李小琳进内蒙古寺院拜佛 获封“大日金刚”法号(组图)

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多维

7月23日，大唐集团副总经理、党组成员李小琳7月7日履新之后首次公开露面——到内蒙古大唐国际托克托发电公司调研。港媒称，李小琳到内蒙调研时拜访了他的活佛好友赤仁波切，这可能违背了“党员不能信教”的铁律。

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据赤仁波切在其微信公号上透露，李小琳到访内蒙古一处藏传佛教寺院，文中称呼李小琳为“格丹央金措姆•李小琳女士”。图片中的李小琳身穿白衣白裤，外套一件黑色背心，披上被视为最尊贵的黄色哈达，在寺院中时而双手合十，时而抬手向天，时而举起酥油灯，并与旁边的僧侣交谈。

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赤仁波切全称是“金刚法王科才慈智木•满自喜日布扎赤仁波切”，与李小琳在北京大学哲学系的佛教文化研究生班相识。李小琳2008年接受《文汇报》访问时说：“有一段时间，我发现有好多关于佛学或佛经的书籍看不懂，便到北京大学哲学系去学习佛教专业”。

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此前，有媒体报道，李小琳皈依，拜赤仁波切为师，她自己获封“大日金刚”，上述“格丹央金措姆”相信是李小琳的法号。不过，李小琳身为共产党员，现时亦是大唐集团党组成员，入庙礼佛或涉违反共产党员的无神论原则。

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赤仁波切是内蒙古锡林郭勒盟哈音海尔瓦寺庙的主持，他数次在微博上提到李小琳，称赞她“高雅从容、温良恭谦、刻苦求知、向善好施”，“有些人只看到她的家庭的背景，殊不知，偌大一个能源企业的负责人，带领大家探索着为国家作贡献，唯一步一个脚印、踏踏实实方可为之。”李小琳上月中被传因调职而不愉快，赤仁波切则称“祝福小琳在新的岗位绽放得更加灿烂”。

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据陆媒澎湃新闻报道，李小琳于7月23日到内蒙古大唐国际托克托发电公司调研，参观仿真机室、高压及工器具检测实验室、实操培训中心、一单元集控运行室、生产调度中心和五期扩建工程施工现场。此前7月10至11日、7月20日、7月21日的三次大唐集团会议中，8人党组成员中都是7人出席，李小琳一直没有露面。

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作为中国政坛最著名的女性之一，高调张扬李小琳的动向一直受到外界的密切关注。由于李小琳特殊的家庭背景，她自小就被以“公主”对待和称呼，这也养成了她较为任性自我的性格特征、行事风格。得益于体制内有形无形的特权，尤其是曾经身为国务院总理的其父李鹏的照顾，她的不受约束的任性自我很容易造成对体制、纪律，甚或是社会道德价值观的破坏。由此引起外界过多的注意力，对李小琳本人，对其父李鹏，对中共政治都带来伤害。

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据媒体报道，早前就任大唐集团副总经理的李小琳在7月24日前后到内蒙古某公司调研，之后进入一家藏传佛教寺院，身穿佛家衣物，在僧侣围绕间神情虔诚地拜佛。有评论说是因仕途失意，也有消息说是为其父李鹏祈福延寿。但不论如何，作为一个党员，从事此类宗教活动，都有背离中共纪律、信仰之嫌。

而且在近一段时间，中共正在追究“大师”王林。在7月25日，中纪委机关报《中国纪检监察报》还在痛斥“腐败官员大搞封建迷信”现象。李小琳此番拜佛，是又一次“顶风”行为。这可能有她“任性”的因素在，其实也折射出中共党内“不信马列信鬼神”、精神信仰缺乏问题的严重性。其实从人情事理的角度来看，作为一名女性和曾经的“公主”，后来却长年遭受负面评论，近期又频生变故，李小琳不顾中共纪律约束心向佛门，也可能是她内心苦闷、脆弱，甚或濒临崩溃的表现。如此的话，这也是中国政治的一种悲哀。

中国似乎存在着很多“大师”。周永康“国师”曹永正的问题还没有厘清，之前曾经避风香港的另一位“大师”王林又一次进入舆论场，隐藏王林身后的一长串名单也再次映入观众眼帘。除明星、富商之外，位居上层的官场人物亦有不少。

近日网间流传一个段子称，“关于王林大师，还有人曾经把他推荐给曾经的最大老板。第一次表演穿着衣服，弄出一堆蛇，老板让他脱的只剩内裤再变一次，啥也没有。王大师叩首感叹，遇到真龙我的法术不灵了。大老板知道他是个骗子，摆手让他离开，推荐人撤职。真事。”相关的评论暗指文中所谓的“曾经的最大老板”是前中共总书记江泽民。如果这一段子所述为真，确是说明江泽民对鬼神玄奥迷信之述的怀疑、排斥态度。

其实，此前所公开的一些与王林合影的知名人物中，就有时任中央政治局常委的李瑞环、贾庆林和吴官正。当然，合影只能说明王林的人脉、影响力和机缘，并不能由此推测确定与他合影人就一定相信这一套，受其蛊惑。虽然如此，以王林在中国官场如鱼得水般的际遇，还是说明了他的“法术”确实征服到了相当一批政坛人物。

与王林合影的刘志军习惯烧香拜佛，已经拥有“国师”曹永正的周永康曾经请老和尚做法事，李春城安排道士做法驱邪，杨卫泽被查前巡游寺庙，谷俊山裤兜装着一个小桃木（以“桃”代“逃”，即逃脱纪检调查之意），李小琳遁入空门……本应坚持唯物主义和“无神论”，信任马克思主义的中共高级党员，为何有心向宗教、迷信或邪道之举？

有媒体报道，李小琳的好友兼佛门长辈赤·仁波切数次在微博上提到李小琳，称赞她“高雅从容、温良恭谦、刻苦求知、向善好施”，“有些人只看到她的家庭的背景，殊不知，偌大一个能源企业的负责人，带领大家探索着为国家作贡献，唯一步一个脚印、踏踏实实方可为之。”李小琳上月中被传因调职而不愉快，赤·仁波切则称“祝福小琳在新的岗位绽放得更加灿烂”。

赤·仁波切所表达的这些称赞、解释、安慰和祝福，或许是在两人交流时他的常用表态。在外漂泊流浪的人都想有一个心灵的港湾。由于某些原因，李小琳在中国舆论环境中承受相当多的负面压力，仁波切所说应当正是她所需要的，自然很容易产生归属感、依赖感。社会舆论持续数十年的带有恶意的关注，再加上近日本人仕途失意，或许还有精神支柱李鹏病危的因素，李小琳心向佛门也可以理解。

在一些观者看来，拜佛求师者，多是“内心有鬼”。违反规矩法律党纪者，受到社会负面评价者，身处高处不胜其寒者，遭受打击失意落寞者，外在表现越是强硬故我，甚至铤而走险，内心却越是忧惧不安、空虚脆弱。既然自我麻醉的方式容易出事，这时就越是需要一个人生的“大师”，给予他（她）心理上、精神上的抚慰。其实，这也是其可怜之处。

除此之外，也可能有一些内心强大之人，能够对外在的负面情事保持免疫和自我恢复能力，总是能为自己所做所为找到解释和台阶。与之相比，一些做“错事”后寻求外在寄托者，倒还是有些可爱之处。

在历史上，在任何国家和社会之中，上述这样的人都会或多或少地存在着，可能数目还不少。他们数量的多少，与国家社会的健康状况多是呈负相关的关系。也就是说，这样的人越多，越是说明其所在国家社会越不健康，疾患越严重。相应地，他们数量的减少，则说明这个国家社会的好转。

好奇老头

囤入佛门真能使人获得精神上的解脱吗？
且看李小琳的验证。