释永信可信不可信，释正义能否代表正义？

feixiang2015

[size=13.63636302947998px]释永信可信不可信，释正义能否代表正义？这个问题，也并非无解。我们不要忘了，释永信大师还是中国佛教协会的副会长，而中国佛教协会的职能就包括道风建设。对于高级管理人员卷入道风“丑闻”，中国佛教协会有义不容辞的责任介入调查。
[size=13.63636302947998px]　　一案未平，一案又起。“大师”王林的事儿还没摆弄清，大师释永信又“惨遭”举报。近日，一则《少林寺方丈释永信这只大老虎，谁来监督》的帖子在网上热传。自称“少林寺知情人士代表”的释正义，罗列了释永信一系列“罪行”并附带了详细的材料。
[size=13.63636302947998px]　　释永信大师现在状态如何？少林寺的释延芷法师接受媒体采访说：“方丈还是比较淡定的，因为这个事情已经三番两次的对我们少林寺造成了很不好的影响，但方丈本人还是处事不惊的，师傅对这个事情还是很理智的。”
[size=13.63636302947998px]　　释永信是在各种举报中一路走来。早在2012年，释永信就经历过“嫖娼”、“包养北大女生”的网络举报，但无一例外，这些“网传”都不了了之，淹没在真假难辨的信息海洋里。现在，对于这样一份看上去很全、并且“有鼻子有眼”的举报材料，释永信大师仍然能保持淡定，确实定力惊人。
[size=13.63636302947998px]　　对方称政府部门正在就举报调查，目前公布的举报材料只是很小一部分，后续还有重料；而少林寺的报案，当地警方也已受理。
[size=13.63636302947998px]　　那么，问题来了，如果所谓的释正义举报内容是真实的，释永信到底算不算“大老虎”，该谁来查？如果释正义的举报内容不实，又该由谁还释永信一个清白？据观察，这个事情还真有些难。
[size=13.63636302947998px]　　那么，就让我们先从释永信大师的身份说起。
[size=13.63636302947998px]　　作为一佛门宗派的方丈，释永信是出家人，是宗教人士，既非官员，亦非党员，和我们常谈的“老虎”八竿子打不着。释永信并不在纪委的管辖范围之内。
[size=13.63636302947998px]　　释永信是少林方丈，也是少林寺的住持，也就是少林寺的一把手，所以说，少林寺也不能证明释永信清白。即便，少林寺发布了相关信息，舆论也不会轻易相信。此前，国家能源局为刘铁男辟谣、背书的例子，就是非常“惨痛”和丢人的教训。
[size=13.63636302947998px]　　那么，少林寺的上级主管部门，能不能管管这事。据公开材料可见，按照河南省的规定，1984年成立的嵩管委，作为登封市政府的派出机构，管理以少林寺景区为核心的嵩山风景名胜区域。嵩管委只是管理景区的，并不管人。
[size=13.63636302947998px]　　作为宗教机构，少林寺是由河南省民委（宗教局）宗教一处管辖，宗教一处负责河南全省佛教、道教和民间信仰事务管理、协调处理相关的矛盾纠纷、指导相关宗教团体依法依章开展等工作。
[size=13.63636302947998px]　　但是，僧众的道风建设问题，以及寺庙的人事问题，主要还是佛教协会自己的事情，相关宗教管理部门一般并不直接插手。
[size=13.63636302947998px]　　根据中国佛教协会《汉传佛教寺院住持任职办法》，其中对寺院的一把手“住持”任免有明确的制度安排。把这些条文摘抄在下边：
[size=13.63636302947998px]　　第九条 住持接受寺院民主管理组织、两序大众、佛教协会的监督。住持有下列行为之一的，由所在地佛教协会根据情节轻重给予劝诫、撤销职务的惩处：
[size=13.63636302947998px]　　（一）违反国家法律、法规和规章的；
[size=13.63636302947998px]　　（二）违犯佛教戒律和规章制度的；
[size=13.63636302947998px]　　（三）散布不利于社会稳定和谐言论的；
[size=13.63636302947998px]　　（四）未按《宗教事务条例》有关规定履行职责的；
[size=13.63636302947998px]　　（五）重大寺务不按民主程序办事，造成严重后果的；
[size=13.63636302947998px]　　（六）违反财务管理制度，侵吞或者挥霍寺院财产的。
[size=13.63636302947998px]　　劝诫的决定，由该住持所在地佛教协会的会长办公会集体讨论作出，并以书面形式告知本人。
[size=13.63636302947998px]　　撤销职务的决定，由该住持所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，报该住持所在地省、自治区、直辖市佛教协会同意，并由原任职备案的人民政府宗教事务部门注销其备案后实施。
[size=13.63636302947998px]　　对全国重点寺院住持作出撤销职务的决定，需报中国佛教协会同意，并由原任职备案的人民政府宗教事务部门注销其备案后实施。
[size=13.63636302947998px]　　从这些条文中，我们可以看到几个问题：
[size=13.63636302947998px]　　1、中国的寺院是实现内部民主管理的，当年释永信就是通过少林寺内的民主选举而成为住持的。
[size=13.63636302947998px]　　2、寺院的主持如果违犯佛教戒律等，是可以被撤销职务的。举报材料中所陈述的诸如“娶妻生子”、“包养情妇”、“通奸”等，有违佛教戒律和宗教精神，指控不可谓不严重。如果，这些材料是真实的，就足以构成了撤销释永信住持职务的理由。
[size=13.63636302947998px]　　3、如果要撤销一位住持的职务，需要由当地该住持所在地佛教协会常务理事会集体讨论作出，相关政府部门只是起到一个报备的作用。而像少林寺这样的中国重点寺院，还需要报经中国佛教协会同意才行。
[size=13.63636302947998px]　　这也就是说，要调查举报释永信大师事件，如果是要还释永信大师一个清白，需要河南省佛教协会常务理事会负责。但是，问题在于，释永信同时是河南省佛教协会会长。河南省佛教协会常务理事会能否不受会长的影响，而独立进行调查，恐怕还是舆论关心的问题。
[size=13.63636302947998px]　　如果，按照这样的程序进行，同样会面临“一把手”监督的困境，还是有自己调查自己的嫌疑。这样的调查结果，恐怕也很难具备公信。
[size=13.63636302947998px]　　要是按照目前的程序，不只是调查举报调查材料的真实性，就是想还释永信大师一个清白，都难。
[size=13.63636302947998px]　　释永信可信不可信，释正义能否代表正义？这个问题，也并非无解。我们不要忘了，释永信大师还是中国佛教协会的副会长，而中国佛教协会的职能就包括道风建设。对于高级管理人员卷入道风“丑闻”，中国佛教协会有义不容辞的责任介入调查。
[size=13.63636302947998px]　　另外，还有一个渠道就是司法渠道了。现在，此事已经进入了司法程序。少林寺已经报案，当地警方已经受理。那么，释永信大师及涉案女尼“拥有两张身份证”和两处户籍等问题，要查清其实并不难。而且，既然涉嫌诽谤等罪名，那么，当地警方也有责任查出个水落石出，给大家一个交代。对于这个解决渠道，可以指望的就是，当地警方以事实为依据，以法律为准绳，独立办案，秉公执法了。但是，问题是公众对当地警方有信心吗？
[size=13.63636302947998px]　　当然，中国佛教协会介入调查和司法部门的执法，并行不悖。
[size=13.63636302947998px]　　只要佛教系统内部民主机制没有失灵，地方司法机构能够秉公办案，要还释永信大师一个清白，或许，不是难事，但是，现实的情况或许真的有些复杂，让人看上去困难重重。[size=13.63636302947998px]