当代大哲宣昶玮与思想家境界的区别

俺老汉

当代大哲宣昶玮曾经和学富五车的思想家戴宣之间发生过激烈争论。
当代大哲宣昶玮觉得大哲和一般思想家还是有区别的，于是就总结出来给人们参考。
见下面的文字。

《宣昶玮和戴宣之间的重大区别》：
“戴宣为己修，宣昶玮为众修；戴宣处处注意自己别造恶业，免得耽误了自己百年之后的归宿；宣昶玮绞尽脑汁，要为众生寻一条幸福大道：而个人得失则不在乎；戴宣心中挂碍多，处处小心，害怕造业，几乎动辄得咎；宣昶玮心无挂碍，跳出三界外不在五行中；戴宣懂得一些小道理，并用小道理去约束大道理；宣昶玮仰仗大智慧，全然不把许多“规则”、“道理”等放在眼里；戴宣的境界是把一切经文包括文字全部奉为至理铁律，丝毫也不敢违背；宣昶玮声称知道大道理可以完全不顾先知们写出的经典，即使运用大道理时违背了经典甚至与经典冲突都是可以的；戴宣坐在井中观天；宣昶玮居高临下观世界；戴宣是燕雀欲度鸿鹄；宣昶玮是鸿鹄欲拯救世界；戴宣是三尺绳子就能捆住她的手脚；宣昶玮是跳出三界外不在五行中：万里牢笼挡不住一展雄图；戴宣劝宣昶玮不要谤僧；宣昶玮劝戴宣不要谤（正）法不要谤佛；戴宣把一切经典（包括前人制定的规矩等）奉为圭臬，认为我们只有顶礼膜拜万万不能更改一丝一毫；宣昶玮说自己是一个觉悟者，自己知道大道理和大奥妙可以脱离一切经典，即使是佛陀亲口所说和万卷佛经都束缚不了宣昶玮；戴宣见一切法师都恭恭敬敬还嫌来不及；宣昶玮观天下则“邪师说法如恒河沙”；戴宣现在的水平适宜去听佛教大德的开示；宣昶玮现在的水平则是大德应去听他的教导；戴宣的行为就象她是一个法官指责人大会议的讨论法律的修改：说这些法律已经颁布你们不得“违法更改”；宣昶玮的行为则是宣布自己就应该是一切法律的制定者——因为人类的最高理论只在自己这里。
我们看看：这位确实出于好心要“奉劝宣昶玮不要造业”的戴宣，她和宣昶玮之间的差别是多大啊？几乎一个是天上一个是地上。”
————看以上情况大哲在胸襟和智慧上都是远远高于一般思想家的。
仁者你以为如何呢？




————当代大哲宣昶玮2020.3.27整理于安徽淮南八公山下之茅草屋中