傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划

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傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划



2008 年12月8日，旧金山特会通过了《旧金山共识》，根据事后任不寐及中国福 音会的李大卫牧师和远志明的通信可看出，这个共识是以欺骗的方式通过的，许多基督徒 都 上当受骗了。从李大卫牧师发表在任不寐的博客的《请收回旧金山共识》可以看出，任和李都还没有意识到 《旧金山共识》的严重错误，只是单单认为通过程序错误，不该用和谐这个词等。

从范学德的《旧金山特会密闻》里可以看出，是温哥华信友会的洪予健牧师主要修改远志明的原稿，赵晓加了一句，王怡加了一句，就构成了现在〈旧金山共识〉的样子。赵晓就是高房价就是爱国的那个经济学家。，而王怡就是和余杰影形不离的人。


许多信主的人都不同意《旧金山共识》，但却找不出它的根本问题在哪里，因为它看起来很象我们信的。但突然 徐静听 写的《里应外合》面世，才让基督徒 彻底明白过来：原来《旧金山共识》是和掌权者达到共识，和谐基督徒的。

基督徒 的基本信仰总结是《使徒信经》，凡不信《使徒信经》的，一定是异端 ，（当然，有的异端也说信它）。《使徒信经》共才12句话：（相传是耶稣的12门徒一人写一句而成，后来考证不是的）

　1．我信上帝，全能的父，创造天地的主。
　2。　我信主耶稣基督，上帝的独生子；
　3。　因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
　　4。在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；
　　5。降在阴间；第三天从死里复活；
　　6。他升天，坐在全能父上帝的右边；
　　7。将来必从那里降临，审判活人、死人；
　　8。我信圣灵；
　　9。我信圣而公之教会；我信圣徒相通；
　　10，我信罪得赦免；
　　11，我信身体复活；
　　12。我信永生。阿们！
而《旧金山共识》的信仰部分竟然删除下面好几句：

3． 因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；
6。他升天，坐在全能父上帝的右边；
7。将来必从那里降临，审判活人、死人
11，我信身体复活；
12。我信永生。阿们！
为 什么要删除这几句，原因很简单，这几句全是有关神迹的，和掌权者的无神论观点不一致！！！删除后的信经（即共识）却和三自“教会”（即管方控制的教会） 的“不信派”信仰一致。让我们再回想起50年代王明道弟兄写《我们是为了信仰》及《真理呼？毒素呼？》，发现共识果然和王明道论战的对手三自不信派一模一 样！！！！


致此，真理大白，远志明在《旧金山共识》里的一伙人果然是在和掌权者达到成共识，来和谐教会！他们中间一定有象李储文一样在教会里的卧底。


让 我们来回想这个计划的开始（其实很早了，只是显露在这里时），2006年6月王怡，余杰等三位人见布什，白宫新年闻说是见自由人权斗士 （教外事不太清楚，应是这个词吧），可是一致中文新年闻却成了见“基督徒”，和谐计划就开始了，人为制造基督徒明星，再加上人权的外衣，骗信主的小孩子不 是易入反掌么。这时明白的人不多。归正宗唐崇荣牧师支持他们。

2007年11月，王怡，余杰及唐崇荣发表对法---能---功的看法，引起信主的人的警惕，似乎他们在开始参与世俗政治，好象在为法能功说话，又象是和掌权者合着打压法能功，不知道到底是什么目的。但有弟兄也开始有圣灵的感动，教会要全面世俗化了。

2008年5月，地震发生在王怡，余杰的老家四川（巧合不成？不信的人当然认为是这样）。

2009年8月（？）唐崇荣丑闻全面暴发，所有的丑闻中，傅希秋进入视线，原来傅牧师是唐崇荣国际归正团的，是他策化了王怡，余杰见布什。证据确实


到这里，还没完，又有消息说王怡参加的《圣约之爱》组织的头福建林刚长老原来是国安，而他的一个弟弟是国保（国安？）。


让我们再来看唐崇荣的兄弟唐崇怀（？），此人一直和三自合作，而唐崇荣却一直表现反三自，好象要表演为了真理，兄弟相残，你们相信吗？我不相信，而现在《旧金山共识》出台，我只能认为，他们在玩无间道。

至此，全部真相大白：掌权者以归正神学来和谐教会（王怡也是归正宗的长老），因为加尔文的归正神学一直有文化使命这一说法，也就有夸大它来骗人，却不是真正传福音。



以上所有资料来自网络，请有心的人自已查找更多细节。


奉劝各位民运大神，核谐大神及各种异议大仙门，不要来教会玩神，惹动神的怒气，好死很多人的，中国人真惨 ！！！！求你们悔改吧。《圣经》是我们唯一人标准 ，你们再玩，也玩不过圣灵和真信主的人同在，骗得了一时，骗不了一世，你不可能比圣灵还精通《圣经》！！！！！


我看到“自由中国”有一贴，号召大家来分基督教，你们不要这样做，不然死得莫名其秒。

我敢预言，远志明及同伙如果不悔改，他的后果一定很惨！！！！你们不要学他。唐崇荣丑闻全网络就是，他也要完了！



太 10:26 所 以 不 要 怕 他 们 。 因 为 掩 盖 的 事 ， 没 有 不 露 出 来 的 。 隐 藏 的 事 ， 没 有 不 被 人 知 道 的 。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
远志明也是归正宗的！

1992年，由林慈信牧师介绍，入读密西西比改革宗神学院，获跨文化研究硕士学位。


谢谢板主保留此贴，事关中国人的灵魂，如果您不信，也请参考！中国人真惨呀！！！！


参看：
1.里应外合 徐静听freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=287&mforum=ilovegod
2.刘刚 牧师卧底张前进freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=658&mforum=ilovegod
3.论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=852&mforum=ilovegod
4.中国基督教“和谐” 史
freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=521&mforum=ilovegod
5.一代人见证了什么--旧金山与谁共识freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=838&mforum=ilovegod

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里应外合
徐静听
　　http://www.sermonaudio.com/source_articles.asp?sourceid=wangying
　　
　　近年来，家庭教会在全国各地迅速发展。这不仅造成海内外教会的广泛关注，也引起了有关方面的高度重视。官方的许多职能部门，如：国家宗教局，公安部，统战部，国家安全局，新华社等机关，已经开始着手对家庭教会的发展展开调查。据悉，近来官方还邀请欧美国家一些研究基督教发展的专家访华，分析家庭教会迅速发展的原因。
　　
　　2008年11月21至22日，中国国务院发展研究中心民族发展研究所（主办单位）与北京普世社会科学研究所（协办单位）于北京昌平联合举办关于家庭教会的专题研讨会，会议主题为“基督教与社会和谐研讨会——中国家庭教会问题专题讨论” （简称研讨会）。目的是要商讨对策如何加强控制和管理家庭教会，并要利用基督教为建设和谐社会服务。这是建国以来，第一次公开由官方主办研讨家庭教会问题的特别会议。
　　
　　这次会议的代表有政府官员、社会科学院的研究员、著名大学的学者、民间的宗教研究专家还有特邀的“家庭教会”代表等。会议的目的就是为官方献计献策，如何进一步对日益成长的家庭教会加大管理力度。其实，这是六十年以来一向的方针政策，那就是限制，利用，改造以至消灭。早在1950年9月23日人民日报就用头版头条发表了题为“中国基督教在新中国建设中努力的途径”的社论，就已经确定了上述方针。
　　
　　本次研讨会也邀请了在美国定居的刘同苏作为北京市家庭教会的代表（下右图中）向官方献计献策，这就使人想起1948年政协特邀吴耀宗，刘良模二人从美国返华作为基督教代表参加政协。在本次研讨会上，刘同苏向官方建议了一个逐步进行、逐步完善的法律体制，来管理家庭教会。其实，刘同苏早在2008年9月的《生命季刊》上，就发表了他对于北京地区家庭教会的调查结果。刘列举了北京家庭教会和家庭教会所办的神学班、神学课程等。对于这些教会的组成，人数，背景，牧师的学历等都作了详尽的统计和分析。这就为官方以及这次研讨会提供了极为宝贵的资料和数据。
　　
　　
　　无独有偶，这次研讨会刚刚结束20天， 2008年12月8日，在美国的旧金山就由“神州传播协会”和湾区华人春令会联合举办一个有趣的「一代人的见证」大会。一些美国华人教会中的知名人士：远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等，还有来自大陆的赵晓、王怡、金明日、崔权、黃磊、杨万里等人发表了《旧金山共识》（以下简称“共识”），并由小敏带领在海边唱歌和为中国大陆祷告。
　　
　　《旧金山共识》共分三部分，第一是“信仰告白”，第二是“我们看见”，第三是“我们祈祷”。在信仰告白当中似乎试图与历代信经相比，咋看起来面面俱到，但是其中只字不提 “基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等真理。请看第一部分的全文：
　　
　　第一部分
　　我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
　　我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
　　我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
　　我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
　　我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
　　我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
　　
　　为什么这份由300多位牧师传道人联名签署的“共识”，似乎宣称相信一切圣经真理，却没有提到相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子” 等真理呢？笔者估计有三种可能：1）起草“共识”的人忘记把这一条加上。这似乎不太可能，因为这份“共识”是经过300多位牧师和传道人审阅并签字后发表的。请看“共识”的产生过程…
　　
　　附录：《旧金山共识》的产生过程
　　
　　鉴于中国教会所面对的新形势，一些大会倡议者认为，大会应当以文字形式表达我们的信仰、我们的看见和我们的祈祷。于是几位传道人在会前草拟了初稿，寄发给部分与会者征求意见。大会报到日下午，远志明，刘同苏，洪予健，张伯笠，张路加，张志刚，祝建，周小安，范学德，李亚丁，赵莉等北美传道人，会同来自中国大陆的赵晓、王怡、余杰、金明日、崔权、黄磊、杨万里等嘉宾，深入讨论了文本的形式、内容与结构。据此，几位同工当晚完成了文本的文字核定与润色。次日，征询了晚到的冯秉诚等人的意见。下午，文本交给三百多位与会传道人和同工，分别在七个专题组讨论，获得绝大多数人的赞同（注:根据远志明确认,其他六组都是全体赞成）。大会第三天上午，洪予健在大会上宣读了正式文本，与会者报以热烈且持久的掌声。
　　
　　2）如果不是忘记，那就是这300多牧师传道人根本就不相信“基督再来”、“末日审判”、“道成肉身”、“童女生子”等重要真理。这似乎有些太笼统了，因为从“共识”的产生过程看到，虽然获得绝大多数人的赞同，但还是有少数人不赞同。也许他们就是那些相信这些重要真理的人。
　　
　　3）也许为了与官方的口号和步调保持和谐，为政治服务
　　
　　国家宗教局副局长王作安，在2008年11月召开的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上的讲话”中这样说：“我们的前瞻和远景是这样的一个中国教会，它的神学思想是丰富的，不反理性的，比较适应中国社会主义社会的，它能够帮助信徒树立比较和谐和言之成理的信仰和见证。”让我们仔细分析一下王局长的话：
　　
　　“思想丰富”是否不一定照着圣经的唯一标准，怎么想都可以呢？
　　“不反理性” 是否不相信神迹奇事的真实性，因为圣经中神迹都是反理性的。
　　“适应中国社会主义（有中国特色的）” 是否要照官方的意思解释圣经呢？
　　“和谐与言之成理的信仰”是否指一种合乎人的理念和逻辑的神学理论呢？
　　
　　很明显，童女怀孕生子，道成肉身这些重要真理都是反理性的，都不是和谐言之成理的。如果把这些真理写在“共识”中，岂不是与官方的调子不和谐了吗？原来《旧金山共识》是要与官方达成共识，是要与官方和谐，不惜把完整的圣经真理肢解拆开。可谓顺服在上掌权者到了极点。
　　
　　另外，三自和官方一贯强调任何讲论世界末日，审判的教导都是“邪教”。因此，三自会中从来不许讲耶稣再来，末日审判等真理。为了保持和官方和谐一致，“共识”当然也不会提到基督再来，末日审判等真理。有些人看了《旧金山共识》和“一代人的见证”光盘以后，产生了一种莫名其妙的兴奋。他们被那些演艺圈子里名人们口若悬河的“见 证”和文艺表演冲昏了头脑。而没有用慎思明辨的态度冷静地分析这些人所信的到底是什么？他们所看见的是什么？他们所祷告的又是什么？
　　
　　《旧金山共识》中的“我们相信”是经过深思熟虑和精心策划的。它使许多信徒以为“共识”的信仰与自己的信仰内容完全一致。接下来，他们便被引到官方的政策中去与官方共识了。
　　
　　《旧金山共识》中的“我们看见”就是他们的观点和立场。他们看见中国社会正在经历一场变革。“我们看见，中国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革。”这段话听起来似乎是鼓舞人心，但让我们仔细想一想这段话究竟在讲什么。请问“共识”所讲的“有十字架的变革”是什么意思呢？到底是中国社会变革了十字架呢？还是十字架变革了中国社会呢？
　　
　　如果是中国社会变革了十字架，那就意味着十字架的福音已经被变了味道，已经成了社会福音，已经被世俗化了，变成了所谓有“中国特色”的福音。这正是“三自”和官方所希望看到的“变革”；也是丁光训主教近年来所提倡：“基督教必须和社会主义建设相适应”的口号，更是1950年以来官方所推行的一贯政策。但是，基督的福音只有神圣的本色，没有任何国家的特色。起初传给犹太人的福音和传给外邦人的福音都是一样的。没有应为社会背景，民族文化的不同而有丝毫改变。所谓“有中国特色”的福音就是假福音，就是保罗在加拉太书中所讲的“别的福音”。
　　
　　【加1:6-9】 我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
　　
　　如果说是十字架变革了中国社会，那么这种变革早在几百年前福音传入中国的时候就开始了，而且从未间断过。“共识”的参与者们今天才看到十字架在变革中国的社会，似乎有些晚了。不过看到总比没看到要好些。十字架的福音天天都在改变着中国的社会，成千上万的中国同胞相信接受了福音，家庭教会像雨后春笋出现在神州大地上，但这并不是“三自”和官方所希望看到的。所以才召开了那次2008年11月的“研讨会”，因为官方一贯把基督徒看成社会的“不稳定因素”并且对家庭教会的打压从来没有停止过。
　　“共识”的第二部分讲到：“我们看见，中国大陆正处于前所未有的变革中，经济、社会、政治与文化面临着全面转型。…在中国走向更加自由、文明的公民社会的进程中，基督徒群体正在发挥越来越大的建设性作用。”请问“共识”的签名者们，所谓更加自由、文明的公民社会是不是解放前夕政治协商会议所提出的“民主，自由的新社会”呢？如果是的话，60年后的今天重提60年前的口号岂不是对过去建国六十年来民主自由“辉煌成果”的极大讽刺吗？
　　中国目前的社会可能正在转型，但问题是神的教会也要改头换面吗？官方的“三自”会已经从80年代转型成“三自”两会了。我们有理由相信，今后“三自”一定会继续按照官方的要求转型。但如果家庭教会也被这“一代人”转了形，也去与官方达成共识，那岂不成了怪物吗！教会本是基督的身体，是基督的新妇，必须完全忠贞于基督耶稣。如果被转变了形象，那就不再是基督的新妇而是淫妇了，不再是基督的身体，而是政治的尸体了。
　　
　　《旧金山共识》中的“我们祈祷”扭曲圣经，为自己与官方达成共识寻找更加体面的借口。“共识”积极相应官方2008年11月“研讨会”的号召，带着浓厚的爱国色彩和政教合一的味道；要求大陆基督徒用百般的容忍，顺服掌权者；并参与建设“和谐社会”，并完成“社会转型”。“共识”在我们祈祷中有下面的话：“我们祈祷，愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、溫柔、謙卑，順服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。愿全能的上帝，特別記念与主一同受苦一同得榮耀的众教会。”
　　
　　——《旧金山共识》
　　
　　国家宗教局付局长王作安，在2008年11月的“中国基督教神学思想建设十周年纪念大会上”，谈到了他对基督教的看法时说：“因此，基督教在建设和谐文化中完全可以也完全应当发挥积极作用。在推进基督教神学思想建设中，要按照建设和谐文化的要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中有关忍耐、宽容、谦卑、平等、博爱等理念……努力建设和谐教会，促进社会和谐”
　　
　　“忍耐、谦卑，温柔，顺服”这些圣经中的词竟然变成了政治的玩偶。《旧金山共识》与王局长的讲话一唱一和。怪不得明眼的弟兄姊妹们称“共识”是与官方一致的“和谐信经”。顺服在上掌权者的确是圣经中的教训，基督徒应该是好公民；但是，圣经中所讲的顺服掌权者是有原则的。如果掌权者滥用自己的权柄，辖制基督徒敬拜神和传福音、用各种方式干涉和迫害家庭教会、篡改圣经真理的话。基督徒必须顺服神，而不顺服人！彼得就为教会树立了榜样。
　　
　　【徒5:28-29】 我们不是严严地禁止你们，不可奉这名教训人吗？你们倒把你们的道理充满了耶路撒冷，想要叫这人的血归到我们身上。彼得和众使徒回答说，顺从神，不顺从人，是应当的。
　　
　　《旧金山共识》还特别提到“和谐、和睦、和平”。从用词和润色的角度来看，可谓与官方的要求十分和谐。让我们再把“共识”与王局长的讲话对照一下，看看他们的用词多么相似…
　　
　　
　　“我们祈祷，愿上帝赐下爱和饶恕，使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型，重建信用，得享平安，使公义如大水滔滔，使公平如江河滚滚。”
　　——《旧金山共识》
　　
　　“当前，神学思想建设要回应构建社会主义和谐社会的时代要求，正确阐发《圣经》原典和教会传统中“和好”、“和睦”、“和平”等理念，参与和谐文化建设，积极促进社会和谐，这是当代基督教为促进经济社会发展做贡献的重要体现。”
　　
　　——王作安（国家宗教局副局长）
　　
　　没有人会否认中国社会需要和谐、和睦、和好、和平。不仅中国需要和平、和谐、和睦、和好，全世界都需要。在今天这个充满恐怖活动的世界上，人人都希望有和谐。但这一切不是来自空喊的口号，必须是出自人们内心真诚的爱。犯罪堕落的人类都是自私的，根本不可能有舍己的爱。只有接受了耶稣基督做个人的救主，人的生命才能更新，人的世界观、价值观、人生观才能改变。才能用耶稣基督的爱去爱那些不可爱的人。
　　
　　十字架的道理是以圣经真理为基础的，而不是符合中国特色的新神学思想，更不是为政治服务的工具。否则，就不再是重生得救的福音，而是人造的假福音。真福音有神的能力，有能够改变人生命的圣灵同在；而假福音是为政治服务的宗教理论，是不会改变人生命的。人的生命得不到重生，就不可能有基督的爱，社会就不可能有真正的和谐。
　　
　　基督徒当然应该为实现和谐社会发挥作用；那就是把福音尽快地传遍神州大地，使人借着重生得救与上帝和好，人人在上帝面前认罪悔改。然后人与人的关系才能改善；人与人之间才会有饶恕，宽容，忍耐，社会上才会有真正的和谐 。爱的源头就是神，如果愿意看到一个充满爱与和谐的神州大地，那就让神的救恩和十字架的道理传遍长城内外，大江南北吧！
　　
　　神的仆人使女们，圣经早已提醒我们：
　　
　　【彼后2:1】从前在百姓中有假先知起来，将来在你们中间，也必有假师傅，私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。
　　
　　这段经文清楚地告诉我们说，在旧约时代，在选民当中有许多假先知在活动。将来在教会内部必定也会有许多假师傅，偷偷摸摸地在教会内部散布使人灭亡的道理。这种情况在使徒时代已经发生了。
　　
　　【加1:6-9】我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
　　【林后11:3-5】我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。假如有人来，另传一个耶稣，不是我们所传过的。或者你们另受一个灵，不是你们所受过的。或者另得一个福音，不是你们所得过的。你们容让他也就罢了。但我想，我一点不在那些最大的使徒以下。
　　【弗4:14-16】使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
　　我们的主以命令的形式警告我们，那些假先知们是披着羊皮的狼。“三自会”的全国总秘书长李储文牧师就是一个典型的例子。（李储文是解放前上海圣约翰大学毕业的，后来进了美国耶鲁大学神学院；耶鲁大学神学院至今仍是不信派的典型代表。回国后，在上海国际礼拜堂当主任牧师。直到文革期间被红卫兵误打误撞，撕破了宗教外衣和羊皮，暴露了地下党员的身份，才被调到香港做了香港新华社副社长）。
　　
　　在中国教会的历史中岂止一个李储文呢？其实，今天在教会内部，必定还会有许多像李储文这类的狼。他们有的传福音是为了贪财，有的是为了出名，有的是为了结党营私，有的是要在教会内搞政治…。我们只有认真地查考圣经，慎思明辨，凭他们所结的果子认出他们来。
　　
　　【太7:18】好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。
　　【太7:20】所以凭着他们的果子，就可以认出他们来。

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牧师卧底张前进
讲讲牧师卧底张前进的故事，让大家看看共党培育卧底是多么地下功夫。
张前进：中国当局对家庭教会的打压 将是徒劳（图）

http://www.molihua.org/2012/05/blog-post_2358.html




记得是1988年5月1日，我正在北京大学筹办民主沙龙。那天，我在北大三角地遇到北大作家班的李发模，还有八一电影制片厂的作曲家杜兴成等人。同李发模第一次见面，李发模就一口咬定我有牢狱之灾，他随即看了我手相，摸了我骨相，判定我有牢狱之灾，要到35岁才脱险。他随即还给我算了婚姻、爱情、事业等等，同时，还让那位杜兴成给我算，两人算得惊人一致。后来的实践表明，李发模给我的算命都说中了。我也是在35岁是才解除牢狱之灾。



李发模的新浪博客：
http://blog.sina.com.cn/lifamo

李发模简历
http://baike.baidu.com/view/431811.htm


杜兴成的新浪博客

http://blog.sina.com.cn/dxc1949

我当时并不相信李发模给我的预言，还以为他是了解了一些我在北大所发起的一些学生民主运动后，以此来给我瞎掰瞎算。为了检验李发模算得是否准确，我便随手指了几位我身边的北大学生，让李发模给看看是否有牢狱之灾。

我先是让李发模给我的同学荀昆算，李发模立即说荀昆没有牢狱之灾。我顿时生疑。那荀昆是我组办民主沙龙的头号帮手，如果我有牢狱之灾，荀昆是逃不掉的。

我又指了一位大高个学生，让李发模算命。李发模当即说大高个儿也有牢狱之灾，要到28岁才能解除。

我立即感觉到李发模的算命是瞎掰了。我同那位大高个儿都不认识，如何这李发模给三个遵纪守法安分守己的大学生算命，就说两个有牢狱之灾呀？那不是瞎掰么！

李发模让我一定有机会去找他，说他有解方。杜兴成还说他曾经给王晓棠王心刚等大明星都算过，都准，给他们的解方都好使。想不到这高级文人中也有这么多江湖郎中江湖大仙，我哪里还需要去找他们啊！

后来，我了解到，那个大高个儿叫张前进，是北京语言学院英语系86级学生。他是来自贵州，同李发模是老乡。同张前进一道来北大的还有他的同班同学陈佳、刘红黔等美眉。

随后几天，我们一道去北京郊外的“野三坡”春游。春游回来后，5月4日，我在北京大学勺园的草地上发起了民主沙龙第一课。张前进、李发模等人都参加了。此后，张前进几乎参加了后续的所有民主沙龙，但从未见他发言。张前进给我的印象就是一个爱国愤青，经常为党背书。了解到他那时是25岁，居然才读大二。我就问他为何才读大二？他告诉我说他曾经是考入什么军官大学，他不喜欢军校，就退学，再考入北京语言学院了。我当时对此也没有多作联想。

1990年8月前后，我已经被关押在秦城监狱有一年，我因为在秦城监狱多次发起集体绝食，被戴镣戴铐关小号单独关押。有一天听到有人高声喊我名字，说他是张前进，还说我们一道去“野山坡”的事。

我问他为何被关押秦城？象他这样的爱国青年是不会心血来潮参加学运的。他告诉我就因为他身上有一传单被戒严部队搜到了，就被关了。

“就这么点儿小事儿，能被判几年？”我又问。

“我会被判两年！”张前进很肯定地说。

“你怎么会知道？”我很吃惊地问他。

“因为李发模给我算过命，说我到28岁，两年后，我28岁。”张前进跟我解释，这才又使得我想起了李发模，想起了野山坡。

我依旧还是不信李发模的算命。后来，我了解到，那时开始，张前进同王丹同号，是在68号监舍。到1991年2月初的一天，中央人民广播电台的新闻报道说，王丹被宣判四年，张前进被判两年，薛建安被判两年，还有其他三五个秦城监狱的人被宣判。

原本我预计我至少会判10年，监狱的那些警察、预审员、法官也都曾经多次这样暗示我。但自从知道张前进被判两年后，我这时便开始相信李发模的预言了。 从此，再有人问我会判几年，我就说是五六年，因为五六年后我是35岁，判我五年或六年，李发模的魔咒才能兑现。

没过多久，果真，我被判六年。李发模的魔咒真的在我身上也应验了！

在2007年，我到旧金山旅游，张前进也刚巧从中国来到旧金山，张前进已经是著名的基督教牧师了。周封锁安排我同张前进见面。我同张前进是19年后再次重逢，但我们之间好像没有太多共同语言。他跟我谈得最多的是赵君路，他还不知道我认识赵君路，就跟我说赵君路是北京最最困难的民运人士，让我号召大家给赵君路捐款。我坚信赵君路是中共卧底，赵君路一无所长，除了乞讨，再就是只能当卧底，否则，大概就只能饿死街头。赵君路的名字到底应该是赵君路还是赵军路，我至今也搞不清。姑且称之为赵君路罢。关于赵君路，请见下面的链接：

教你如何修理五毛：卧底赵君路。
http://jasmine-action.blogspot.com/2012/06/blog-post_4494.html

我立即开始对张前进存疑。

1. 我们在秦城监狱有众多相互知根知底的同志和难友，张前进不为他人捐款，为何独钟这个赵君路？这种捐款，毫无疑问是共匪在利用他们的卧底线人在诈捐，目的是为了钓出真民运，如果真捐款，就把真民运从经济上拖垮。如果不捐或少捐款，就将民运从道德上搞垮搞臭。这就如同何培蓉、屠夫目前动不动就在网上骂民运人士一毛不拔一样的把戏。

2. 张前进本人从来不曾有过很强的政治理念。如何就能在89年被逮捕判刑，就因为一张传单，就被判刑两年？存疑。容我冒昧揣测，象张前进这种因为身上一张传单就被送进秦城监狱，还被判两年，那就是共军自己演的苦肉计，是将计就计，深入虎穴，目的就是为了虎穴追踪，或者是打人敌人心脏去卧底！

3. 张前进能够长期同王丹一个号，有问题。王丹在秦城监狱应该是严加看管对象，派个卧底，可能性极大。我在秦城监狱是多半时间是单独关押。同其他人一道关押是都有卧底在身边，比如，在秦城2号的清华的陈健、老道、和那个神童周赤辉，在秦城20号的北京语言学院的陈明远讲师，等等。王丹也应该派有卧底。这个张前进应该就是共军派到王丹身边的卧底。

4. 张前进说他从军官大学退学再考入北京语言学院。有那么容易吗？中国允许吗？我冒昧猜测，他应该是在军校时就被总参选中，再被总参安排到北京语言学院学英语，以便于将来外派美国卧底。

5. 张前进是在《旧金山共识》出笼之前紧急来美国，而且是来到旧金山。旧金山共识参加者多数是中共在宗教界披着牧师外衣的卧底，包括王怡，阮志明等众多牧师。相关《旧金山共识》的文章可见：

和諧了中共，悖逆了基督 評 “舊金山共識”/高約翰
http://gongwt.com/show.php?ID=142733

教会卧底名单及其简历
http://gongwt.com/show.php?ID=142723

教会卧底是怎么暴露的？（看李大卫牧师任不寐传道和卧底远志明及范學德通信）
http://gongwt.com/show.php?BD=0&ID=142706

李大卫：请收回《旧金山共识》
http://blog.ifeng.com/article/2090647.html

我相信《旧金山共识》是中共策划多年的阴谋，是一盘很大的棋，中共布下的很大的一个局。这一定需要有真正职业高手甚至是军中高人来通盘策划、布局、指挥。张前进应该就是扮演这个角色而来到美国的。

6. 后来我发现，海外有许多向国内的捐款，都要通过张前进来转。张前进何才何能，能够在短期内就聚集起这样的资源和号召力？必定是有幕后运作，有团队配合。

7. 张前进来美国后同傅希秋打得火热，而傅希秋是轻易不同其他牧师合作的。国内的守望教会事件，几乎就是傅希秋和张前进联手在兴风作浪。这二人面目均可疑。

8. 近日，周封锁在推特上频频呼我，让我给他去电话。我一直不予理会。周封锁先是同唐柏桥同流合污，后又同张前进同进同退，我如何敢同周封锁这种有眼无珠不识好歹的人联络？

9. 近来，有xyz315315等网友在共舞台频繁揭露《旧金山共识》，给我很多启发，才冒险对张前进提出质疑。望张前进能够回答上述质疑。如果我质疑错了，我愿意向张前进赔礼道歉。

需要说明的是，我这里说张前进是牧师卧底，一是说张前进是共军派到《旧金山共识》的卧底，二是说张前进是民运队伍派到《旧金山共识》的卧底，两者必居其一，不可兼得。如果是后者，那张前进依旧是我的朋友。如果是前者，就休怪我翻脸不认人了。

补遗：

有推友meirushui给我提出这样的请求：

麻烦刘刚详细说说李发模给你算了婚姻、爱情、事业，都是怎样的？他当时要为你破除牢狱之灾的解方是什么？谢谢。

既然meirushui问起，我也就不妨说说。

关于爱情，李发模一口算定我正同一位女孩爱得死去活来，但他说我同那女孩不久将分手。这个预言是在场的许多人最最不相信的。可是，一年后就应验了。见链接：

生离死别1989
http://jasmine-action.blogspot.com/2012/03/1989.html

关于婚姻，李发模预言我会有三次婚姻。就在两年前，我还不相信这个预言，我相信我不可能有那样许多次婚变。但现在，我相信了，因为我正在筹备第三次结婚。但愿这是最后一次，不然，就对不起李发模，也对不起我自己了。

关于事业，李发模说我聪明，不是一般地聪明。如果作科学，会有客观成就，如果当作家，会著作等身。可我那时最不希望从事这两个职业，认为那是中国阳痿的男人们才去从事的职业。我一是一心准备着去坐共产党的牢，二是想做生意赚大钱，然后就可以同共产党玩上一辈子了。后来，我到美国，先是学了电脑，毕业后，到人才济济的贝尔实验室工作，周围同事有好几个诺贝尔奖以及美国总统奖的获得者，我也还真发了几篇学术论文，还有几项发明专利。但两年后，工资长到十万就几乎是到顶了。我就加入新成立的网络公司，试图兑现那据信价值会升到上千万的股权。一年后，网络泡沫破灭，我的利用原始股权发财梦也随之破灭。随即，转学金融，近入华尔街。

我没有试图当作家，只是在网络上随便写写自己的经历和感想，加起来大概也有上千万字了。这大概就是李发模说的著作等身了。

那天，李发模和杜兴成大概只是给我算了十几分钟，能指出这些魔咒，已经相当可观了。他让我去他的住处去讨解药解方。我去过他住处，那是为了邀请他们去参加我的民主沙龙。他顺便要给我细算，可他让我说出我的生辰，我实在是不知我的生辰，而且我也无意跟他讨解药。于是，他也就没有细算。89年我被逮捕后，我就时常后悔当初没有去跟李发模讨解药，万一讨到了，我真还没准象柴玲吾尔开希那样地逃之夭夭，或者是没准就将1989年的学生运动给引导的从胜利走向胜利了也是可能地。让我如何不后悔？

另外，《独立评论》论坛有网友丁子（庄晓斌）说抓特务成瘾，劝我停止抓特务。我相信庄晓斌网友误读误解了我的文章。

首先，庄晓斌网友没有分清这样几个概念：共党，五毛，特务，间谍，和共军。建议庄晓斌重读我的一篇旧文，然后再说我是否是抓特务：

共党，五毛，特务，间谍，和共军。
http://jasmine-action.blogspot.com/2012/06/blog-post_9077.html


其次，请庄晓斌查看我过去的文章，看看我曾经指责过哪位是特务。我几乎从来不说某人是特务。我只说过唐宇华是中共最大特务，但那是引用赵岩的话。我还说过“阎庆新是在总参从事特工工作14年”，那是阎庆新自己在一本公开出版发行的书中自己对自己的介绍。此外，我不记得我指控过谁是特务。

关于特务这个词汇，我相信那是中共的特有语言。中共的宣传品中每当说到特务，那都是专指“美蒋特务”，是指敌人派到中共内部的特工人员。但同样的人员，一旦是中共派到敌人内部，那就不叫特务，而叫作地下工作者，是深入虎穴的革命英雄，是孤单英雄。就象杨子荣、杨伟才、洪常青、阿庆嫂，还有“虎穴追踪”、“野火春风斗古城”、“寂静山林”、“红岩”中的那些正派主角们，那都是革命英雄。如果有谁跟他们叫特务，我相信大多数的中国人都会跟你急，他们本人以及这些人的子孙后代，那就会到法庭去起诉你。

我写的这些被庄晓斌等人误解为抓特务的文章，在我看来，这根本不是抓特务，而完完全全就跟庄晓斌写的那些监狱回忆录是一样的，是写出我的经历，我的感想，我所认识的一些人和事，来同大家分享。我所写的张前进、赵岩等人，就如同庄晓斌写的那些监狱犯人或警察一样，不过是我故事中的一些人物。这其中唯一的一点微弱区别是我写的一些人物可能就在我们身边，是可以验证对质的，而庄晓斌的一些人物似乎是比较难于寻找或对质。

的确，我是说过郭盈华是共军军官，赵岩是中共前警察，张前进是进过军校从而也当过共军，傅希秋曾经在中共党校工作，从而推论说他曾经是中共党员，等等，这些都是写在他们各人简历中的事实，或者是他们自己也承认的事实，这是事实陈述和逻辑推理而已。

不能因为杨子荣曾经假扮土匪，就将杨子荣叫作特务。杨子荣在威虎山上时，在座山雕面前，他信誓旦旦地说自己是胡子是土匪，但在多数场合，杨子荣会坚定的说：“我是中国人民解放军，是共产党员！”

那么，我们应该跟杨子荣叫什么呢？说他是土匪特务吗？那肯定是不行，党不答应，杨子荣不答应，他的子孙不答应，中国人民都不答应。我只能说他是共军，是解放军，是地下工作者。

同样地，我们应该将当过解放军军官的郭盈华、阎庆新、张前进称为是什么呢？叫他们是美帝的走狗汉奸卖国贼吗？那肯定是不行，我只能事实求是，说他们是共军，是人民解放军的英雄，是地下工作者，是孤胆英雄。

我事实上也正是这样做的。我在我的文章中都最多说他们是共军军官，是杨子荣一样的英雄，而我本人就如同是小栾平，是用来衬托那些共军英雄的高大全英雄形象的反面人物。

我这样说，有何不妥吗？为何有这么多人不愿意让我称他们是革命英雄啊？这不是剥夺革命英雄应该有的名誉吗？我们的英雄们以及他们的子孙们能答应吗？我相信，这些人将来很可能都在中国的烈士陵园里立一块丰碑，将他们当成英雄和烈士永久纪念，以便他们的子孙后代都能够享受烈属的优厚待遇。他们绝对不愿意让他们的子孙后代将他们当成是象我一样的反党分子或象刘少奇一样的叛徒内奸工贼。

我还想说明，我没有权利指控任何人是特务，我从来不试图这样做。如果有谁有资格去指控别人是特务，那就只能是另一些特务，他们必须得先证明自己是潜伏特务，然后才有资格向美国FBI指控某人是他的同党同伙同志，因而也是潜伏特务。

还有，到中国去问问，如果给某人一个国安职位，再外派到美国，有几个人会拒绝？大概只有那些比这个位置还高的人会拒绝，或者是比这个位置挣钱还多的人会拒绝。我自小就最羡慕的职业就是地下工作者或是间谍，最好是派到国外潜伏，有惊有险，有枪有钱，有吃有喝，需要时可以随时找美女陪伴，花天酒地，想杀人就杀人，想偷就偷，独往独来，为所欲为，又没有老板整天盯着，多么悠哉多么刺激，多么逍遥自在！哪个不羡慕这等天堂一样的生活？就是现在，如果无条件地给我一个政治局委员当，只要不用我写保证书忏悔书，我立马就前往报道。可这网上就有很多人就愣是说中国人都不屑于给共产党当卧底当间谍，那绝对是吃不到葡萄就说葡萄酸。中国人大概有80%在主观上愿意从事这种地下工作者工作。但有都假惺惺地表现出来大家都蔑视这种工作。我敢说，中国人一方面有当间谍的主观愿望，求职的人供过于求，另一方面，中共政权有大量需求。因而，中共的间谍队伍庞大可观也就是理所当然的了。为什么就有大多数中国人都不承认我们身边有大量的中共地下工作者呢？难道我们这些想当间谍而又没有当上间谍的竞争失败者们都要当义务间谍，去为那些真正的间谍打掩护和随时准备为他们辩护，硬要说他们不是地下工作者吗？

看看下面的这篇文章，就可以在知道中共对教会的控制是由来已久：
和諧了中共，悖逆了基督 評 “舊金山共識”/高約翰
http://gongwt.com/show.php?ID=142733

文章中指出，中国的许多牧师因为种种偶然原因暴露后，就露出了国安职业特务的真面目。

例如北京燕京協和神學院的教務長趙復三牧師，搖身一變成了中國社會科學研究院的黨委付書記，原來他是國安部付部長。

赵复三简历
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%84%B2%E6%96%87

在文革中紅衛兵毆打上海國際禮拜堂的牧師李儲文，李牧師是留美的博士，李怕死就拿出共產黨員的證書，說出自己的真正身份，結果命保住了，李卻只好離開基督教會，到香港任新華社分社付社長去了。

董事长李储文在上海杉达学院建校20周年庆典大会上的致辞
http://www.sandau.edu.cn:8090/NewsCenter/NewsContent/1947


李储文简历
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9D%8E%E5%84%B2%E6%96%87

等等，等等。这些人能够当上牧师可并不都是党和人民政府公开地派进去的，而多半是要经过一些苦肉计，包括在牢中呆上几年，才能取得信徒们的信任。据说，赵复三和李储文都官拜国安部副部长！

那么，如果这些人不暴露，他们不就永远披着牧师的外衣在教堂中卧底吗？谁有办法能够将他们揭穿？其他的那些牧师呢？他们有多大比例是中共国安卧底？

这是多么地触目惊心的教训。可我们这里的许多人就是坚持要为这种人打掩护，就生怕这些卧底被揭穿！

我说张前进可能是卧底有这样两层意思：一是说张前进是共军派到《旧金山共识》的卧底，二是说张前进是民运队伍派到《旧金山共识》，共识的卧底，两者必居其一，不可兼得。如果是后者，那依旧是我朋友，如果是前者，就休怪我翻脸不认人了。

从某种意义上讲，我是在真实地记录那些杨子荣一样的革命英雄的英雄壮举，是在为他们的英雄业绩作见证。试想，如果将来有一天，我提到的那几位革命英雄的直接领导和联络人都已经不在人世，当无人证明他们是我党派遣到敌人内部的地下工作者时，他们一定会用我在这里的这些文章证明他们是革命英雄，是从来就不曾擅自脱党或脱离革命队伍，他们因而会得到英雄勋章或烈士头衔。我所做的是造福于他们造福于他们子孙后代功德无量的事业，为什么就有这许多人不理解我的文章和好心呢？

希望庄晓斌先生准确理解我的文章。
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丁子回帖： “刘刚先生抓“英雄”还真的是成瘾了”2012-06-12 23:26:26 [点击:6]

刘刚先生，我这次用这个标题符合您的本意了吧？您作为一名学运领袖，我想您的智商一定不会低的。你以为用“革命英雄”偷换了特务的概念就可以为自己不明智的行为找到借口么？我问你，这些革命英雄们来到美国，是干什么来了?这您不会想不到吧？倘若您的一些行为也起到了他们一样的作用，您还要为自己的不明智行为辩解么？我苦心告诫您的正是这一点。我甚至丝毫不怀疑您频频爆出的猛料都是事实。但是起了什么样的作用，达到了什么样的客观效果，您是个聪明人，这一点还用我来点破么？我还是用一句共党的经典话语来告诫您。那就是“多干实事少折腾”我记得我在一篇文章中曾向您提过一条建议，建议您不妨倡导这样一个行动。那就是“让六四真相走进每一个中国人的家庭”不知道这篇文章您看到没有。您是六四事件的亲历者，也是英雄，您有这种责任和义务。干这样的实事，比您抓“革命英雄”更有现实意义。难道您愿意看到海外民运一盘散沙，日渐凋零么？您是其间的一位，而我是个局为人，连我这个局外人都不愿意看到的事实，难道您期望他愈演愈烈么？抓“革命英雄”您就暗中抓不行么？您知道了谁是共谍，在您的朋友圈里通报一声，这是您的责任。倘若您到互联网上来大造舆论，搞得风声鹤唳，人人自危，那就是出了格了。就和您善诚的愿望适得其反了。仔细想想，我的话有没有道理？别的话我就不多解释。望您深思！
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刘刚答丁子： “对不起，我不是您所说的什么英雄领袖” 2012-06-12 23:53:01 [点击:2]


对不起，我不是您所说的什么英雄领袖，我没有你说的那些责任和义务。但我容不得欺骗。对这些英雄，我揭露了，就让他们在英雄路上困难重重，让少一些人上当受骗，那我就心安了。

我不认为会有很多人相信我。我私下去讲，那是八卦八婆，是我所不齿所不为的。

看看唐宇华的例子，他不是被FBI逮捕，然后被调回国了吗？那些后继者能不以此为鉴吗？能不稍加收敛吗？民运圈里，没有人刻意去防备这些人。如果有人真知道某人是中共地下工作者，我相信会有更多的人去巴结他们。我只通过揭露真相，让那些英雄们稍加收敛。这是我唯一愿望。

一盘散沙、布朗运动、混沌态，是自由世界（物理的和人类的）正常态。

军民团结如一人、万众一条心、民运大一统，那是专制者追求的状态，也只有独裁者才有能力实现那种不正常状态。

什么“让六四走进千万人家”，那还不如说“让善良走进千万人家”，“让上帝走进千万人家”，在我看来都是痴人说梦，是Mission Impossible。而且也是我不赞同的，我更乐见人们有更多的自由意志和自由选择，不是非得选择你的六四、他的上帝、或者是我的善良道德。再说了，我不是那样的为了某种所谓理想的殉道者和布道者，更不是圣人。

己所不欲，勿施于人。我更信奉“己所欲者，也不能强施于人”。

我只是在这里行使我的言论自由权，同大家分享我思、我想、我见、我知，不吐不快而已。


刘刚
2012年6月12日

11qaz

论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系

作者：xyz315315 2013-04-12 15:00:48 [Reads:161] 返回共舞台首页
论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系


刘刚主席在写出《卧底牧师张前进》后，网上一片哔然，相信者有之，嘲笑者有之。我本能地相信刘刚主席说的是真。但事实呢？我们要事实和证据，不能信马由江，张口就来，満嘴跑马，不指望有卧底李储文自已掏出党证的证据，总给我们一点线索吧，这事我也拿不准，因为我根本不知道谁是张前进，在基督徒论坛没听过这个人。那么，我们就来查查线索吧，法律上叫先定罪后找证据，叔侄强奸冤案就是这样定的。看看是不是同样冤枉了卧底牧师张前进。

一查，证据还好找：原来在鼓吹羊文化的曼德的网站上有张前进的“见证” godblesschina2008.org/bencandy.php?fid=14&id=7201 曼德我知道，我差点和他一起当一个基督徒论坛的版主，他因鼓吹羊文化（异端“文化使命”），我就不敢和他在一起来了，他要吹卧底张前进就太正常了（文化基督徒不就是那帮刘无敌的文化人吹出来的吗？？） 我一读完 “从囚徒到牧师” 张前进， 哈哈，果然不其，你娃真是卧底，证据有三个地方：


证据1.请看这句：“在此我也要感謝基督工人神學院的老師們對我三年的教導和栽培”，看清楚了没有,他是工人神学种植出来的！我们再来看教会弟兄的证词：“内部人说张前进读书的工人神学院，自从寇家掌了权，早已经变了质成了邦助宗教局一培养宗教管理干部 公派到美国的镀金院啦”。 张前进就是宗教局一培养宗教管理干部！没有冤狂他。

证据2. 请看这句：“以及陳佐人牧師過去三年多的教導，”，看清楚了没有，陈佐人！陈佐人是那把夜壶，想来各位就不知道了吧，不急，我知道：他在余杰写的《督徒关于***问题的声明》里有，他有签名： 请看：duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=748898

唐崇荣：牧师，神学家、布道家

陈佐人：牧师，教授 <＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝here

郑哲民：牧师

孙家骥：牧师

余杰：基督徒，作家

王怡：基督徒，作家

王光泽：基督徒，记者

李勇安：基督徒，教师

《督徒关于***问题的声明》是个什么东西，不用我多请，就是利用傻傻的基督徒来打击共党的反对者的。而陈佐人在上面签名了的。他是卧底牧师张前进的老师，没有冤枉他。

证据3. 请看这句：“回顧在歸正福音教會服事的日子”，这是什么？是歸正福音教會，什么是歸正福音教會？不信主的人可能不知道，不急，我知道，往上面看，看到上面第一个签名字是谁：唐崇荣！他是谁，是就是当今归正教会的一哥：印尼的唐大牧！（归正宗又名加尔文宗，改革宗）

webcache.googleusercontent.com/search?q=cache:Ogos_XpCRoIJ:bbs.tianya.cn/post-no01-407436-1.shtml+&cd=7&hl=zh-CN&ct=clnk&gl=ca

他是教会主演，和共党合作来和谐华人的！！！！！卧底牧师张前进是他们种植出来的！！！！没冤枉他！黑字白纸，満网络都是，难道他们要签20份卖身起契你们才相信？你还在等党证？

张前进是真卧底也！没有冤枉他，可是你也说指甲里的DNA不是他的，那我们再来看看DNA把。

证据：看到这个名单没有：国际归正福音团契成立声明 ccim.org/node/789


周功和博士 美国宾州费城

洪予健博士 加拿大温哥华市 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

傅希秋牧师 美国得克萨斯州 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

王一乐博士 美国新泽西州

陈彪博士 美国非弗羅里达州

李绍沅牧师 美国宾州费城

张康平教师 美国宾州费城

蔡蓓博士 美国马里兰州

麦安迪博士 台湾台北

陈佐人博士 美国华盛顿州 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

顾 问 团︰

唐崇荣博士, Dr. Stephen Tong. Evangelist and Founder, Stephen Tong Evangelistic
Ministries International 《＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝my god!!!

周功和博士, Dr. Peter K. Chow, Senior Pastor, Trinity Christian Church of Greater
Philadelphia.

Dr. Peter Lillback. President, Westminster Theological Seminary.

Dr. William Edgar. Professor, Westminster Theological Seminary.

Dr. Richard Pratt. Founder and President, The Third Millennium. Reformed
Theological Seminary, Orlando, FL.


1.洪予健博士 《旧金山共识》卧底排名第三！！！！他主要修改远和谐（志明）的原稿！
2.傅希秋牧师 刘刚的卧底名单里又有他，巧合？？？？
3.陈佐人博士 看到没有签名的又来了！！！！！！
4.唐崇荣博士, 看到没有签名的又来了！！！！！！


还不信？？？？要党证？？没有！我不是他们的入党介绍人。我是打酱油路过的，爱信不信。你也不是培审团的，你也是打酱油路过的。


张前进是卧底牧师铁证如山。同时一个团伙在操作，归正宗！！！！！

看教会卧底表演，比看春宫还精采，走过路过，千万不要错过！！老板，来碗泡菜！

11qaz

中国基督教“和谐“史（1996－2010）
提纲：
1.1996年 起初
2.2002年 “和谐“ 政治
3.2002年 中国教会的毒疮越烂越大 以巴弗
4.2003年 《十字架》
5.2006年 总统与“三基督徒”
6.2007年 唐氏归正宗PK法能功
7.2008年 地震与远志明的《旧金山共识》 即《旧金山和谐信经》
8.2009年 唐崇荣及林刚丑闻
9.2010 地震及即将召开的第4届《洛桑会议》

前言
2008年12月8日《旧金山特会》以欺骗的手段通过了《旧金山共识》，有关这个共识的属灵详细分析请参看：《里应外合》徐静听 http://www.freeforum101.com/ilov ... amp;mforum=ilovegod 基本给论是这是一个与官方达到的一个政治共识，与信仰无关，其目的就是利用基督教充当社会的缓冲剂挡箭牌，这一点特别从参与者原温家宝的秘书赵晓在《旧金山共识》里加的那句“国这一场变革与以往三千年所有变革不同，这是一场有十字架的变革”更为明显，这就是掌权者想利用基督教来改造国家，传社会“福音“，政教勾结。就这样远志明及他们这一帮人就走向了前台，显出他们政教勾结的本来面目。这是一大伙知识界及基督教界在一个无形的手（即掌权者）推动下的一个思潮，这个思潮至少从1996年从海外开始。

我们从参加《旧金山特会》的范学德 旧金山特会密闻: 一代人的见证 http://www.freeforum101.com/ilov ... amp;mforum=ilovegod里有一段文字里可以看出：
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于力功牧师80多岁了,满头的白发在灯光下格外发白.看着他慢慢走上台前.我不由自主地想起了另外一次聚会,那次会议是 1996年在芝加哥召开的,第一个晚上的会议也是从祷告开始的,开会的地点就在我们教会的吴涵仲,林道真夫妇家中的地下室.会议是由中华展望主办的,题目叫.

那也是一次历史性的会议.是北美来自大陆的基督徒的第一次聚会,唐崇荣牧师曾经抱病飞行了 50来小时参加会议.

回到芝加哥后,我查了一下当年的记录,那次会议一共有 20名来自大陆的基督徒,他们是:蔡选青,曹三强,陈翔, 范学德, 冯秉诚, 洪予健,李灵,刘建家, 丘林, 苏百达,孙明君,王汉川,王一乐,王峙军,曲儆聆,谢选骏, 远志明, 张路加,张伯笠,周小安, 祝健.

12年过去了,当年的20来位大陆基督徒,成为300多个来自大陆的传道人.

在一代的时间内, 一代来自大陆的传道人成长起来.
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从上面这段文字可以看到大家熟悉的名字：于力功（这人刚死，乱参加旧金山共识）唐崇荣，范学德, 冯秉诚, 洪予健，谢选骏, 远志明,王一乐，这些人在网络上都大大有名。而这个名单是在1996年的一个地下室产生的。不熟悉华人教会的人可能不识一些人，如唐崇荣，但如果我说他就是写 《基督徒关于(*法*)*(*轮*)*(*功*)问题的声明》 余杰http://www.freeforum101.com/ilov ... amp;mforum=ilovegod，大家都清楚了，就是他，华人归正宗的老大，就是他支持余杰和王怡他们写的声明。很清楚，上面名单上的人从1996年就开始了。
从2008年到2010年，一些信息也显示出来，上面的这些有那些是归正宗的呢？有：唐崇荣，王怡，远志明，王一乐（其中王一乐就是写《关于基督徒个人在公共网络上言论的共识 》，被认为是来和谐网络基督徒的）。
我们再来看大家熟悉的任不寐写的文章：
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http://blog.ifeng.com/article/5697710-3.html#comments
严行：传神文笔足千秋——读《灾变论》
正如作者任不寐在《导读》部分所述：“作为个人思想史，本书使作者完成了从世俗自由主义，经加尔文主义到路德神学的转变”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
我们可以看到任也经历这加尔文主义（归正宗），大家看到没有谢选骏是不是也很面熟？

归正宗和这帮人在干什么？



.2002年 “和谐“ 政治

胡上台，构建和谐社会这个词大行其道，后演化为“河蟹“，教外人士一定不知道这个词是怎样来的。这个词就是官方三自教会的“基督徒”参政者提出来的，原是“创造和谐社会”，后改为：构建和谐。

同年2002,一个座了许多年监，不承认自已改造好了，还是信基督，为主住在监外，为主做见证的基督徒：中国的以巴弗——吴维僔 去世。去世前他写下了最后的一篇圣灵感动的文章（信主的人认为圣灵的感动写下的话，就是出自神的话）：《中国教会的毒疮越烂越大》http://www.freeforum101.com/ilov ... amp;mforum=ilovegod，在该文中，以巴弗在圣灵的感动下看到，中国教会的毒疮越烂越大。这毒疮就是和三自官方教会一样的政教勾结，传社会福音，“不信派”占领教会。

（未完，待续）

11qaz

一代人见证了什么--旧金山与谁共识   Post By：2013-3-11 16:57:00

一代人见证了什么
　　　2008年底，数百位海外的华裔基督教传道人和国内去的一些基督教领袖在旧金山搞了一个《一代人的见证大会》，他们认为自己可以代表那一代人见证神在中国和华人中的奇妙作为，一起承担神赋予的福音使命，会后发表了一个大家签名的《旧金山共识》。于是海内外一片叫好声，仿佛天国在地上已经实现。有少数几个人发出一些微弱的不和谐声音，立刻被无数的“护远者”祭起不可论断的大棒，口诛笔伐，打击得抬不起头来。
　　　这一代人究竟见证的是什么呢？这个旧金山共识究竟是和谁取得共识呢？我们常常有健忘症，稍微有点记性的大概对这场表演都有点似曾相识的感觉。我们回到六十年前看看，马上就能明白这是个模仿秀，重演老一代的剧情套路，毫无创新。
　　　很多人说这个见证大会振奋人心，荣耀了主名，这个共识体面大方，稳重全面，毫无瑕疵。《共识》表面上看确实一字一句都是积极，正确的。足见仇敌的厉害，伪装极其巧妙，不是一般的来头。但是神说敌挡神的真道的人，他们的愚昧必在众人面前显露出来。据当事者透露的信息，这个共识曾遭到与会者大多数的反对，但是仍然能够顺利出台，可见是出于神的掌管，要他们显出真实面目，好使群羊能够识别出他们虚假的本性。
　　　《共识》显然出自高人之手，滴水不漏，无懈可击，是一份绝妙的迷魂汤。然而神的智慧远远超过人的智慧，早早就通过圣灵光照他的仆人给我们留下验毒的银针，只要我们拿出六十年前神的忠仆王明道先生写下的《真理呢毒素呢》和《我们是为了信仰》，立刻就能戳穿他们的面具，揭开他们的羊皮。
　　　《共识》的第一部分信仰告白有六条，也完全符合普世正统教会公认的使徒信经。但是只有六条，和十二条的使徒信经相比短了一些，少了几条。是粗心漏掉的吗，显然不是。与会的数百位都是教会领袖，学识信仰生命代表了华人教会的最高水平，不可能犯这种小儿科的错误。是匆忙省略的吗？显然不应该，这么盛大的场面是代表整个华人教会，代表一代人的信仰宣言，是要在神、人、天使、魔鬼面前作见证的大事，怎么可以如此潦草应付。远先生面对质疑辩解说，大会和共识并不是为了形成教义，没必要面面俱到，这就显出一颗被热铁烙惯了的心的油滑诡诈。与会的骨干透露远先生筹办此次大会的初衷是要请到所有在美国的华裔教会领袖，因为要代表一代人的共识，总得隆重点，而且他们是奉主耶稣的名聚集，更要对信仰的事认真一些，如今则说得轻描淡写潦草应付，可见在神面前的居心如何，根本没拿耶稣当回事吗？何等的轻慢神。我们来看看他们这不是教义的信仰缺了什么吧？
《使徒信经》        《旧金山共识》
1、我信上帝，全能的父，创造天地的主。        我们相信，圣父、圣子、圣灵三位一体的独一上帝，创造了宇宙和人类，并以他荣耀的权能，掌管着人类包括中国的历史、现在和未来。
2、我信主耶稣基督，上帝的独生子；        我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
3、因圣灵感孕，从童贞女马利亚所生；       
4、在本丢彼拉多手下受难，被钉在十字架上，受死，埋葬；        我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
5、降在阴间；第三天从死里复活；        我们相信，耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。
6、他升天，坐在全能父上帝的右边；       
7、将来必从那里降临，审判活人、死人；       
8、我信圣灵；        我们相信，若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。
9、我信圣而公之教会；我信圣徒相通；        我们相信，普天下基督徒都是上帝的儿女，教会是我们在地上属灵的家，耶稣基督是普世教会、包括华人教会的唯一元首。
10、我信罪得赦免；        我们相信，我们和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。
11、我信身体复活；       
12、我信永生。阿们！       
我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。
　　　明显可以看到，他们加上了“圣经无误和最高权威”，这是很不错的。但是少了“童女怀孕生子”“升天得权柄”“再来审判”“身体复活”“永生”。这样，他们就用不着像我们要战战兢兢给耶稣交账了。因为耶稣不一定再来，不一定有审判，不一定身体复活，也许没有永生，说不定死了拉倒，一了百了，气化清风肉作泥，就算耶稣再来也抓不住我的小辫子。既然不用给耶稣交帐，不用怕审判，那么自然可以信口开河，随便怎么说，谁管得了。可见这等人说他们相信什么，或者他们不相信什么都不足为凭。也就是凭着《共识》缺少什么来判断他们的心思和信仰是毫无价值的，还是交给神去鉴察吧？
　　　缺少的这几条对信仰意味着什么呢？
　　　1、童女怀孕生子。童女怀孕生子是神给亚当后裔应许的恩典——必有女人的后裔把陷入罪和死亡辖制中的亚当及其后裔拯救出来，这应许是给亚当夏娃后裔的，那些从猴子进化来的人与此应许无份无缘。耶稣基督就是这应许中的女人的后裔，是道成肉身，借着童女怀孕生子，那太初与神同在的道，取了人的罪身形状，成了我们至近的亲属，却没有继承人的罪的遗传，他本来无罪，虽也曾凡事受过试探，与我们一样，但是他没有犯罪，所以有资格作赎罪羔羊为人代罪赎命。如果耶稣和世人一样，是从罪恶里生的，那么他的死就是因为自己的罪债，没有资格替人赎罪。不信童女怀孕生子，《共识》说耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命就是一句骗人的话，而且耶稣死了也没资格复活，就算神可以仗着自己的权势让耶稣复活，撒旦也会控告神不公义，因为没有人替耶稣还死亡的债。正因为耶稣是童女所生，没有人遗传的罪，他也没有犯罪，并不欠罪和死亡的债，因此他的死是冤枉的，是不该死的，神让他复活是应该的，撒旦没有理由拦阻。所以《共识》如果不信童女生子，却信耶稣第三天复活也是没有来由。而且上帝做的这些奇妙的事也成了神经病，没来没理。
　　　2、升天得权柄。《共识》相信耶稣复活“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”但是如果耶稣复活后只在地上溜达，没有升天，没有得权柄，“天上地下所有的权柄都赐给我了。”（太28：18）共识相信的“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”便是没谱的事。如果耶稣不升天不得这权柄，人们就没有必要非信耶稣不可，信共产主义，死后去找马克思领赏岂不更好。但是因为耶稣复活后升天了，坐在天父的右边，得了天上地下所有的权柄，不但包括“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”的权柄，也包括了审判活人死人的权柄，如果你信的是马克思，不信耶稣，死后不但领不到马克思赏赐，还得和马克思手挽手去接受耶稣白色大宝座的审判。同时耶稣明明说，他不升上去圣灵就不会赐下来，《共识》者不信耶稣升天，后面却信起圣灵来了，可见他们信的圣灵也是凭空而来，没有来由的。
　　　3、再来审判。莫以为把耶稣钉死了，打发走了，就可以高枕无忧享受我们的和谐社会了。他还要再来，审判活人死人。如果是信耶稣的基督徒就更应该对耶稣再来审判恐惧战兢，因为审判要从神的家起首。不信耶稣的人也不要幸灾乐祸，你们也要受他的审判，而且没有得救的指望。你说惹不起躲得起，很遗憾你躲不了，就连死亡和阴间都在他面前不能躲避，你能躲到哪儿去，到时候连死人都要复活接受审判，你这活着的就更逃脱不了。《共识》者不信耶稣再来审判，不用给耶稣交账，所以怎么说怎么做就可以不用怕了，在共识中漏掉几条也不是什么大不了的事，连耶稣都不审判我们，你们基督徒更没有资格论断我们了。既然没有审判，《共识》前面说他们相信“和世人一样，都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀，且不能籍自身的道德、智慧、能力和财富，将自己从堕落与灭亡中拯救出来。”便是杞人忧天了，说相信“耶稣基督在十字架上为人赎罪舍命，第三天从死里复活，叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”便是画蛇添足了。说“若没有圣灵的光照和引导，任何人都无法领受救恩，认罪悔改，成为新造的人。”便是自寻烦恼了。这些人本来可以像无神论者一样活的潇洒自如自由惬意，如今却甘愿找个上帝的套，背个耶稣的轭，真是傻到家了。
　　　4、身体复活。圣经说“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死人里复活，就必得救。”（罗10：9）。“既传基督是从死人里复活了，怎么在你们中间有人说没有死人复活的事呢？若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。并且明显我们是为神妄作见证的，因我们见证神是叫基督复活了，若死人真不复活，神也就没有叫基督复活了。因为死人若不复活，基督也就没有复活了。基督若没有复活，你们的信便是徒然，你们仍在罪里。就是在基督里睡了的人也灭亡了。我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜”。很明显我们要信耶稣的核心内容是信身体要复活，如果不信自己要复活，却去信耶稣复活，便是傻冒。“若死人不复活，我们就吃吃喝喝吧！因为明天要死了。”（林前15章）圣经明说，传耶稣为耶稣作见证，如果不承认身体复活，就是妄作见证。看来神早就把一代人的见证定了性，用不着我们去论断得罪人。
　　　5、永生。如果身体不复活，还谈什么永生。信耶稣最终的目的就是图个永生。《共识》者却不稀罕，真不知道他们信耶稣有什么目的。当然《共识》者前面也提到“叫一切信他的人，不致灭亡，反得永生。”但是并不肯定自己是不是这类人，我们姑且存疑吧。“有永生，”“永远活着，”“永远不见死，”“复活，”“永远不死，”“再来接你们到我那里去。”这都是主耶稣亲口所说的话，是他自己给信他的人的应许。信这些话，重看这些话，接受这些应许的信徒，就是耶稣的门徒；信这些话，重看这些话，传扬这些要道的传道人，就是福音的使者。反过来说，不信这些话，不重看这些话，不接受这些应许的信徒，就是假信徒；不信这些话，不重看这些话，不传扬这些要道的传道人，就是假师傅、假先知。信与不信，接受与拒绝，重看与轻视，二者中间都毫无中立的余地。谁是真基督徒？谁是假基督徒？谁是真传道人？谁是假传道人？我们今日应当分辨得清清楚楚，再不可模模糊糊了！
　　　这五条都是基督教信仰的核心内容，是圣经反复强调的，是任何一个悔改重生得救的基督徒的入门功课，《共识》竟然漏掉了。可见他们说“我们相信，《圣经》是来自上帝的全备无误的特殊启示，是基督徒在信仰上的最高权威。”也未必是真心话。可以肯定如果基督徒和这样的《共识》共识，便拆毁了我们信仰的根基，失去了我们信仰的核心，成了假信徒。
　　　六十年前，有一批人也宣称自己是基督徒，但是他们认为耶稣藉童女降生是一个寓言。耶稣舍命为人赎罪，根本没有那么一回事，十字架只是显示了上帝慈爱的能力。是否相信肉体复活，是与整个基督教信仰没有多大关系的。耶稣再来只是一个诗意的象征。这样创世记不可信，先知书不可信，福音书不可信，使徒的书信不可信；先知的豫言不可信，使徒的见证不可信，主耶稣亲口说的话不可信。这样，圣经中一切的要道就都被他们否认、推翻得一乾二净。王明道先生为这群人起了个名字叫“不信派”，我们不能说《共识》者是不信派，因为他们宣称相信很多内容，我们不敢论断他们是不信派。不过对比他们的《共识》和六十年的不信派，还真看不出有什么区别。
　　　我们再来看《共识》的第二部分“我们看见”，这部分字数不少，但是内容却只有一条，就是所谓“十字架的变革”，这个词是著名学者赵晓先生发明的专利。不过是褒义词还是贬义词并不十分肯定。问题在于，《共识》者看见的都是地上的事，然而他们却宣称自己是信耶稣信上帝的基督徒，是为耶稣基督作见证的。所谓基督徒应该是“被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民”，他们的眼光应该是往天上看。这些人则不然，全部的眼光都在地上。如果这是个人的见识也就罢了，偏偏这是一代人的看见，是一代人的共识，这便是羞辱主的名了。耶稣基督辛辛苦苦把这一代人从地上召出来，拣选他们作有君尊的祭司，他们却不举目望天，只看地上的事。
　　　再来看第三部分“我们祷告”。这篇祷告词若是作为平常的祷告非常完美，不过作为耶稣基督拣选的一代人的见证却大有问题了。耶稣说“你们要先求神的国和神的义”，《共识》者先求的则是地上的国，“使中国在和谐、和睦、和平中完成社会转型”。把“世上的光，世上的盐。”解释为“承担起自己的文化使命和社会责任”有错误解经的嫌疑，这是有争议的问题，就不说了。最大的问题是“愿全能的上帝，赐福他的儿女，以百般的忍耐、温柔、谦卑，顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。”这样求显然是认为我们做的不好，需要求神怜悯需要悔改，更好地顺服上帝赐予执政掌权者秉公行义的权柄。这便是莫须有的罪名了。大家都知道教会为着信仰的缘故，不肯登记，不肯“合一”，不肯遵守条例，为和谐社会增加了很多不和谐景象，使大国天朝国际形象受到亏损。为了传福音他们不顺服掌权者的定点定人定内容规定，他们认为这是不顺服上帝赐予执政掌权者“秉公行义”的权柄，这是违抗上帝的命令，是非法的。这是何等恶毒的污蔑。岂不知我们正是因为遵行上帝的命令才没有办法顺服掌权者的权柄。《共识》者如此定罪我们，显然不是出于神，而是出于那控告人的恶者。这和六十年前的论调如出一辙“我很怀疑，到底是信仰上有着某种了不得的不同而不能团结呢？还是为某种了不得的原因不肯团结而夸大信仰上的分歧？…更叫人痛心的是今天，有人竟然随意把“不信派”的帽子对别人乱扣。这是什么行径呢？我们说话应当在神面前负责任。既然人是因信基督而得救的，基督已经为他死了，我们不称他为弟兄，我们反称别人为“不信派”，这就是在神面前控告人、咒诅人，叫神不救他们，定他们的罪，排斥他们于天国之外。我们是谁，敢在神面前这样妄作见证、诬陷别人？我们能负得了这责任吗？“神已经收纳他了，你是谁，竟论断别人的仆人呢？”（丁言）
　　　由此可见，这一代人见证的是敌基督贼心不死，虽然吴丁二帅先后谢幕，后起之秀大有人在，我们面临的迷惑试探与当日先辈所遭遇并无二致。不管他们他们该换什么面目出现，我们都要时刻警醒，依靠圣灵的光照和能力，小心提防，不容小狐狸随便毁坏葡萄园。他们诱惑我们接受共识，目的是要拆毁我们的信仰根基，使我们多年苦心建造的信心工程轰然倒塌，使主耶稣的工作遭受损失。
　　　感谢神，据《共识》骨干自己透露的内幕，其实不是所有与会者都赞成共识，所以这不能算共识，而是少数人策划的内容，别人只是被蒙蔽而已，神保守了他的仆人们没有这样的共识。不过他们还是与恶人合作，被恶人利用了，做了足以绊倒一代人的见证，求神怜悯。《共识者》不信耶稣是由童女所生，不信耶稣升天，不信耶稣身体复活，不信耶稣再来，就应该看出他们的假来，如果还去和他们一起作见证，一起去共识，必要受亏损。这是他们自己的见证，不是我们的见证；这是他们的共识，我们绝没有这样的共识，求主明鉴。

参考：《我们是为了信仰》《真理呢毒素呢》

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由傅希秋间谍软件暴露的华人基督教4个卧底集团：、

1.傅希秋卧底集团，主要任务是主攻美国政界，假冒中国家庭教会的代理人。现在暴露的成员不多，这些人是经过特工专业训练的。有严密的计划和步骤，这也是外界知之甚少的原因，​凡有大事必然出现，谁又会想到牧师竟然是特工呢？这个集团的人没有教会，不传道，只是个牧师招牌，主要从事政治活动。

2.远志明卧底集团，《旧金山共识》里19位人员名单，其成员远不至这些，当时开会的人分为7组，共有300多人，除去少部分外，大部份都是这个集团的成员，可惜，我们没有拿​到这300多成员的名单，相信FBI可以搞到。其核心成员是刘同苏，洪与健，张伯笠，张路加等19位，不少是名人。这些人传“道”，有教会，所谓的“道”，就是把华人圈在​教会，按照共党的指示，不要找共党的麻烦和造反。除了刘同苏，洪与健，李亚丁等人是共党直接派出来的外，大部分人是统战干部，不少是贪爱钱财的人，这里面的人可能以后有些​回明白过来而脱离这个集团，当然也有 神派进去的探子（反卧底）。

3.余杰，王怡，林刚，王志勇卧底集团，这些人是即玩政治又玩教会。特别是余杰，王怡的刘无敌政治卧底集团，把许多白痴民运人士玩残了，这些人以有点文化的文化基督徒为主，这​帮人是主攻大陆基督家庭教会，以“第三条路”（即和共党官方三自会合作）骗人，在大陆设立和专制体制一样的层层教会结构。有的地方已达到了7层，层数比中国的省县镇乡村还​多，其目的当然是控制上当受骗的人不要乱说乱动，当然不能造返了。这也是这个些卧底集团的最终目的。民运算个屁，人都没有了，你还想搞民运？？？光杆司令一个，周围全是“​教会”的人，说不定你们的老母亲老父亲都是“教会”的人，还想造反，去死吧，你呢。全在教会的汪洋大海之中了。根估计“教会”人数要到一亿了。

4.唐崇荣，陈佐人国际归正团契卧底集团，主要成员有：周功和博士 洪予健博士 傅希秋牧师 王一乐博士 陈彪博士 李绍沅牧师 张康平教师 蔡蓓博士 麦安迪博士 陈佐人博士 唐崇荣博士。这伙人是当今华人归正宗教会的头面人物，名人，这些人是和中国官方合作，是被统战后加入了一些特工组成的，是理论家，是基督教异端思想的源头，是马克思《资本​论》一样的源头！这些人传道，有著着，有教会，有学校，是教会卧底集团的理论头脑即希特列哥背尔的真理部。

他们如果成功，那么：

华人，注定是被奴役的民族！这话，你信吗？


参看：

0.傅希秋、远志明及掌权者绝密的基督教和谐计划
http://www.gongwt.com/shows.php?BD=0&ID=160762

1.里应外合 徐静听
freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=287&mforum=ilovegod

2.刘刚 牧师卧底张前进
freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=658&mforum=ilovegod

3.论陈佐人牧师和卧底牧师张前进的关系
freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=852&mforum=ilovegod

4.中国基督教“和谐” 史

freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=521&mforum=ilovegod

5.一代人见证了什么--旧金山与谁共识
freeforum101.com/ilovegod/viewtopic.php?t=838&mforum=ilovegod

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http://www.wrchina.org/archives/1823

傅希秋牧师自传《上帝的双重间谍》
2013-07-04 01:383560发表评论
著名的美国基督教Baker出版集团目前已经与对华援助协会的傅希秋牧师签约，将于2013年11月出版傅希秋的著作《上帝的双重间谍》。下面是该集团发布的新闻：
“中国地下铁路的牧师”傅希秋先生已和出版商BAKER BOOKS 签约。傅希秋的书籍将在2013年11月发表。
2012 年10月24日密西根州激流市消息：Baker出版集团旗下的分部：Baker Books， 已和傅希秋 先生签了出版书籍的合同。傅希秋是一位前异见人士，也是一位中国非法地下教会的牧师。这本已经签了合同的书将会讲述他是如何遭到监禁、如何逃跑的，以及他 如何不懈地为中国的宗教自由和人权而奋斗。傅希秋的书名为：《上帝的双重间谍：一个中国基督徒为自由而奋斗的真实故事》。这本书是由Nancy French 撰写，将在2013年11月发表。 Foundry 文学+媒体公司的克里斯·帕克（Chris Park）先生将代表傅希秋在全球出售这本书的权利。
《上 帝的双重间谍》这本书讲的是傅希秋的故事。故事从他贫穷的童年时期开始，讲到他皈依基督教以及在一个地下教会当牧师的同时他又在一家党校教英文。后来傅希 秋遭到监禁，不得不逃离中国。自从他到了美国来后，傅希秋为遭迫害的人士呐喊，为此他奔波于欧洲各大首都、国会的大厅以及白宫。
今 天，傅希秋是对华援助协会的会长，此机构致力于在中国推进宗教自由、法治以及人权。它协助遭到监禁的教会领袖的家人，秘密地培训中国的维权律师以及活动 家，并为违反中国一胎化政策而遭到强迫堕胎的妇女安排法律维权。在傅希秋帮助的众多人士当中，包括盲人活动家陈光诚、中国第一个公开揭发艾滋病传染方式的 高耀洁医生以及维权律师高智晟和郭飞雄的家人。傅希秋被人称为“中国的地下铁路的牧师”。最近，《今日基督教》、《华盛顿邮报》、《华尔街日报》以及《纽 约时报》均刊登了有关他的文章。
Baker Books的编辑主任Chad Allen说到：“我们在Baker Books的工作人员，很高兴能出版傅希秋的戏剧性的故事。傅希秋就是一位现代的William Wilberforce；和William Wilberforce一样，他也是一位自由战士，为了拯救生命以及改变一个国家而在努力。”
傅希秋是一位前中国的异见 人士，也是一位非法地下教会的牧师。傅希秋曾经在中国被监禁过，所以他对中国异见人士以及在中国基督徒空前的关系网有着独特的见解。他管理一家叫做对华援 助协会的非营利组织。该组织为中国的政治异见人士和地下教会呐喊，也为把自己的生命至于度外的律师和人权活动家呐喊。
Baker Books 有着这样一个异象：即通过切题、 知性以及动人的书籍，来建立基督 的身体。为平信徒们出版的书籍主题涉及门徒培训、灵性、激励、人际关系、婚姻、如何做父母，以及基督教和文化的互相作用。