到底什么是中国古典舞？

maimaiti

　要说谈邪教的坑蒙拐骗，李洪志一定是个祖师爷；要说谈艺术，只有初中文化程度的李洪志恐怕实实在在是个外行。但李洪志于去年 7 月７日愣是在其 法轮功主要媒体 发表了 《什么是中国古典舞》，并作为教材指导其飞天大学教学时使用。“门外谈舞”、捉襟见肘，难免露出外行马脚，闹出诸多常识性错误。这里笔者作为稍有常识的人给李洪志上个艺术课，兹择其要者，提出三问。

　　其一，李洪志懂不懂“中国古典舞”的基本知识？

　　李洪志这篇讲话以“中国古典舞”为题，实际上所谈并非“古典舞”，而是“古代舞蹈”、“（民族民间）传统舞蹈”。通篇讲话，李大师不厌其烦大谈“武术”、“杂技”、“戏剧”、“宫廷舞蹈”、唐宋时期的“舞蹈”与“杂艺”、秦汉以前的“武术套路”，诸如此类，不一而足。

　　他为“中国古典舞”所下定义，也是不伦不类的，没有揭示事物的本质：“中国古典舞是五千年庞大中华文化基奠中，艺术体系里面的一支肢体表演形式。”李洪志他连百度等著名百科约定俗成的定义都要修正，实在是以“李百科”见长。事实上“中国古典舞”是现代形成的一个关于舞种的新概念。这个舞种名称，是有着“南梅北欧”誉称的表演艺术家、曾任中国舞蹈工作者协会主席，中国舞蹈史研究奠基人欧阳予倩先生于 1950 年首次提出，后得到舞蹈界人士认同，并广为流传，最后被确定下来的。

　　“中国古典舞”的正确定义应该是：中国古典舞，是在民族民间传统舞蹈的基础上，经过历代专业工作者提炼、整理、加工、创造，并经过较长时期艺术实践的检验流传下来的、被认为是具有一定典范意义和古典风格特色的舞蹈。

　　中国古典舞，源自我国古代舞蹈，与古代舞蹈有着深厚的血缘关系，但它并不是中国古代舞蹈的同义词。李大师把两者混淆、等同起来了。

　　其二，李洪志懂不懂“中国古典舞”的表达方式？

　　李洪志在《什么是中国古典舞》讲话中冒充内行，煞有介事地胡吹乱侃：“中国古典舞是以意带动肢体，也就是由内心的情绪带动肢体才能充分展现的舞蹈。”这是百分之百的外行话：唱歌是用声音传达内心感受，跳舞是用形体动作表达思想、情绪。而“李百科”恰恰搞颠倒了。

　　戏剧艺术大师德国布莱希特和俄国斯坦尼斯拉夫斯基（与梅兰芳合称世界三大现实主义艺术大师），都有关于演员外部动作与内心情感关系的精彩论述：“演员……必须为他的角色的感情找到一个外部的……动作，以便尽可能地随时展露内心的状态。”（布莱希特）“人的形象——这就是他的行动的形象，在舞台上需要行动。行动能动性——这就是表演艺术的基础……要更多地注意正确表达情感……的外部器官。”（斯坦尼斯拉夫斯基）

　　郑州师范学院舞蹈系周力澜副教授在论述体态语言与内在情绪的关系时正确地指出：“舞蹈是以身体来表现情感的人体动作”、“体态语言能准确地表达舞者内在的情绪，从举手投足到细微动作变化都体现着舞者丰富的内心情感。”李大师又一次把内心情绪与外在动作弄颠倒了。唉，真是的！

　　其三，李洪志懂不懂“中国古典舞”的基本功夫？

　　关于舞蹈基本功训练问题，李洪志的观点也是错误的。他甚至连“台上一分钟，台下十年功”的浅显道理都搞不清，说什么：“中国古典舞使用的是人体自然能力，不需要人为的单独的训练所需要的肌肉。”

　　有关收获与付出、成功与汗水、基础与大厦，前人为我们留了诸名言、警句：“冰冻三尺，非一日之寒。”“万丈高楼平地起。”“不积跬步，无以至千里；不积细流，无以成江海。”“成功背后，有苦涩的付出、咸咸的泪水。”

　　“中国舞蹈第一人”杨丽萍、“中国跳舞跳得最男人的舞蹈者”黄豆豆、著名舞蹈家方俊，哪一个不是付出十年、几十年辛勤汗水之后，才舞出他（她）们的精彩人生，享誉当代舞坛的？

　　每当欣赏舞台上演员们行云流水般的袅娜舞姿，看着他（她）们笑容绽放、裙袂飞扬的神态，对“不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”、“一分耕耘，一分收获”的至理名言，有了更加真切的理解。

　　李洪志不懂基本功的重要，难怪他亲手抓的神韵演出，艺术上一团糟，多年来一直倍受西方人耻笑：“古典舞蹈并不名副其实”、“所有动作只不过是蹑手蹑脚的三脚猫功夫而已”。（加拿大魁北克地方报纸 Ledevoir 记者 MelissaGuilemette ， 2012.1.6 ）

　　老实说，李洪志在大学神圣殿堂作“教学”，“指导”中国古典舞，还编写教材是绝对不够格的，因为他不懂艺术，不懂艺术规律。我们能“以其昭昭，使人昭昭”，却不能“以其昏昏，使人昭昭”。（〈孟子·尽心下〉）

　　综上所说，法轮功李洪志师父三不懂而大谈中国古典舞，为指导飞天大学教学，亲自撰写的《什么是中国古典舞》一文，纯粹是不懂装懂的文字昏昭，既然发表了关于古典舞一文，既然把舞蹈误导了弟子万千，李大师的出囧也就在所难免了。