西方理论、西方思想、西方哲学洗脑了的分子，他们是西方文明的“优秀学生”，他们反倒对中华文明对中华哲学不怎么清楚。再加上他们思维僵化、学术奴化，因此中国主流知识界也对中华文明的巨大优势一无所知。于是中华文明的真正精髓就不为天下人所知了。
而现在中国则到了要需要选择未来中国发展即未来中国崛起或者中华复兴的大方向的时刻了。作为对世界思想历史和世界文明有长期关注与研究的中华思想家，宣昶玮认为中华应走中华文明的光明大道，而不能选择什么宪政民主等等的西方文明的老套路——即中国应继续选择走沿着人人关心社会关心国家关心世界、主张“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界、符合《大同书》、人类人人慈悲众生、普度众生的、“地狱不空誓不成佛”、 符合德国的马克思提出的社会主义的学说、符合佛教践行菩萨道的带领信徒把整个人类把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界。。。。。。这样一种中华文明的道路上去走，这样的道路在性质上依然属于马克思提出的社会主义、法统上也属于一贯的中华文明的主题与特征——即集体主义和天下主义、世界主义的道路。
骨子里就高于西方文明的中华文明将引领人类走向没有战争没有核武器威胁的光明无限的未来！
中国共产党创立者们期望的共产主义——也就是先贤所讲的大同世界、佛教所说的人间净土等一定能实现！







中华思想家 宣昶玮2016年6月26日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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汤因比所指中国崛起只是中华文明领导世界而非中国经济等崛起了


一．现在许多人心目中的中国崛起中华复兴实际大多局限在只是中国经济军事科技等发达了达到世界一流了的概念
现在在中国许多人都在议论中国崛起、中华复兴云云。但是听他们的口气看他们的兴致所在，还大多只局限在只是中国经济军事科技等发达了达到世界一流了、特别是超过现在的世界第一大国美国的经济、军事、科技水平了，于是中国成了世界老大成为世界第一强国：于是他们认为这个样子就是“中国崛起”、就是“中华复兴”了。
宣昶玮因为深知人类文明比人类富裕重要；人类文明提升比人类经济科技提升重要，因此屡屡给上述“中国崛起”观“中华复兴” 观大泼冷水：宣昶玮认为人类之所以比其他动物高级，就因为人类是有道义有精神的动物，我们总不能仅仅把人类吃不完用不尽当做自己的崇高目标吧？如果人类只是这样，那么人类是把自己降低到了一般动物的档次。
幸好的是持上述非常局限的“中国崛起”、 “中华复兴”观点的人并不是全部，还是有一些高层人士是认为中国仅仅经济军事科技等发达了是远远不够的。只是持中国崛起、中华复兴就是中国经济军事科技等发达了观点的势力很大。
二．英国大师汤因比看重的是中华精神他认为的中华复兴是中华文明的领导全球而非中国仅经济军事科技等的崛起
英国历史学大师汤因比1974年在英国约克郡与日本思想家池田大作会面，十日谈话内容被整理成《展望21世纪》一书。在谈话中汤因比预言：中国文明将一统全球。
“作为当代最伟大的历史学家，汤因比认为人类的希望在东方，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。汤因比也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。”（引自《社会观察》：《汤因比预言：中国文明将一统全球》 文/刘涛，以下同）
汤因比认为西方无法引领人类未来文明：
“可能让池田略微感到失望的是，作为当代最伟大的历史学家，汤因比认为人类的希望在东亚，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。汤因比心仪的东方文明，不是在那个时代经济上升和物质繁荣、技术高度发达的日本，而是依然在“文革”中徘徊、物质生活依然相当贫乏的中国。尽管面对一位日本文化界的顶级名人，汤因比也直言不讳未来最有资格和最有可能为人类社会开路的是中国，而不是日本等国。
汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，而民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。而西方文明在过去几百年对世界的武力征伐将世界带入到一个统一的经济市场，西方在经济上和技术上的领先优势促进了全世界各个文明学习西方文明而自强。因此西方世界在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合全人类共同利益的“世界国家”。西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。
而在未来人类的利益整合和利益协调的过程中，汤因比也非常不看好西方的民主模式。池田作为一个受到西方思想影响很深的东方学者，坚信未来世界的统合的方式应该是根据一种自下而上的民主原则和人民自愿的原则，因此世界民主是统一世界的关键。而汤因比作为文明学家和人类文化学家则以穿透五千年历史的深邃眼光指出，如果仅仅依靠国家和国家之间、地区和地区之间、社会和社会之间的民主协调，那么人类社会很可能在无尽的争吵和争端中走向衰落，而这样的漫无边际和漫天要价的民主进程很可能在人类社会还没有迈出任何一步之前，人类就在工业化的无止境扩张中灭亡了。汤因比非常睿智地指出，人类历史上长时间的和平和“世界主义”国家从来都不是出现在民主协商之中，而民主的雅典恰恰在民主内部争端中而走向衰亡。
汤因比的观点特别值得我们在后美国时代和后西方时代深思，西方式的民主已经不能适应21世纪的变迁，曾经是人类制度文明象征的西方民主制度现在已经逐渐僵化和腐化，成为西方前进的障碍，以至于西方的一些学者已经开始意识到“后民主时代”不可避免地到来。如果再把西方的日渐势衰的多党竞争民主移植到“世界国家”的建立过程中来，那就真的要贻笑大方了。哥本哈根会议的失败已经让人们看到100多个民族国家一旦利益发生分歧，任何一个微小的协调都是多么困难，更遑论要建立一个世界政体和世界国家了。
的确，20世纪后半期的人类，经历了两次世界大战无数生灵涂炭的教训，人类无论如何也是在向进步文明的方向上发展，汤因比当然知道现在的人类不能再像过去的帝国那样依靠武力来统一，因为在核武器时代武力统一就意味着人类同归于尽；而人类也绝对不可能依靠西方的民主制度来实现统一，那样人类恐怕还没有完成世界整合过程的百分之一，就面临着过度工业化和环境的空前灾难了。而西方文明在汤因比眼里看来是无法主导人类未来方向的文明，美国更是以罗马帝国“暴力征伐”的特征而演化成为一个军事主义的帝国，而这在汤因比——这个对人类古代的军事化文明多有研究的智者眼中，绝对是一个衰朽的文明的先兆。那么世界出路在哪里？”
汤因比认为世界的未来在中国：
“在和池田的对话里，汤因比给出了完整的答案：世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。为什么汤因比会有这样的看法？汤因比在与池田的对话中自我总结了八点原因：
一、中国在漫长的21个世纪里，尽管也多次经历过混乱和解体，但是从大历史的角度来看，中国人完整地守护了一个超级文明，长时间生活在一个文明帝国的稳定秩序中，中国模式作为一种区域的世界主义模式可以为今天的人类提供宝贵的经验。
二、中国人在其漫长的历史中都保持着人类社会中可贵的天下主义的精神，恰恰中国文化是距离狭隘的民族主义最远的。
三、儒家的人文主义价值观使得中国文明符合了新时代人类社会整合的需求。
四、在儒家和佛教思想中都存在合理主义思想，使得中国人在漫长的时代中有分寸地建立和坚守着自己的文明。
五、道家思想对宇宙和人类之间奥义的认识，以及对人类社会试图主宰宇宙的不以为然。恰恰是中国的道家为人类文明提供了节制性与合理性发展观的哲学基础。
六、东方宗教和哲学思想中对于人与自然和谐的追求，以及反对针对自然和环境世界的统治和征伐欲望。
七、以日本为代表的东亚民族已经显示了，亚洲人同样可以在西方人领先的领域赶上和超越西方人，例如在经济和技术领域日本人所显示的卓越超越能力那样（那时候在1970年代，中国崛起的序幕还远远没有拉开）。
八、日本人和越南人在西方人的优势和霸权面前，展示了勇气和信心，日本人在经济领域，越南人在军事领域都展示了巨大的勇气（汤因比这里指的是越南战争）。因此这再次证明了亚洲人未来是可以领导世界的，关键是要将这样的勇气和信心转移到人类历史和人类新文明和和平建设领域。”
汤因比认为中国应对人类文明尽更大责任：
“汤因比坚定地认为，西方世界在罗马帝国解体之后发展出的是工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义，因此西方征服世界的后果是各个非西方国家都模仿西方的工业化模式和技术主义模式，因此全球越来越有政治统一的需求，因为通过工业和技术的全球扩散人类的命运已经不可避免地紧紧联系在一起。而下一步的关键就要看中国了。中国人在漫长的历史中已经证明了依靠文化和文明的力量可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系而组织在一个以天下主义和世界主义为文明基准的国家。因此在汤因比眼里中国是真正的“文明国家”，这里的文明既含有古代文明帝国的意思，也含有文化情感纽带的深刻联结的意思。汤因比的观点的确再次证明了中国从本质上是文化的概念，是一个文明的概念，而不是一个民族主义的概念。

汤因比告诫说，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题，这个政治真空将由中华文明来补足。而只有中华文明，才能真正给予世界永久的和平。因此汤因比对未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是我们博大精深的中华文明。汤因比最终的论点是，一个历史上一直是和平主义和世界主义为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。”
汤因比认为为未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是我们博大精深的中华文明。汤因比最终的论点是，一个历史上一直是和平主义和世界主义为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。（《汤因比的预言：中国文明将照亮21世纪》）
汤因比认为“西方无法引领人类未来文明”。“汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，而民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。而西方文明在过去几百年对世界的武力征伐将世界带入到一个统一的经济市场，西方在经济上和技术上的领先优势促进了全世界各个文明学习西方文明而自强。因此西方世界在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合全人类共同利益的“世界国家”。西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。
而在未来人类的利益整合和利益协调的过程中，汤因比也非常不看好西方的民主模式。
汤因比认为未来人类将要“实现政治与精神的统一”，并认为很有可能是在中国的主导下的世界统一：“汤因比指出，在过去的五百年中，技术和经济高速发展，但是人类并没有在精神上和政治上取得同样的发展，而是存在着诸多严重的问题。现在，人类已经有力量终结人类历史甚至全部生命。走到悬崖边的人类必须迅速觉醒、调整方向，才不至于跌落万丈深渊。人类需要从根本上改变自己的目标、思想和行为，这是人类继续存在下去的不可或缺的条件。在汤因比看来，由于过去五百年中西方人的活动范围的扩大，形成了世界范围的技术、经济关系的网络。当代人类正共同面临着许多迫切的问题。汤因比期待并预言人类将在历史发展的下一阶段实现政治和精神上的统一。但是，他强调，这一巨大变革必须以全人类的平等为前提，以自主的方式加以实现，而不是继续以一部分人统治另一部分人的方式去实现。西方将把它过去五百年中的主导权转交给新兴国家。”“中国在历史与未来的作用：汤因比十分看重中国在历史上和未来的作用，对中国充满了期待。他不仅对中国的历史和文化大加赞赏，而且很盼望并认为中国一定能够在未来对世界在政治上和精神上的统一做出主要贡献。汤因比很欣赏中国长久保持国家统一的政治与文化传统——尽管历经两千年的改朝换代，但直到现在仍然保持着政治和文化的统一。他认为在全世界找不到第二个这样的大一统的局面。”
汤因比认为“21世纪将是中国人的世纪：在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。当然，值得强调的是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。像汤因比这么期待中国对世界的和平、统一和发展发挥作用的西方思想家寥若晨星。日本思想家池田大作曾问汤因比希望出生在哪个国家，汤因比说他希望出生在公元1世纪佛教已经传入的中国新疆。汤因比对中国的感情由此可见一斑。”（以上文字引自网络有关文章）
在上述文字中我们可以清楚的看出：英国大师汤因比看重的是中华精神，汤因比的中华复兴中华文明领导全球是指中华文明的精华大放光明于世界领导世界文明，而非中国仅仅经济军事科技等的达到世界一流了，于是“中国崛起”了，汤因比丝毫也没把中国的经济军事科技等放在重要位置上。何况1973年的时候中国正在文革运动，哪里有经济军事科技发达的影子啊？

三．中华文明骨子里高于西方文明我们今天不能只学西方文明中的糟粕同时丢弃中华文明的精华
看现在大众流行的中国崛起和中华复兴观，大都是属于“中国经济发达了、军事发达了、科技发达了”云云，将来“超过美国”成了世界第一超级大国了之类，大众认为这个样子的未来中国就是“中国崛起”、就是“中华复兴”了。
而如果真是上述那个样子，那么中国学的也就是西方文明中的主张竞争、主张战争征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望。。。等等的，这样一些西方文明中的最糟粕的内容，最后将更加把整个世界整个人类都弄得资源紧张、环境污染、发生世界战争、破坏生态环境等等。
而这个样子的“中华复兴”却对世界文明、包括对世界进步丝毫也无贡献，不过是把世界弄得更加资源紧张、更加环境污染罢了。
而本人经过研究发现：中华文明骨子里是高于西方文明的。西方文明的特征是推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，几乎都是围绕着满足个人利益满足个人要求为第一原则的；而中华文明却是集体主义、天下主义、世界主义的思想，并且恰恰和西方文明中的反集体主义、强调个人利益排斥集体主义的、非利人利他的思想特征皆然相反。
《礼记》中的《礼运大同篇》的大同思想；儒家的为了社会克制自己的“克己复礼”观念；中华佛教主要教义的天下主义：佛教的慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”等，皆强调利人利他的思想；再有佛教中的人间净土的思想，是要求佛教徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界；康有为的大同世界的思想；中国古代知识分子的“天下兴亡，匹夫有责”的观念；中国共产党的建党宗旨实行德国马克思提出的社会主义。。。上述思想和观念几乎都是集体主义、天下主义、世界主义的思想、都是利人利他的思想。
上述中华文明的主要特征正和西方文明中的处处争取个人权利、处处看重个人利益个人权利等皆然相反：西方文明中的一味强调个人价值和个人利益、推崇个人人性个人价值个人自由、贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义。。。等等，正好和中华文明中的集体主义、天下主义、世界主义的思想、都是利别人利他人的思想、都是社会团结起来大家共同维护社会共同维护世界、发展我们整个人类的思想和宗旨皆然相反。一句话：西方文明为了个人可以牺牲国家可以不要整个人类的利益；因此西方文明统治下就出现了竞争、战争、征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望、所以就有要求个人自由、民主、人权保护、司法独立。。。等等；而中华文明则主张为了自己国家的利益为了整个人类的文明进步公民应该保持克制、限制一定程度的个人民主与个人自由，以及其他一些暂时牺牲个人而达到成全国家成全人类利益的东西，例如为了减少环境污染是不是我们大家都克制一下自己的消费欲望啊？大家都节省一些啊？等等。中华文明是有可能未来彻底禁止核武器的文明、是有可能消除世界战争的文明、是最终实现人类和平的文明，西方文明骨子里就做不到这一点。
因此中华文明骨子里是高于西方文明的文明。
可是在当今中华即将开始复兴之路的时候，今天我们不去选择我们伟大的、骨子里高于西方文明的中华文明，却去选择西方文明中的最糟粕部分去作为“中华复兴”的主要目标，所以宣昶玮情不自禁的要发表许多文章：问一问今天的中国人是不是吃错了药？
要知道英国历史大师汤因比所指的中国崛起，其实只是预言中华文明将会领导未来世界，而非中国经济等崛起了将来超过美国了。
连外国智者大师都明白中华文明是未来人类的方向，西方文明无法引领世界；可是我们中国的众多知识分子却还在那里痴迷西方的许多价值观念：中国众多知识分子不是被西方文明洗脑了又是什么啊？
如果不是西方文明已经把中国的知识分子给洗脑了，那么怎么可能发生这种我们的中华复兴会选择西方文明中的糟粕，而完全对中华文明的高尚高明众多中国知识分子丝毫也不感兴趣呢？








中华思想家 宣昶玮2016年6月29日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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