[转帖]新儒学！闭上你的鸟嘴！

casper

海旻 于 2012/11/23 12:53:32 发布在 凯迪社区 > 猫眼看人

新儒学！闭上你的鸟嘴！

　　 现在这个时代,大有国学复兴之势头,我曾经也一时认为国学是如何的好，但在农村生活时间一长，非常反感什么国学复兴！

　　中国农村乡下，无疑可看作传统文化的遗留地。在农村生活你时刻可以感受到儒，道的文化影子。科技落后不待言，人的存在状态与现代化如同水火，人性的自私，愚昧，丑陋赤裸裸的展现，我真不明白中国人怎么度过那种几千年的日子。

　　闭上新儒学的鸟嘴，最好办法就是将他们发配某个闭塞落后的所谓“天人合一”的农村“诗意”环境，看祖先们如何过儒道式的日子。男人们如何在那里一生只知道养儿育女，养老送终。面朝黄土背朝天，闭愚的生存处境，更奢谈什么民主科学，教育的重要性。很多迂腐的中国文人，总以空谈的哲学理想，天人相融啊，心性啊，天道啊，道德理想圣人啊等等来规划这个民族，他们好象不知道什么叫做理性，自由民主精神。古人的大部头经书，什么六经，十三经，什么经史子集的，我没有读过多少，但要说从那里找回拯救人类的良药，我真的不感苟同。这些书籍，几千年过去了，要是能拯救早就拯救好了这个民族。但事实是，正如马克思批判黑格尔的绝对理性，“应然状态”和“实然状态”的对立，经书的大道理可能有很多真理的颗粒，但真理的和理想的东西不能当作现实的东西来看。任何人著书立说，不能认为自己一下穷尽了人生和宇宙奥妙，否则就有可能陷入独断论，缺乏辩证法精神的学说就会成为人类精神的桎梏。对国学，我们要有这个批判和发展精神，将它奉为神圣崇拜不可取。

　　在农村乡下，你会感觉到什么是愚昧无知，什么是家族主义，什么是人性的自私，什么是目光短浅的中国式农民心态，鲁迅已经刻画很深刻。我这里并非班门弄斧，并非鄙视中国的父老乡亲。而是慨叹中国现代化的艰难步伐。衣俊卿将之称为“现代化文化阻滞力”，中国要从现代化文化的自发进入自觉状态。要说中国几千年历史给我们留下的主要是什么，我认为就是沉重的国学，体现为大量的古代文化典籍精神形态，再即为一个有着绝大多数农民的农业国家，这个现实谁也不容否定。

　　那么，在现代化进程中国学为什么得到很多知识分子的恋恋不舍？这个话题，一时还真的不好回答。我个人认为，大约有几方面的原因，人都会有恋旧心理，几千年的东西，一下子叫人丢了也的确不适应，另外，传统文化也并非没有精华，很多好的民族文化精髓也在里面，令人的确怀念。还有现代化进程，的确带来很多负面效应，如环境的污染，工业化带来人与人关系的疏离，道德沦丧，拜金主义，民族精神的失落等等，令很多文化人对现代化的前景不抱乐观态度，从而将传统文化某些优秀的成分放大，或者从历代圣贤的词语中寻找某种精神家园。我认为这种心态不可取，中国现在最大的问题是现代化进程不够，无论深度和广度，要发展科技，增加物质财富，同时要实现现代民主，更要发展教育，提升国民素质。城市化的进程远远大不到发达国家水平，国民教育素质更谈不上高。现代化的负面后果固然存在，但人类只能往前行，很多问题慢慢去解决，需要的是科学理性精神，回头路是死路。这个时代，思想上靠儒学来指导中国的发展，我看还是免谈。儒学的罐子里长不出现代化。

　　谁更有资格评价国学？是亲身经历文革惨痛的部分知识分子，如邓晓芒，王小波，实践出真知，邓认为，中国人的精神还处在童年状态，我们要建立成人的哲学，需要西方哲学的理性和自由精神。有哪个民族，象中国的文革期间，狂热崇拜，自我折腾，政治运动如火如荼，灾难深重，不知认真反思自己的幼稚？一个民族精神的痼疾，正是扎根于这个民族文化的深处。中国民族更多是个感性而幼稚的民族，是重整体而忽视个体的民族，是道德理想主义的伪善而不重法制的民族。那些经历文革惨痛，农村插队的生活经历，对传统文化的弊端体验应该高于一般人。不是象唐君毅，牟宗三，什么港台新儒家，在怀旧梦中构筑抽象的形上体系，用来出名可以，但若想用来救世，则是饱汉不知饿汉饥，荒谬！笔者好歹在中国式农村城镇生活了不少岁月，那样的中国式人际世界，与地狱无异！中国发展到这个程度，我认为恰好就是中国文化的严重弊病所致。王小波说新儒学想拯救全世界，纯粹是想意淫全世界，我很赞成。

　　我们这个时代需要什么？虽然我并不主张全盘西化，但至少得虚心学习西方文化的精髓，来改造这个灾难沉重的民族。新儒学把国学吹嘘的如何高妙，现在不是时候，等到我们把西方的民主科学，物质的繁荣等学好了，把几亿农民彻底改造为高素质的现代公民，那时再来挖掘国学的好处，这才是对这个民族负责，对人类文明的正确态度。

新儒学，请闭上你的鸟嘴！