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日志

第七十六(中)

已有 470 次阅读2015-9-20 01:06 |个人分类:塞涅卡书信集

每种事物,都以一种特殊的性质来评价。葡萄树的价值在产量,葡萄酒在味道,鹿在跑得快;驮货的牲畜我们感兴趣的是力量,因为他们就只有这个用处:驮载货物。一头狗,如果我们让它搜寻猎物的踪迹,首要的品质是嗅觉,而如果我们叫他追踪野兽,那就是速度,当要它扑咬,就是凶猛。因此,在每种生灵里,都有主要的特性,就是为发挥这种特长而生,以此来为它作评定。那么好,人的最高素质是什么?理性:人类依靠这种特性,超越其它的动物,而接近神[1]。因此,人的特殊美好品质是完美理性,所有其他的品质,都与动物和植物是共同的。人有力量,狮子也有。人漂亮,孔雀也是。人能跑,马也能。我且不说,在这些素质上,它们都超越人,我不感兴趣知道人在哪方面发展得更好,而是关心他唯一的,特有的性质是什么。人有躯干,树木也有。有本能和自愿的运动的能力:动物和虫子也有。能发声,狗的叫声更响亮,鹰的叫声更尖厉,野牛的叫声更低沉,夜莺的叫声更温柔悦耳!什么是人专门的素质?理性:当充分得到理性,人生便是完满。所以说,一旦某种事物,当其实现它的特殊品质的完美,便成为可赞美的,并且达到了它的自然目的,而既然人的特殊品质是理性,当将理性提高至最高的完美,人便是可赞美的,并实现了他的自然目的。我们把完美理性,称为美德,我们还把它称为道德财富[2]。因此,对人来说,唯一的财富,是那种唯有人才具有的特性;我们此刻所研究的,并不是这个财富是什么,而是人的独特的财富在于什么。如果,除了理性,任何别的品性都不是人专门具有的,那么理性就是唯一的好品性,尽管与别的品性混合在一起。如果一个人是坏人,我理解就该受谴责,如果一个人是好人,我认为就该受赞扬。因此,人的首要的和唯一的品质就是那种使人招致赞扬或谴责的品质。

你不怀疑这种财富的真实性,只是怀疑是人的唯一的财富。想象一个人,他掌握着所有别的(健康,钱财,许多祖先的雕像[3],大厅里宾朋满昨)可却是公认的坏种:你定会谴责他。现在想象有另一个人,缺乏上面我所说的一切(既没有钱,也没有门客,既不是贵族,也没有家系)可却是个公认的好人:你就会对他赞许!这便是,所以说,人的唯一的财富:一个人有它,即便是被剥夺了所有其它的,也堪得最高的尊重,假使没有它,即便是丰足地享有其它一切的财富,也难逃谴责,和别人的唾弃。人的处境,与其它的事物的条件在同一水平上。人们说一艘船好,谁也不会是因为涂了绚丽的色彩,有银的或金的船头锋,包厢的天花板镶嵌着象牙,或者是因为装载着金币或珠宝,必须是平稳坚固的,接缝结实密封得好,耐抗海浪的冲击,灵活受船舵操纵,行驶速度快,抗风力性能好。说一把宝剑好,不是当它挎在金腰带,或装在饰满宝石的剑鞘,而是剑刃锋利,削铁如泥,剑锋可以穿透犀甲。人们不要求一把尺子漂亮,而是要求它直的一丝不苟。或者说,每件物体,要由它的目的,根据它特殊的性质来评定。由此而来,评价一个人,他有多少良田,有多少放贷获利的钱,有多少门客,他睡的那张床多么价值连城,他的珠宝有多么灿烂夺目,都不是紧要的:重要的是要知道他仁到什么程度!如果他的理性是发展的,公正的,是适合人的本性的充分实现的,这个人就是好人。是对这个称为“美德”,道德财富即在于此,是人特有的,唯一的财富。鉴于,只有理性赋予人完美,也只有理性能够使人变的完满地幸福;因此人的唯一财富是那种只有通过它才能变得幸福的东西。我们把由美德派生出的,由它而定形的,换句话说,对所有一切通过美德所实现的事业,所有其它的一切也统统叫做“财富[4]”;正是因为这个原由,美德本身是唯一的财富,因为没有它就没有任何善事[5]。如果所有的善,都住于灵魂,那么这种善变全部是为了给灵魂坚定,升华,宽广;于是美德使灵魂变得更加坚强,高尚,宽阔。所有别的,一切激起我们的欲望的,都同样打击并软化灵魂,好像是在提升她,其实仅仅使她膨胀,通过极端的虚弱欺骗她。因此,唯一的财富,是那种提高我们的灵魂的。一生所实践的所有的行动,都由其是否符合还是违反道德的考虑来管理,做或者不做一件事的原由就在这种思考中。用别的话说:一个仁者会做那种他认为符合道德的事,尽管是苦难的,哪怕是造成物质的损失也要去做;即便是危险的也要去做;相反,不去做非道德的,即便是这给他带来钱财,快感,权力;没有任何事物可以使他离开道德,没有任何事物可以诱惑他做出卑鄙的事情!结论就是,一个不管发生什么都准备追随道德避免非道德的人,他的一生,凡有所为,永远要时刻想着这两条——除了道德财富没有别的财富,除了道德的祸患没有别的祸患——他保持不变的美德,永远自相一致,他在美德里保藏着唯一的财富,理所当然,美德不能不是一种财富。这种人,就摆脱了变化——因为假使说愚昧可以获取智慧,而智慧永远不能退化为愚昧!


[1] 书信集第四十一,78节。

[2] 善德。

[3] 贵族的先祖。

[4] 美好事物。

[5] 任何事物都不是一种财富。


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