女信徒依附邪教教主的心理原因

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近期凯风网披露法轮功邪教教主李洪志在美国赌城拉斯维加斯豪华酒店开总统套房，并包养多名“神韵艺术团”女演员，前不久“华藏宗门”邪教头目吴泽衡诱奸多名女信徒的案情也被曝光，对这两名心怀不轨的邪教教主，人们指责痛恨之余，一个问题引起关注，那就是为什么邪教女成员甘愿依附邪教教主呢？

　　从心理学的角度分析，女信徒依附甚至为邪教教主付出一切的原因主要有以下三个：

　　——崇拜心理

　　心理学认为，崇拜是一种特殊的心理学现象，它是个体对自身、他（她）人以及某外界事物所具有的高度的尊重、钦佩与信任。崇拜包括偶像崇拜、自我崇拜、自然崇拜、图腾崇拜、神灵崇拜、英雄崇拜和明星崇拜等。崇拜外在表现为狂热、迷信、对崇拜对象生活事业经历和其它细节的追捧、崇拜对象的榜样化，在心理机制上，它时常表现为情感失控、情绪狂热、缺乏正常的独立自主精神，片面强调个体的作用并加以神化。美国心理学家弗洛（romm） 认为偶像崇拜是一种对幻想中杰出人物的一种依恋，这种幻想常被过分地强化或理想化了。

　　而邪教信徒对邪教教主的崇拜实际是偶像崇拜，如法轮功信徒认为李洪志就是无所不能、无所不知的神，“华藏宗门”信徒就相信吴泽衡是“华藏始祖”、是法力无边“大日如来佛”的化身。为此，女信徒为崇拜者付出感情、付出肉体会觉得是一种荣耀的事情，或者说是心甘情愿，尽管很多醒悟的女信徒对自己的痴迷是的举动后悔不已，但是在其痴迷的时候，她们依附邪教教主一般是在崇拜心理作用下心甘情愿而为的。

　　——依赖心理

　　依赖心理指的是这样的一种情况：个体出于自己无法选择的关系之中，被迫做违心的事，虽然他也讨厌被迫行事的方式。健康的、平等的人际关系是具有选择性的，这种选择性能使人得到友爱及独立性。而依赖心理往往没有选择性，是一方对另一方的依赖，依赖者会把别人看的比自己重要，期待着别人的安抚与赞许，会自觉不自觉地迎合别人的意愿说话、做事，以取悦对方，而将自己置于依附的地位，这样就丧失了自我，事后会感到怨恨，心中不平，而不如此又感到内疚和不安。

　　邪教成员受邪教教主的蛊惑，特别是在其精神控制之下，往往丧失思维能力、辨别能力、思考能力，听任邪教教主的安排，如邪教法轮功教主李洪志吹嘘只要修炼法轮功，他就能把修成的习练者带入“要什么有什么的法轮世界”，而现实的一切都不值得珍惜，为此，法轮功痴迷者不再珍惜人间的真情与美好，而听随李洪志安排，有的女信徒就相信“双修能长功圆满”而与其他男信徒以及她们的教主李洪志“双修”，如“神韵女演员”、情妇刘暂都是李洪志精神控制下，成为其性欲发泄的工具。“华藏宗门”女信徒在其头目吴泽衡“双修有利修炼”的蛊惑下，把自己依附给了教主吴泽衡。

　　——恐惧心理

　　心理学认为，恐惧是一种人类及生物心理活动状态；通常称为情绪的一种。恐惧是因为周围有不可预料不可确定的因素而导致的无所适从的心理或生理的一种强烈反应，是只有人与生物才有的一种特有现象。而恐吓是邪教教主控制信徒常用的手段，在邪教教主吓唬下，邪教成员往往会产生恐惧心理，恐惧心理之下，就会接受别人的意愿。

   如李洪志借助“法身”，吓唬弟子他有“无数法身”，他的“法身”无所不能、无所不在，可以监视弟子的一言一行，李洪志吓唬想摆脱其控制的弟子说，如果习练者放弃了修炼法轮功，他就会把“业力”还给弟子，甚至让“魔”取其性命。为此，法轮功痴迷者的精神都是在气度恐慌中，以致女信徒因惧怕李洪志而听其安排，有的就成了其性奴。“华藏宗门”头目吴泽衡跟李洪志一样采取了恐吓手段，如吴某衡以“男女双修可以使人达到学佛的最高境界”、“可以迅速提高修行”、“增强法力”、“其精液是高能量物质有益女性身体”等为名引诱、胁迫多名女弟子与其发生性关系，有的为其生了小孩，有的为其多次堕胎，有的因多次堕胎可能已致不孕。据警方介绍，目前吴某衡的子女多达十余名。