第六十七回（拯救驼罗禅性稳 脱离秽污道心清） （1） 尾巴
细心的诸位，可能早就发现了，以弥勒佛的法力，可以自己勾勾小手指，挪挪脚的功夫就把妖怪收了，既然沾点口水写个字到孙悟空手上就能把妖怪的脑筋给洗了，他自己到妖怪那儿说句话，应该妖怪当即就跪了、痛哭流涕的跟着他走了。可是弥勒佛却仍然还要孙悟空出面去诱那妖怪出战，还要孙悟空变做西瓜，然后钻进妖魔的肚子里去。 孙悟空解救下唐僧、八戒、沙僧，小说又一次不厌其烦的描写了老猪只知道吃的细节。那呆子吊了几日，饿得慌了，且不谢大圣，却就虾着腰，跑到厨房寻饭吃。原来那怪正安排了午饭，因行者索战，还未得吃。这呆子看见，即吃了半锅，却拿出两钵头叫师父、师弟们各吃了两碗，然后才谢了行者。猪八戒为了自己口腹，连起码的礼貌都不顾了，真是可笑呀。 可是，您想到没有？猪八戒这么没礼貌，是什么出于什么原因呢？当然是猪八戒嘴巴贪、肚皮大、食肠宽、容易受到食欲、饥饿感的折磨了！看看猪八戒，饥饿感对他来讲，是多么痛苦的一件事情呀，比被杀的痛苦，一点不少。别人眼里看起来好笑的贪吃，对猪八戒来说，每一次差不多都是一次大磨难，都是一次生死挣扎呢。猪八戒的苦，来自对他食欲的挑战，磨掉口腹之欲，是老猪从始至终都要面对的。 黄眉怪这一关，老孙是消灾消障、磨掉了心中的错误认识，并且提高了档次。而唐僧、老猪他们呢，仅仅是消灾消障，提高改善不是很大。可是就为了给他们都实现一次消灾消障，却调动了那么多神仙，一拨一拨的跟着受罪，来凑够消灾消障所需要的时限。 既然还没有达到提高玄奘档次的目标，那么他还得接着在这个问题上遇到磨难。那就是驼罗庄这一关。认识没有改正，逃是逃不过的，灾障给你消干净了也不行，没灾障业力只是没有宿怨的牵挂了，心里的认识不改变，还会快速组合出来新的麻烦。直到你改变认识为止。君不见作者评价到：“无挂无牵逃难去，消灾消障脱身行。” 这不，话还没说完，唐僧他们一行人，就又遇到了麻烦。 不，不是他们遇到了麻烦，是他们自己制造了麻烦。 话说三藏四众，躲离了小西天，以为自己修行以过关，欣欣然上路，飘飘然前行。行经个月程途，正是春深花放时，暖风醉人日，思绪云际飞，骤然飘雨起，衣衫水淋淋，雨收抬头看，天色已黄昏。陶醉在人世风光与风雨中的玄奘哥哥，一下子挣扎不出这人世间的情调滋味，湿漉漉衣衫在晚风的吹拂下，浑身直发抖的三藏，由不得人心大起，勒马道：“徒弟啊，天色晚矣，往那条路上求宿去？”你老人家翻山越岭风餐露宿的，已经走了几年了，怎么会突然间还发出这种怪味的疑虑呢。没办法，人的凄苦自恋一旦涌上心头，那滋味，真的是浑身难受，什么高尚的理想远大的志向，也一下子被丢弃到脑后了。 孙悟空一听就笑了，老猪老沙在肚子也笑了。孙悟空提供解决方法，没地方投宿，咱们几个搭窝窝自己造投宿场所。唐僧一听，心里慌张有些落地了。可是老猪那儿却又激起了波澜：“哥呀，这个所在，岂是住场！满山多虎豹狼虫，遍地有魑魅魍魉。白日里尚且难行，黑夜里怎生敢宿？”老猪呀，表面上是一头曾经是妖怪、有神通的大猪，内心里，却总是以为自己是一只小兔子。老猪说这话的一副小鲜肉的语气，你一丁点儿都看不出来，他已经遇到过很多只妖怪，打过很多只妖怪，也被很多只妖怪打过，而且最重要的一点，从老猪的话里面，你都看不出来他自己曾经都是妖怪。 所以说老孙被他这话，脑袋都给说懵了：“呆子！越发不长进了！不是老孙海口，只这条棒子，揝在手里，就是塌下天来，也撑得住！”机灵的老孙，只想到强调自己有能力保护大家，忘记提醒猪八戒，应该自己脑袋清醒起来。而这时候，一旁边不言语的老陈师傅，估计心情也在随着俩徒弟的对话，逐浪小舟般一起一浮。 这一波浪方才过去，下一波浪接着来了。
第六十七回(2)稀柿衕
猪八戒，实际上，是我们广大读者的忠实代表，老猪的思维，就是我们的惯常的思维嘛，所以对于老猪，喜欢他的读者太多了，男女老少，都喜欢这个猪哥。要不是猪哥这么打趣的角色，西游记的吸引力可能会减弱不少。对比起来，那些一般的小说，也便是猪八戒这样的境界。可是要不是跟孙悟空、跟唐僧他们放在一起对比起来，还很难让我们知晓，习以为常的思维和做法，实际上，很多是挺可笑的。可笑，并非嘲笑，是让每一个我们，在欢笑声中，拓宽了自己的视界，多了一份淡然的升华、平静的愉悦。 这世界，跟西游记一样，对于有心人，每个人，都是每个人的一面镜子。 可是这时候的三藏老猪，这哥儿俩，已经被冷雨和黑夜，给唬得只想找个安乐窝窝。于是乎，他们讨论得激烈，以至于，忘记了抬头看路。还是悟空比较清醒，忽见一座山庄不远。行者道：“好了！有宿处了！”而正一门心思沉浸在争论中的唐长老，闻听孙悟空这一说，赶紧抬头，举着茫然的眼神儿左顾右盼：“在哪里？哪里？”悟空用手一指：“喏，在那里。”唐长老目光顺着悟空的手指头往前挪，噢，原来在前面。行者指道：“那树丛里不是个人家？我们去借宿一宵，明早走路。” 什么？！宿处居然还是个人家？！长老闻听，就好像小孩过年听到有红包，立刻喜上眉梢、振奋起来，把那小鞭子啪的一声就狠抽在马儿屁股上，你看那马儿嗷的一声、嗖的一声，就不见了。来到庄门外的三藏，噌的就跳下马来，两三步窜到门首，呯呯呯的猛砸：“开门！开门！开门！开门！……” 好焦心哟，时间好漫长哟，怎么就是没人来开门呢。玄奘一边砸门，一边别过头去，任凭时间和哐哐声，在耳边流失。忽然一拳下去，似乎没碰到东西，也没听到任何声音，睁眼一瞧，门已经开了，眼前站着一位大爷。玄奘还没立稳脚，就听那老大爷开口不耐烦的问话：“你谁呀在这里大呼小叫的？” 玄奘这才回过神儿：咳咳，自己是位有教养的人、是位有德行的出家人。于是赶紧整理衣冠、肃然而立、躬身合十、和颜悦色道：“老施主，贫僧乃东土差往西天取经者。适到贵地，天晚，特造尊府假宿一宵，万望方便方便。”玄奘的话很明白，先自我介绍，解决身份认证问题，然后期待别人借宿一晚才是重点。 可是没想到那老翁，完全不理会重点，却质疑起他的旅行目标来，你过不去，没戏。并且，不但质疑他目标，还给他的修行泼了一大盆冷水：这里还是小西天！老者道：“和尚，你要西行，却是去不得啊。此处乃小西天。若到大西天，路途甚远。且休道前去艰难，只这个地方，已此难过。” 闻听这里还是小西天，无疑于已经给了玄奘当头一棒，已经逃离了魔爪，怎么这一关怎么还没过完呀！是的，他所面临的问题，是另一种跪拜妖邪的执念：心态不稳，也就是本回回目所指的禅性不稳。以及道心不清。遇不到妖魔，遇到日常挫折时候的，意识不到还是在修道的试炼中，经常是心动神摇。刚才还兴冲冲的玄奘，转眼间蔫儿了下来，难过的问道：“怎么难过？” 老者转过身去，面向西方，颤巍巍伸出手指，以四十五度角指向前方：“我这庄村西去三十余里，有一条稀屎衕，山名七绝。”原来,这山径过有八百里，满山尽是柿果。古云：“柿树有七绝：一，益寿；二，多阴；三，无鸟巢；四，无虫；五，霜叶可玩；六，嘉实；七，枝叶肥大。”故名七绝山。这村庄所在处地阔人稀，那深山亘古无人走到。每年家熟烂柿子落在路上,将一条夹石衚衕（胡同，据说是蒙古语谐音）,尽皆填满；又被雨露雪霜，经霉过夏，作成一路污秽。这方人家，俗呼为稀屎衕。但刮西风，有一股秽气，就是淘东圊（粪坑）也不似这般恶臭。如今正值春深，东南风大作，所以还不闻见也。 山自己没名字，也不是因典故有名字，甚至不是因为自己山沟沟里的那些柿子树得名字，比如柿山、柿沟、柿胡同等等。这山获得名字，仅仅是因为柿子树柿果的一些属性。总之，给人一副好可怜的感觉。也就是说，这一大堆积年烂柿子，名头已经盖过大山。就跟曾经的玄奘一样，不是以本性昭彰而闻名，却是以对修行毫无助益的口才、博学而闻名。面对徒弟们的缺点错误，不是以出家人的悲悯心劝告，每每以唾沫星子淹没之。 因为相信唾沫的说服力，所以，当玄奘面对更加汹涌深厚的唾沫星儿的时候，心里不由自主的就矮了下去。三藏低头，烦闷不言，眼珠子乱转。
（未完结）转自天涯论坛 作者 挪威龙王
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