恩典之声：警惕！让你陷入罪中的四种祷告

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恩典之声：警惕！让你陷入罪中的四种祷告（2016-4-16）

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祷告对于基督徒而言是一件极为正常的事情，藉着祷告与神交流、操练自己的灵性成长；祷告也是来到神面前向他认罪悔改，并献上我们的感谢与赞美；祷告还是我们向神寻求旨意与帮助的一种方式。祷告对基督徒而言，是重要且与生活密不可分的一项功课。

我们的身体需要空气，我们的灵命需要祷告。不祷告时，会很容易就丢失信心与力量。然而很多时候，我们会掉进祷告的一种误区。圣经上说：“义人祈祷所发的力量是大有功效的（雅5:16）”。我们的祷告有没有成为“义人的祷告”呢？反之，“不义”的祷告又是怎样的呢？

一．自以为义的祷告

耶稣设一个比喻：有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人祷告说：“我不像别人勒索、不义、奸淫，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。”税吏却远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：“神啊，开恩可怜我这个罪人！”（参见路18:9-14）

在祷告中表现自己的功劳，抬高自己所做过的，为自己辩护，这都是“自以为义”的一种表现方式。我们的祷告要谦卑，如同税吏一样带着卑微的心祈求神的怜悯，而不是心骄气傲觉得自己已经做得很好了。

二．带着私欲的祷告

“你们要先求他的国，和他的义这些东西都要加给你们了。（太6:33）”。圣经里教导了我们关于祷告的先后次序，就是要我们先以追求神的国和神的义的态度来生活，要让神成为我们生命的主人，来引导我们的生活。当我们跟随神的教导去“先求”时，我们所需要的，神都会加添给我们。

“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。（太6:8）”。神是全知全能的，我们需要什么，不需要什么，他都知道。作为基督徒，应当照着主的心意去祷告、祈求、生活，为要使神的旨意降临而努力去奔跑。当我们去顾念神的需要时，神也必来顾念我们的需要。

三．自说自话的祷告

“耶和华如此说，你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。（耶33:3）”。我们是否有在祷告中去聆听神的旨意？旧约里，很多的先知都是在祷告当中听到神对他们的指引和带领；使徒彼得也是在祷告中听到神对他的旨意，让他去到哥尼流家里传福音，开启了福音传向外邦的大门。

我们常在神的面前祷告，将自己的意思行在神的前面，希望神能帮我们做到这个那个，当神没有回应时，甚至我们会忽略神的意思直接按自己的想法去行。我们要常查看，我们的祷告是否陷入到自说自话当中？我们真的将自己的生命、生活完全交托给神，让他来完全掌权吗？还是我们自己就是主人，神只是我们在逆境中寻求、顺境中遗忘的那一位？

四．不明所以的祷告

“你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。（约15:7）”。神应许我们：“凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”然而在这之前，神首先要我们做到应“常在神里面，神的话语也常在我们里面”。这里有先后次序，要先去明白神的话语，以神为中心来祷告。

我们有时会做一些例行公事的祷告，好像是为了祷告而祷告。来到神面前时，将以往的祷告之言重复一遍，似乎是在祷告，似乎是在寻求神，然而这样的祷告最终会变成“祷告祷告着就祷告不下去了”。因此要摆正焦点，明白祷告的真正意义，献上真心实意的祷告，才能使祷告来到神的宝座前，蒙神垂听。

亚伯拉罕的祷告是蒙神所喜悦的，而之所以蒙神喜悦，是由于亚伯拉罕的心与神是有关系的，是紧密连接在一起的。我们带着亲近神的心来向神祷告，将神放在我们祷告的中心位置，这样的祷告是神所喜悦的。神随时都在监察我们，也知道我们的心思意念，因此我们在祷告时，说出的话语应当是真实和诚实的。