我为李洪志上一堂师德课

心如止水

李洪志出道之初，曾自称“八岁就修炼圆满得上乘大法，比释迦牟尼还要高万倍”。后来他又在《洪吟》这首歪诗词中，宣称自己曾转世为唐太宗、岳飞。如此狂妄自大的“主佛”在现实生活中，却是一个坑蒙拐骗、道德丧尽的不义之人。他连人都没有做好，何享弟子师尊之名？李洪志真想当个老师、受人尊敬，必须痛定思痛，内外兼修，重新作人，方为正途。为此，我给李“主佛”上一堂师德课。

　　扔掉“师尊”头衔，要有勇气

　　李洪志在1994年出版的《转法轮》中说：“在国内外，真正往高层次上传功，目前只有我一个人在做……我做了一件前人从来没有做过的事情，而且在末法时期开了这么一个大门，我揭示了一个千古之谜，绝对不能讲的秘中之秘，把历代修炼的各种修炼方法的根底都揭示出来了……我要度不了你，谁也度不了你”；在《转法轮》（卷二）中又说：“法轮大法是把宇宙的特性（佛法）万古以来第一次留给了人，等于给人留下了一部上天的阶梯”。

　　李洪志言下之意，无非是让弟子们坚信遇上了“救世主”。果真如此，那弟子们倾其所有跟随的他，岂能用老师一词来表达感激。而恬不知耻的李洪志竟也心安理得地以师父自居。尤其是在他所谓“5.13”假生日之时，每年都兴师动众地组织全球各地大法弟子为他庆贺，肉麻的令人起一身鸡皮疙瘩。

　　果真如李洪志所言也罢，令人大跌眼镜的是，从他1992年“出山”至今已经有22个年头了，仍不见有任何一位法轮功弟子“圆满”到“法轮世界”中去？何故？源自于李洪志是位假大师也。    “为师之务，在于胜理，在于行义。理胜义立则位尊矣。”(《吕氏春秋》)。荀子说“师，所以正礼也，无礼何以正身？无师吾安知礼之为是也？”从上述对“师”的解释和评说可以看出为师之道，在于博学、正身、行义，并真正成为“人之模范”。而观李洪志所谓的五套功法动作实则来源于其师于光生教的“九宫八卦功”、李卫东传授的“禅密功”，还有他去泰国观摩学习的民间舞蹈动作。再说被他吹捧为“上天梯子”的邪书《转法轮》也不是他原创之作。从当初6000多字的《法轮功》到70000余字的《中国法轮功》，再到17万字的《转法轮》，其弟子刘凤才、李昌、李志恒等都作了大量的创作、改编和整理工作。而好大喜功的李洪志却把这些成果据为已有，并借卖书之名为自己聚敛了大量钱财。如此随意剽窃他人劳动成果的小人，怎么可能成为万人敬仰的“师尊”？李洪志若想返本归真，改变世人对他的坏印象，他自己 必须拿出足够的勇气，与谋财害命的邪教一刀两断，重新做人，并从此对弟子不再以“师尊”自居。

　　改掉吹牛毛病，要有决心

　　没本事靠吹牛皮来装点门面，这是江湖骗子的一贯伎俩。从22年前出道至今，李洪志一直靠谎言来包装自己。他声称自己“得上乘大法，具大神通”，具有定物、思维控制、隐身、遥视等功能。可以腾空而起，穿墙遁形。”、“多少人我都能管，全人类我都能管”等等令人咂舌的狂言。抬高自己自然要贬低他人。他在《何为智》中声称“人类社会中的名人、学者、各类专家，人觉得很伟大，其实都很渺小，因为他们是常人。他们的知识也只是常人社会现代科学所认识的那么一点点而已。……掌握了全人类的知识还是个常人。”李洪志如此贬低常人，无非是标榜他自己是非常人，是“宇宙主佛”。不仅如此，他利用人们对健康的需求，鼓吹“消业祛病”说，害的弟子有病不敢治，而他自己却住院、吃药打针。他利用弟子对安全的需求，编造了“法身保护”说来吓唬弟子，声称“没有我的法身保护，你根本就修不成，你一出门就可能牵扯到生命问题。”（《转法轮》）……。这一套歪理邪说，把弟子们唬得一惊一乍，弄不清李洪志到底有多大能耐，是何方神圣。

　　真金不怕火炼。李洪志到底有多少真本事，其实明眼人一看便知。试想，一个连光年是距离单位还是时间单位都分不清楚的人，何以为师？因此，李洪志要想作为一名称职的老师，就应该具备常人坚实的科学知识、精深的专业知识和较高的学术水平，这样才能使学生产生一种真正信赖感，进而转化为一种很强的人格力量，去激励、鞭策学生。而像他现在这样胸无点墨、靠“满嘴跑火车、语不惊人死不休”的大忽悠，无论如何也不配当老师的。因此，李洪志一定要下决心改掉自己爱吹牛的坏毛病，端正学习态度，甘当小学生，从人类基本常识学起，谨言慎行，才不会出洋相。

　　撕去伪善面具，要有担当

　　李洪志在《转法轮》说，他“度人是不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的，比常人中的模范人物可高得多。”他在悉尼回答西方媒体记者提问时又说“我要是想发财，每人给我一块钱，我不就是亿万富翁？谁都会给我一块钱，可是我连一分钱都不要他们的。”而铁定的事实却给他一记记响亮的耳光。有关他榨取弟子钱财的手段和数额有太多的铁证，笔者不想再废笔墨。而从法轮功“伪难民”事件中，就可以看清李洪志所谓帮助弟子“不讲条件、不讲代价、不计报酬、也不计名的”真面目。正如他自己所说：“不管怎么样，一个人一旦以法轮功的名义办了难民，他就是把他的未来给了法轮功了……他就欠了法轮功的了，是因为法轮功使他改变了命运。”而自称“比常人中的模范人物可高得多”的李洪志，在森警支队招待所工作期间，曾因刁难顾客被取消一级工资。转业到粮油部门工作，他还用针扎同事的自行车轮胎（70多处）。如此低劣人品的人，怎么可能成为世人学习的榜样。

　　“师爱”是老师对学生无私的爱，它是师德的核心，即“师魂”。全国劳模、北师大林崇德教授认为，“疼爱自己的孩子是本能，而热爱别人的孩子是神圣”。因为教师对学生的爱，从本质上说是一种只讲付出不求回报、无私的、没有血缘关系的爱，是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣纯真的。这种圣洁的爱是教师培桃育李的感情基础，学生一旦体会到这种真情友谊，就会“亲其师、敬其师”，从而“信其道”。    而纵观李洪志对弟子的所作所为则令人寒心。弟子有疑求解，他称反复看书不许问；弟子有病，他不允许吃药；弟子病死了，他称是业力太大。他不允许弟子休息、不允许弟子过正常夫妻生活……。他鼓动弟子与政府为敌、以身试法、漠视亲情并藐视生命，把一个个弟子培养成“两眼直勾勾，拿个塑料兜，走路嗖嗖嗖”的僵尸。试问，世界上有这样恶毒的老师吗？有这样的老师把学生抓在手里当成反华反共工具的吗？李洪志若想当个老师，必须彻底撕开伪善的真面目，拿出勇于担当的勇气，主动向因习练法轮功病死、自杀、非正常死伤的弟子下跪谢罪，并请求中国政府对自己予以严惩。

　　师德是“学而不厌，诲人不倦”的修养；师德是“捧着一颗心来，不带半根草去”的人生信仰；师德是“忠贞为教，严谨治学”的优秀品格；师德是“其身正，不令而行”的无声影响……。对照师德的标准，以“劣师”、“恶师”、“毒师”著称的李洪志，路漫漫，其修远兮，更须痛改前非，洗新革面而践行。