龙泉寺非“寺”

心如止水

何为寺？其乃僧人潜心修炼、锻造为佛之处。正所谓正信正修，一砖一瓦皆为寺。
何为佛？佛为觉者，一切众生，只要放下妄想、执著之心，恢复自性圆满的智慧德相，都可谓之为“佛”。
寺中可以无佛，但佛心中必须有一座寺，让它承载智慧、装下包容，沉淀杂念、稀释欲念。
由此而看，龙泉寺并非“寺”。
一、奢华至极，贪图享乐之地怎能称寺？
据美国有关网站显示，龙泉寺在鹿苑镇共拥有4处地产，总面积423.7英亩（约合2572亩），估算市值达465.17万美元（约合人民币2912万元）。除了外观宏大，寺中更是别有洞天，其中三座“大殿”最引人注目，四栋宿舍可容百人。为了优化环境，李洪志特意在小河边建起了数座唐代风格的“钟鼓楼”，其中一座高132英尺的“佛塔”和一个4800平方英尺的温室可谓赏心悦目。此外，龙泉寺配有独立的供水系统和一个4000加仑的油库，内部道路有6400英尺，包括酒店、养生会所（SPA）、商店及国际学校……如此小桥流水、亭台楼阁，真可谓是一处景色宜人的风景区；如此亦中亦西、仿古延今，真可谓是一处集古今中外人文于一体的博物馆。这样的风景区，这样的博物馆，哪有一点佛寺简约质朴的味道？在这样优美、诗意、奢华的环境中修炼，真的能得道升天吗？
二、颠倒黑白，炮制谣言之地怎能称寺？
龙泉寺是境外法轮功总部所在地，是李洪志的指挥所，所有阴谋诡计都在这里发育成形，这些阴谋诡计经阶梯式的组织网络传播，最终到达每一个网点。那里也是谣言炮制点。这个谣言炮制点充满了歹念，充满了纠葛，丝毫没有修行人所需的宁静的氛围。它就像一只不知疲倦的蜘蛛，每时每刻都在编织着谣言的网，然后通过明慧网、大纪元等法轮功媒体，使这张网的触角延伸到全世界，将谣言的网丝飘入世人的耳朵。2006年“苏家屯器官活摘”事件、2010年南京爆炸事件以及今年复出的炒“苏家屯器官活摘”事件等，均是龙泉寺这个造谣机器的产品。这样一个不停地生成着乌烟瘴气之地，怎能为修佛之人提供善的启示？
三、利欲熏心，唯利是图之地怎能称寺？
自2001年兴建以来，龙泉寺的建设仍在“路”上。许多人认为，龙泉寺迟迟未完工，并非建筑速度缓慢，也不单单因为当地政府（鹿苑镇）不开方便之门，最主要的原因还在于“洗白”二字。“洗白”即是“洗钱”，将所有不法收益，诸如“神韵艺术团”收益、美国等西方反华组织的资助，以及出版获利和信徒的“捐献”等通过一定程序漂白，转化为法轮功领导层的合法收益。龙泉寺就在这个“洗白”过程中扮演着重要角色。龙泉寺的建设由大唐开发有限公司具体承办，而大唐公司的股东，多是龙泉寺的所有人。龙泉寺的许多建筑材料，都是由千里之外的台湾公司提供，这方便法轮功以“进出口”贸易之名转移资金。
另一方面，为节约建设资金，李洪志招募了许多义工。这些义工为求早日“精进”，没日没夜勤勉做工，为龙泉寺的建设作出了巨大贡献。而李洪志铁石心肠，不但没有丝毫感激之情，还毫无人性、极其吝啬，只为义工提供仅够维持生存的费用、每天一顿粗劣的饭食、简陋的住所和毫无安全保护措施的做工环境。
四、建寺捐命，血债累累之地怎能称寺？
寺是汇聚人们美好企盼之地，是福泽人间之地。龙泉寺却并非这样，对义工们来说，它是一座夺命寺。
2005年7月25日，龙泉寺财务和采购负责人谭淑君，在“华盛顿特区法轮大法心得交流会”上突然中风而逝，时年50多岁；
2008年5月3日，法轮功骨干柳济南在施工过程中从16英尺高空坠落，结束了54岁的生命；
2009年7月，台湾法轮功练习者江庆贵，因背部生疮病情恶化死于回台的路上；
2010年7月16日，多年来为李洪志鞍前马后的龙泉寺总部行政主管韩振国死于肺癌。
2013年4月13日，居住在龙泉寺附近的台湾籍法轮功实修者Cheng-Wei Wang（女）因病死亡，年仅33岁。
……
这些人，他们生前为龙泉寺付出了满腔热情和“无私”奉献，却没有获得应有的福报，反而被夺去了宝贵的生命。如果今后信徒进寺许愿，得知寺中沉躺着这么多条生命，是否会急忙抽身而去呢？
五、违法乱建，频频扰民之地怎能称寺？
大凡佛寺，莫不建于远离尘世的深山密林之中，像龙泉寺那样接地气地走亲民路线实属罕见。更令人惊奇的是，龙泉寺兴建至今，已经给附近居民带来了不少“烦恼”。2011年11月，因龙泉寺屡禁不止，频繁违反当地政府规划要求施工，对当地居民日常生活带来较大负面影响，鹿苑镇终止了龙泉寺的“宗教场所特殊使用许可”。即便被终止了许可，龙泉寺还是没有停下扰民的脚步。今年5月8日，“由于法轮功总部龙泉寺（全称龙泉寺佛学公司, Dragon Springs Buddhist Inc）入住和集会人数远远超出当初的许可，对当地的交通和环境带来极大的影响，美国纽约州奥兰治县鹿苑镇规划会就龙泉寺更新特殊许可证问题举行了听证会。”听证会上，“当地居民Ken Parada发言表示坚决反对龙泉寺的一切活动，称龙泉寺的活动打扰了当地居民的生活，对环境造成了极恶劣的影响。” Ken Parada说，格雷山路原本是一条宁静的乡村道路，现在却变成了赛车跑道，被龙泉寺天天跑出来的车辆弄得支离破碎。
六、四防合一，严进严出之地怎能称寺？
一般来说，佛寺都是非常亲和的，从不闭门锁寺，敞开宽广的胸怀，给予信徒以安慰。但也有特例，龙泉寺就是这样一个很特别的寺院。随着龙泉寺建设逐步深入，它的防护措施越加严密，不仅有实枪荷弹的保镖、训练有素的狼狗，还有无处不在的监控系统。或许是意识到自己积累了不少冤家，又或许是心虚所致，李洪志更是启用了防弹门窗。这样人防、兽防、技防、物防四防合一，将龙泉寺打造成了一个坚固、封闭的堡垒。李洪志这般严阵以待，虽然为自己带来了安全感，却在当地制造了一股浓厚的恐慌氛围。龙泉寺当地居民RonnieBertucci在听证会上说：“现在我想去看看他们到底做了什么，却被拒绝了，不只是我，我们的房屋观察员、警察、甚至汽车公司都不允许进入，……我真的很想知道他们到底在干嘛。”让当地居民如此恐慌，龙泉寺实在难为寺。
李洪志笃信佛教，自称“主佛”，他大费心血营造的龙泉寺，是一处自我期许之所，住下的是他的邪妄之心。只可惜，此佛非彼佛，他建的寺也不是寺，而是他恶的衍生之物，更是他藏污纳垢之地。