且看“修”的实质

sunrade

“修”，在李洪志“经文”中可谓是频率最高的词。这是他对弟子最基本的要求，也是漫无止境、深不见底的要求。他要弟子“修”什么？在《转法轮》一书中，他说：“真正修炼得修炼你这颗心，叫修心性。”

　　心性是什么？他在《转法轮》一书中解释说：“心性包括德（德是一种物质）；包括忍；包括悟；包括舍，舍去常人中的各种欲望、各种执著心；还得能吃苦等等，包括许多方面的东西。人的心性方方面面都要得到提高，这样你才能真正提高上来，这是提高功力的关键原因之一。”按师父的要求，“人的心性方方面面都要得到提高”，那么，究竟要“修”成啥标准呢？且看他的如此“论说”。

　　修去“是非标准”

　　作为一个思维正常的人，总有一定的是非判断标准。而李洪志却要求弟子“作为一个修炼人就不能用常人的标准去要求了”。并且说：“常人说这件事情对，你就按照这个去做，那可不行。常人说好并不一定是好；常人说坏也不一定是坏。”

　　他还说：“我们人类往往认为是好的东西，可是在高层次上看往往是坏的。所以人们认为好的，在常人中个人利益得的越多，过的越好，在大觉者们看来，这个人就越不好。”

　　照此说来，修“心性”，就得将常人辨别是非标准颠倒过来。那么，李洪志“在高层次上”衡量是非的标准是什么呢？他说：“作为一个修炼人，就得用宇宙特性去衡量，才能辨别出什么是真正的好和真正的坏。”他所说的宇宙特性就是他提出的“真、善、忍”。

　　这样，弟子们按他所说的“宇宙特性”去修“心性”，就将头脑中原来形成的是非标准彻底颠覆。弟子一旦失去辨别是非的标准，其命运就可牢牢掌控在师父手中，顺顺当当地跟自己走。

　　修去“人格尊严”

　　人格尊严是人最起码的尊严，是人权的重要部分。可李洪志所说的修“心性”，则要弟子丧失起码的人格尊严，成为没有灵魂的“玩偶”，这样就可任凭其随心所欲地操控。

　　他说：“在大觉者们看来，当人不是目地，人的生命不是为了做人，就是让你返回去。人吃多少苦，他认为吃的苦越多越好，加紧还债，他就是这个想法。”

　　“什么是大忍之心哪？作为一个炼功人首先应该做到的就是打不还手，骂不还口，得忍。我们的目标是达到超出常人的层次，向更高层次迈進的。”

　　“同时你还得吃一点苦，遭一点罪，把自身的业力消掉一些，那么你就能够升华上来一点。”

　　按李洪志所说，“当人不是目地”， “人的生命不是为了做人”，那么，人还有啥尊严呢？人连尊严都没有了，还愁弟子不听师父的使唤？

　　修去“七情六欲”

　　李洪志所说的修“心性”，还要求弟子放下“情”，要求弟子割舍七情六欲。他说：

　　“修炼就得在这魔难中修炼，看你七情六欲能不能割舍，能不能看淡。你就执著于那些东西，你就修不出来。”

　　“这个情要是不断，你就修炼不了。人要跳出这个情，谁也动不了你，常人的心就带动不了你，取而代之的是慈悲，是更高尚的东西。”

　　他知道割舍七情六欲难能达到，于是便鼓励弟子，“当然一下子断了这个东西还不容易，修炼是个漫长的过程，是一个慢慢去自己执著心的过程，但是你得自己严格要求自己。”事实证明，修炼者一旦割断了“情”，远离家庭、远离社会，将自己封闭起来，岂不达到洗脑目的吗？在他的“修心性”的毒害下，造成多少家庭夫妻反目、妻离子散，有的甚至残害自己的亲人，造成人间悲剧。

　　修去“人的心灵”

　　李洪志要求弟子修“心性”，其目的就要求弟子死守着“得道、圆满”这个“正果”，一步步将他们引入深渊。他说：

　　“我们很多人抱着一种真正得道的心，那当然是修炼的目地，修炼的最终目地就是得道、圆满。”

　　“过去许多人因为心性守不住，出现的问题很多，炼到一定层次之后上不去了。”

　　“是你在修的过程当中，在常人中提高了你的心性，同化了宇宙的特性，宇宙的特性就不制约你了，你就能升华上来。这个德就开始演化成功，随着你心性标准的提高，它就升上来。”

　　按此修“心性”，弟子们便失去了人的心灵,一个个成了泥塑木雕之物，听便李大师呼来唤去，顺顺当当地充当他的“炮灰”。如是这样，自然也就彻底被洗脑了。

　　李洪志反复强调“修”，其实质就是要弟子“修”去独立思考的能力，用他的歪理邪说去控制弟子，听从他的使唤，充当他的炮灰。而“修”又是永无止境的，弟子在其诱骗下愈陷愈深，最终成为他行邪作恶的牺牲品，可见其用心是何等险恶。善良的人们，应擦亮眼睛，戳穿他的阴谋。