斯诺登就属于典型的西方幼稚左派

dove

ludiman

美国人中有部分以批判资本主义为己任的理想主义者，多属左派或思想左倾的青年，斯
诺登那番“为了世界人民的自由”及“不信任美国政治制度”的话，是那个圈子日常话
语。

西方左派拥抱共产主义国家的传统可谓源远流长，美国左派拥抱中共始于上世纪中共延
安时期，30年代后期至40年代初，由美国左派记者刮起的“红色延安旋风”让不少美国
人以为，中共才是中国未来的真正希望，据说美国政府放弃对国民政府的支持，与这股
旋风有关。70年代中美关系解冻时，最热衷的也是左派，不少是“68年人”——1968年
法国、美国、日本的左派学生运动参加者的自我称呼，他们拥毛，支持文革，响应毛发
动世界革命的号召，在美国则增加了反越战内容——如果上溯至《震撼世界的十天》的
作者约翰•里德、《西行漫记》作者斯诺、《翻身》作者韩丁、如今仍健在的李
敦白，可以发现，这些左派人士的共同特点是：出于对共产主义的意识形态幻想，热情
拥抱现实中的“社会主义”国家，无视这些国家的人民所承受的恶劣人权状态。

毛泽东死后，中国不再重视西方左派的拥抱，改为重视西方资本家的拥抱。西方投资者
为了到中国去淘金，对中国的态度随着利益的变化而变化。但他们不会宣称自己热爱中
共的政治制度，其漂亮说辞是，他们将推动中国经济发展、从而帮助中国走上民主化道
路。

从我接触过的左派（有新马克思主义者、托洛茨基主义者）来看，他们当中的大多数现
在非常失落与痛苦。他们的信仰让他们厌恶欧美资本主义，尤其是美式资本主义，认同
标榜社会主义制度的政权与国家，而且主要认同对象是中国（他们认为北韩不是社会主
义国家）。但现实是：改革开放后的中国，无论官学两界，大都对左派人士没有兴趣（
新左除外）。一是左派认同的社会主义理念在中国早已不复存在，双方根本找不到契合
点；二是左派大都属于社会边缘人士，很少拥有可资中国利用的资源。少数左派人士拥
抱北京写出的赞美之书，因其太空洞，也无法在西方产生影响。

如斯诺登这种职业经历，再加上他反对美国政治的态度，一旦被某些特殊行业的“猎头
者”发现，定会成为目标。人总会有弱点，信仰、金钱、情感、生活偏好乃至受重视感
，都会成为“猎头者”的攻略目标。

欧美左倾人士选择人生道路是自己的权利，但其造成的影响与破坏力则因其地位而异。
如果只是思想左倾，比如李敦白，在经历了中共的监狱磨炼之后可以回美国定居，并自
由地怀念往昔的光荣与痛苦，还可以去中国驻华盛顿大使馆做客，享受“老朋友回家”
的待遇。但斯诺登迈出的这一步非同小可，他已经无法回头。

19世纪后期至20世纪前40年，左翼思潮在世界泛滥成灾。法国最负盛名的政治家克雷孟
梭曾概括过那个时代青年的思想特点：“一个人30岁之前不信仰左翼思潮，他的心灵有
病；一个人30岁以后继续信仰左翼思潮，他的头脑有病。”巧合的是，斯诺登的重大选
择正好是在29岁时做出的。