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徐文立

死于納粹集中營的朋霍費爾所表現出的聖徒人格，正是來自堅守信仰的樂觀主義。１９３９年，納粹的恐怖統治正在德國肆虐，希特勒也已經開始把戰火燒到歐洲，正在美國巡遊講學的朋霍費爾公開抨擊納粹主義。他本可以留在美國，但是，在安全的美國隔著遼闊海洋譴責納粹，對於他來說無疑於靈魂犯罪，他在給友人的信中說：“我來美國實在是一個錯誤。假如此時不分擔同胞的苦難，我將無權參加戰後的重建。”這與其說是向朋友表白，不如說是自我激勵。他離開自由而光明的美國，回到極權而黑暗的故鄉。結果是他早就預料到的：他因反納粹而被捕入獄，被關進佛洛森堡集中營。在勝利前夕的１９４５年[url=]４月９日[/url]，也就是在盟軍解放這座集中營的前一天，他被押赴刑場。

從被關進集中營的那一刻起，朋霍費爾就清楚地意識到了死亡，但他始終沒有後悔當初決然回國。從他留下的《獄中書簡》中看，在失去自由並隨時可能走向終結的苦難中，他始終平靜地對自己微笑，也在信中向家人傳遞著樂觀的信心。他之所以能夠保持絕境中的希望，發出開朗而令人驚奇的笑，就在於孕育他的精神生命的母體是誕生奇迹之地——信仰。他的文字不只是用來表達悲哀了，更是表達歡樂的，其份量沈得比任何絕望都豐富。他在臨刑前向獄友告別時所說：“這，就是終點。對我來說，是生命的開端。”

雖然，朋霍費爾的肉體已經無法加入重建者的行列，但他以生命的代價分擔了同胞的苦難，贏得了參加戰後重建的充分資格。他的行爲本身和留下的《獄中書簡》，深深地影響了二戰後的西方神學，爲德國、歐洲乃至整個世界留下了豐厚的人格及精神遺産：以一個甘願上十字架的殉難者的不朽亡靈，保留了面對災難和死亡的樂觀態度，參與了人類的精神和信仰的重建。獄中的朋霍費爾，既悲觀又樂觀：他的悲觀主義——不讓幸福變成甜蜜的毒藥；他的樂觀主義——不讓未來落入惡棍之手。

朋霍費爾是自投地獄，但他微笑著面對苦難和死亡，卻在人間地獄中成就了信仰的天堂。