警惕邪教利用地震灾害兴风作浪

sunrade

8月3日，云南省昭通市鲁甸县发生6.5级地震，一百多万人受灾，近600人死亡，举国上下为之牵动，军民一心抗震救灾。

　　大灾面前最见人性善恶，当我们感动于抗震救灾中人性光辉的同时，也必须警惕那些幸灾乐祸者、别有用心者、唯恐天下不乱者，比如----邪教。

　　这样的担心并非杞人忧天，早在2008年汶川地震发生时，法轮功邪教就曾上演兴风作浪的闹剧。地震发生后，他们造谣“三峡大坝引发汶川地震”，“三峡是中共造的又一个大孽”；造谣中国政府为了举办奥运会封锁“地震预报”消息，“置灾民生死、饥渴、病痛于不顾”；更有甚者，自2008年5月17日起，法轮功人员接连10天跑到美国法拉盛图书馆门前敲锣打鼓进行庆祝，宣称汶川地震是“人祸”，是“神”的“恶报”，还干扰当地华人的赈灾募捐，引起数百名华人与之发生激烈对抗。

　　无独有偶，2013年4月20日四川雅安发生7.0级地震以后，邪教全能神也跳了出来，鼓吹雅安地震是全能神的“惩罚”，声称“世界只有神（全能神）最大，他已经发怒了”，“唯有信真神才能幸免”；还宣称“女基督的话显灵了，继‘12.21’的又一次世界末日来临了，信女基督者即将被救赎，不信女基督者将被淘汰”。其它邪教利用地震灾害兜售歪理邪说者也不在少数。

　　其实，不止是地震，火山、水患、冰雪、泥石流……在各种自然灾害发生时，人们总能间或看到邪教丑陋的身影，听到邪教肮脏的声音，邪教已经成为“天灾”过后一个不可忽视的“人祸”。邪教的兴风作浪并非无由而发，概而言之,原因有三：

　　一是欲借自然灾害发展信众。地震、火山等自然灾害具有极大的破坏性，灾后的某些场景与邪教描述的“末日”情景具有很大相似性，十分有利于邪教乘机兜售歪理邪说。同时，人类在自然灾害面前很容易产生恐惧和无助感，渴望得到超自然力量的庇护，这也为邪教进行精神侵略提供了条件。这样“天赐良机”，邪教自然会加紧宣传、鼓动和渲染，以乘机发展信徒。比如，全能神邪教为了扩大“战果”，甚至将日本海啸、北京大水、四川泥石等所有自然灾害都揽到自己身上，其目的不过是为了彰显“全能神”之“能”，以网罗信众。

　　二是欲借自然灾害扩大影响。大的自然灾害往往成为民众和媒体关注的焦点，也是邪教乘机“出位”的良机。比如法轮功邪教，自1999年逃亡海外以后，影响力下降、内忧外患丛生，早成了无人问津的角落。为了引起世人的关注以苟延残喘，他们利用各种机会谋求“出位”，在海内外都普遍关注的特大自然灾害面前，他们自然要粉墨登场进行表演，以宣示自身的存在，谋求更多的支持。可以说，自然灾难越严重，邪教兴风作浪的兴奋劲儿也就越高，动力也就越足。

　　三是欲借自然灾害攻击政府。邪教从来都不能见容于负责任的政府，比如法轮功、全能神等邪教都遭到中国政府的依法取缔，这些邪教自然对政府恨之入骨，时刻伺机报复。政府是抗击自然灾害的核心力量，但由于自然灾害时间紧迫、破坏性放大、涉及群体多，总难免有疏漏之处，甚至引来部分民众的怨言。邪教正可乘机进行大肆挑拨和污蔑，既可以报惨遭取缔的一箭之仇，又可以挑动事端制造社会混乱，还可以乘机取悦海外主子寻求支持，一举三得，自然不会轻易放弃作乱。

　　可见，邪教利用地震等自然灾害兴风作浪，与其切身利益息息相关，与其反人类的本性紧密相连，乃是一种必然。即便他们在某一时刻暂时偃旗息鼓，也一定会寻找时机卷土重来。

　　也正因如此，在我们众志成城抗震救灾的同时必须记得：阳光背后有阴影，灾难背后有丑陋，邪教那双阴郁的眼睛始终在某个阴暗的角落里闪动着幽幽的绿光。