全能神是怎样从精神上控制信徒

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　全能神的信众他们文化层次不是很高，中老年人、妇女较多，这些人可能生活并不容易：或者家庭不幸福，或受疾病、贫困等现实因素困扰，或者对现实不满，无力去改变自己的命运。全能神灌输她们：工作没意思、挣钱没意思、家庭没意思、家庭生活没意思、夫妻感情没意思、子女没意思

　　只有聚会交通。吃喝“神话”唱神歌曲，听人讲道最有意思。只有“传福音”“预备善行”才能蒙拯救，末日来临才不会被抛到硫磺湖里。那么，他们就容易把希望寄托在邪教所鼓吹的所谓的神上面

　　精神控制过程分三步（一）、引诱，（二）、洗脑 （三）控制

　　（一）引诱：

　　针对没有任何信仰的普通群众，打着传授基督教的幌子，吸引不信教的群众。

　　第一招：“祷告治病”，针对身患疾病者，主动上门，大讲信了基督，天天祷告，就可治病。

　　例如：王某（小孩从小身体差）：全能神，门！我赞美你，感谢你，我愿将一切的荣耀、权柄都给你，开启我，光照我，一切都向你交托！(每天祷告）

　　第二招：“信教得福”，针对家庭不和及遇到种种困难的群体，大讲信了基督，可保家庭平安和睦。

　　第三招：“消灾避祸”。针对无灾无难者，大讲信了基督，可保健康保平安，消灾避祸，可上天堂得救赎。

　　名义上是拉人信耶稣基督，实际上是让人信全能神、“女基督”。先不急于暴露全能神的真实身份，等人落入其圈套，再亮出其实自己信的是“全能神”。

　　心理暗示起到一定的治疗作用：

　　1、在一起唱灵歌、跳灵舞，说自己的生活不如意，使身心放松。

　　2、谁家有人生病、住院，谁家出了事故，他们就会闻讯而至，不厌其烦，问寒问暖得到集体的温暖，感到心理慰藉。

　　（二）洗脑：

　　人们对人类起源的好奇心理，使不少信仰迷茫的人开始陷入思考怪圈，并一步步从迷惑引入初信：与基督教教徒去教堂做礼拜、唱圣歌的团契生活明显不同，”全能神”邪教组织的主要活动内容是”吃喝神话”。”吃喝神话”是”全能神”邪教的内部用语，意思是信徒阅读内部书籍、听录音材料、唱灵歌跳灵舞、传达上级指示、工作安排、交流学习体会；在此基础上将”神话”作为日常生活的准则，用”神话”来与其他信徒聚会”交通”，并通过掌握”神话”以发展下线，拉拢他人入教，也就是”传福音”。赵维山在，《话在肉身显现》中称“既然是神话，那么你们人类这受造之物只能拜读，只能虔诚地遵照执行，不能反思、评说、定规。否则就是狂妄胆大，就是对神大不敬，就必定受神惩罚，变成瞎子、哑巴、遇车祸。。。”来诅咒人、恐吓人

　　”全能神”强调要将”神话”贯穿到信徒的日常生活，《话在肉身显现》说：“在国度时代。只要你不离开神话的实际，天天吃喝神的话，神就能成全你”。这就是全能神”洗脑”的方法，正是在反复”吃喝神话”的活动中，信徒们将”神话”视为真理，并在日常生活中按照”神话”的要求来行动，无形中将”神话”内化为自我的行为准则，信徒们不知不觉陷入该邪教组织的控制。

　　（三）控制：

　　1、初入教会一个重要的环节是发毒誓，写保证书，成为成员头上一道无形的随时可以被念经的“紧箍咒”。 （把最心爱、最在乎的人拿来向“神”发毒誓。）

　　信徒陈某在“大帮轰”前发毒誓：如果让大红龙抓去出卖兄弟姐妹，出门我儿让汽车碾碎；如果出卖神家祭物，我万箭穿心。

　　2、要想被成全就得预备善行，才能得到神的看顾才能蒙拯救。

　　他们不择手段地利用巧言诱骗，装神弄鬼，药物控制，钱色引诱，逼写誓言，威吓暴力等方法使教徒们顺服 ，如果让公安捉住就强调他是“成熟的果子”，如果被判刑则是“熬炼”。

　　3、全能神信徒对有明确的要求，为对信徒实行严格管控，还编写要达到蒙拯救起码要具备以下七条标准：

　　（1）、能够真实认识神的作工就是在拯救人、成全人，具备真实的信心。

　　（2）、能够力所能及地尽受造之物的本分，并且能预备一些善行。

　　（3）、能顺服圣灵使用之人的带领牧养，正常过教会生活吃喝神话、装备真理。

　　（4）、能追求做诚实人，尽本分不应付糊弄、不欺骗神，能忠于神。

　　（5）、能够追求真理保证不受敌基督、恶人的迷惑与辖制，坚定地与追求真理的人站在一边。

　　（6）、能顺服神作工到最终不受任何人、事、物辖制，只顺服神话真理不崇拜、跟随人。

　　（7）、保证在各种灾难试炼中不离开神、不背叛神，站住见证剩存下来。

　　因此，这些信众天天处于悔罪、挖罪的状态，对家庭、亲人和社会漠不关心

　　4、通过讲“见证”实施人身控制

　　一是编造了一个叫“付春生”的“胡北人”，有名有姓有地方；二是编造“恶鬼”、“真神”及“灾害”、“保护”等等“事迹”对比，有语言、有细节，可谓“活生生的”。

　　在“全能神”看来，“见证”则是指信者得福、不信者受惩罚。“见证”在“全能神”官方网站上还有很多,一些信徒正是因这种恐吓信教的。

　　5、建立护法队恐吓、惩治”背叛者”、”动摇分子”。

　　赵维山制定了一套所谓“国度时代的宪法”、 “行政及诫命”，等制度。例如：“对于不信我的，我放在一边，任其乱说乱作，到最后我彻底惩罚他，收拾他”，“现在我把我的行政颁布给你们（从颁布之日开始实行，针对不同的人给予不同的刑罚），我说到做到，一切都在我的身上，谁若疑惑必遭击杀，没有考虑余地，立刻斩草除根，除去我心头之恨”

　　如《话在肉身显现》又说道：“为我效完力的人，要老老实实地退去，不得吵吵闹闹，小心我收拾你……因着时代的转移，我的工作步伐也大不相同，因着上作的需要，我需要的人也不同，该舍的就舍，该砍的就砍，该杀的就杀，该留下的必须留下，这不是以人的意志为转移的必然趋势，谁也改变不了，必须按着我的来……我的话就是权柄，谁改动谁就触犯刑罚，必遭我击杀，严重的断送自己的性命。”