契约精神和流氓精神 清末所有涉外战争都叫″毁约战争″

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孙盛起

　　契约精神源自于古希腊，发展至今，已经成为现代文明的基石之一。契约精神包含着诸多内容，其核心可以概括为六个字：自由、平等、守信。——无任何欺诈隐瞒的自由缔约，无任何身份差别的主体平等，无任何特权条件的恪守承诺。

　　立约而不遵守，是对公平法治和社会道德的极大破坏，因此契约精神的左面是天平，右面是利剑：对于用欺瞒手段获利和不履行契约义务的行为，必须给予严厉的惩罚，而且不给反悔的机会。

　　关于契约精神，有两个故事为人们所津津乐道。

　　其一：1211年，英国伦敦市政府从英国国王手中租赁了两块办公用地，一块地的租金是两把刀，一块地的租金是6个马掌和61颗钉子。如今，800多年过去了，人们已经记不清那两块地的具体位置，但是只要双方没有解除契约，契约就具有必须恪守的约束力，因此每年的10月末，伦敦市政府都要举行仪式，将上述租金交给女王。

　　其二：1797年，一个5岁的男孩在美国纽约哈德逊河畔坠崖身亡。孩子的父母很伤心，在自家拥有的土地上为孩子建了一座坟墓，以便依然能和心爱的孩子朝夕相伴。后来，由于家境原因，这户人家将这块土地转让给他人。孩子的坟墓无法迁走，于是他们和这块地的新主人签订契约，写明孩子的坟墓将作为土地的一部分永远保留。

　　其后的100年间，这块土地又换了几个主人，但是第一份契约依然有效，孩子的坟墓始终完好无损地留在那里。

　　1897年，美国政府买下这块土地，在这里修建了第18任总统格兰特的陵墓。政府没有动用公权力，蛮横地铲掉孩子的坟墓，而是遵守100年前的契约，将孩子的坟墓保留。

　　1997年，在格兰特总统的陵墓建成100周年、那份关于孩子坟墓的契约签订200周年之际，纽约市市长亲自将这个契约的故事撰写成文并放置墓前，以此昭示后人：一旦承诺，必须遵守！

　　以上两个事例，包含了契约精神的精髓：一、自由缔约；二、无论是国王对政府，还是政府对平民孩子，在契约面前没有任何身份差别的主体平等；三、没有任何特权地无条件恪守承诺。

　　毫无疑问，如果没有契约精神这块基石，现代文明将无从建立。

　　与契约精神相对的，则是流氓精神。

　　流氓精神的特征也大致有三：缔约之前隐瞒欺骗，缔约之中恃强凌弱，缔约之后随意毁约。

　　随着全球化的不断深入，秉持自由、平等、公正的契约精神必将为越来越多的国家和个人所接受和践行。

　　流氓可能一时得胜，但绝不会长久，契约精神的惩罚利剑会刺得它体无完肤，逼使它最终缴械投降。

满清末年所有涉外战争都应叫做″毁约战争″

契约精神，是西方文明社会的主流精神。“契约”一词源于拉丁文，在拉丁文中的原义为交易，其本质是一种契约自由的理念。所谓契约精神，是指存在于市场经济社会，由此派生的契约关系与内在的原则，是一种自由、平等、守信的精神。中国民间很早就有大宗买卖立契签约的习惯，而且还有中间人作保，买卖双方依约行事。符合契约精神的原则。

英国议会进行了辩论，双方就出兵与否的问题争得不可开交，主要观点如下：

　　1，中国人以优越人种、天朝上国自居，对英商横加侮辱，更屡次侵犯人权，以性命相威胁，甚至两次危及没有进行鸦片走私的无辜商人，并影响到鸦片之外的贸易；

　　2，中国的皮筋式的法律仿佛是专门为贪官勒索而设置的，既无法执行又荒谬野蛮透顶，而且与中国进行贸易需要交纳比关税高得多的保护费。

　　结论：把他们揍服帖了，他们才能真正的跟你讲道理

提出要“平等”，但在很多清廷官员和普通百姓眼里，蛮夷依旧是蛮夷，中国依旧是天朝上国，国人依旧是优越人种。签约只不过是一场失误导致的一时战败了之后的“权宜之策”

　　英国跟中国打交道，累积了不少经验，其中一条就是：你就是捣翻中国的半壁江山，大皇帝也不会在乎的，必须直接捣他的家门。

　　事实上，清朝末年的对外战史就是这么个循环：因自己的自大和愚蠢惹怒洋人——被揍——签条约——不执行——再次惹怒洋人——被揍——再签条约——不执行、不承认——惹怒洋人被揍——-签约——不执行……..

清廷学习了国际法后，只想以此对付洋人，从来没想过要自己遵守，不能怪罪皇上，使中国人逐渐产生一种观点：国际法是强国用来欺负弱国的工具，这种理解一直流传至今。一方面愚昧闭塞、弱小落后，一方面却又自作聪明、自以为是，以至“全民弱智”。

人常说“落后就要挨打”，中国人却始终将“落后”理解为拳头的力量，其实文明的落后、观念的落后，才是中国挨打最根本的原因。愚昧闭塞、认知落后、自作聪明、自以为是这几点，相对清朝而言几乎没有实质性的改变，对现代文明规则毫无尊重接纳之意，对外国仍视其为亡我之心不死，甚至没有中国制造外国人会倒退到活不下去的愚昧层面，

从清朝的故事里，我们还是可以看出大量现今现实的影子。要改变中国人除非有限殖民中国教育，社保，司法。