中华思想家宣昶玮由于真心真意推动社会文明进步，真心真意的做对社会对世界都是正能量的事业，于是感动了民间一些真心真意的人士：他们不约而同的对中华思想家宣昶玮给予非同寻常的高度评价了。 就在中华思想家宣昶玮连续发表了《以中华文明为基础的东方普世价值横空出世PK西方普世价值》系列文章，和发表了《人类第一个评估领袖的理论：国家领袖综合国家意义指数理论》。。。等重磅新思想新理论文章之后，出现了三个人都在阅读了相关文章后对中华思想家宣昶玮作出了非同寻常的高度评价。 这三个人互相都不认识；也不是一个地方的人；也不是一个社会层次的民间人士。 一个是东北吉林长春的老人，大概是退休职工；一个是年轻的北京职业心理女咨询师；一个是浙江金华的青年民间学者。 而这些民间人士对宣昶玮的评价是绝对非同一般的，所以我才想起来写这篇文章。 因为这件事使我想起了另外一件事。 先前宣昶玮曾经屡屡发表文章揭露，说由于中国政权以前的领袖早就知道中华思想家宣昶玮的思想和理论威力巨大，所以为了阻止中华思想家继续思考继续发表研究，就不惜花费了上万亿美元的代价去做阻止思想家在国家外汇市场上买卖外汇。因为思想家获得了起码的生活费后，那么就不需要去打工养家糊口了。于是就有了时间进行思考和研究了：而这个恰恰是某领袖最害怕的事，于是就出现了某领袖不惜损失上万亿美元去阻止思想家的几千美元外汇买卖的荒唐事情。而这个事情揭露出来的时候竟然许多人都不相信！ 而其实真实的情况是该领袖并不是怕思想家外汇买卖每个月收入几百美元；他真正怕的是思想家有了时间思考和研究，那发表出来的文章可就是惊天动地的！ 因为先前中国的政治和经济其实都被中华思想家的发现和研究大大影响过大大塑造过了，所以自从发生1995年突然出现全国知识界舆论界口诛笔伐声讨气功和伪科学以来，思想家的巨大影响从那个时候就开始了。 思想家通过什么途径影响了中国呢？就是思想家的见识和发现都是非同一般的，并且大大惊动了当时的中国领袖：使得他坐卧不安；竭力想尽一切办法去打击和压制，结果弄的中国的一切活动许多都是围绕着如何才能压制打击思想家去运作了。于是后来整个中国都被思想家的出现这件事给重新塑造了。 怎么今天思想家想起来要写这些呢？就因为思想家早就发表揭露说中国以前的领袖怎么样怎么样暗中对付自己，甚至为此专门从美国华尔街物色了一个华人金融专家，把这个金融专家请到中国来，为的是要他专门在中国股市上布置，以对付中华思想家在中国股市上的买卖股票——这个可是近二十年前的事情了。 上述某领袖如此看重思想家的事情，在思想家揭露出来的时候几乎无人相信的，可能到现在还是许多人认为思想家在胡说八道。 然而今天中国民间三个人不约而同对中华思想家宣昶玮非同寻常的高度评价，却从另外的角度证实了先前思想家说某领袖曾经为思想家绞尽脑汁不惜损失上万亿美元之事确实有可能是真实的。 以下是三个中国民间人士不约而同对中华思想家宣昶玮非同寻常的高度评价原文。 Vera莱敏阳 和 老宣 的聊天记录（莱敏阳是北京职业心理咨询师） Vera莱敏阳 和 老宣 在微信上的聊天记录如下，请查收。 ————— 2017-08-30 ————— Vera莱敏阳 14:00 冯友兰新儒家圣哲人提出了四种境界之说。 冯友兰说，人对宇宙人生的了解不同，宇宙人生对于人的意义不同，宇宙人生对于人的不同的意义，即构成了人所处的不同境界。人生境界可分四种：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。 自然境界：是人生的最低境界。在此境界的人，其行为是顺着他的自然天性、习惯或社会风俗去做事，既无明确目的，也不明了所做的意义，小孩吃奶和原始人的 “日出而作，日落而息”都属于自然境界。 功利境界：在此境界的人，其行为以追求个人利益为目的。有时候，他们亦为社会服务，但服务的动机，是想换取更高的价值。他们虽在服务，但其最后的目的，还是为着小我。自然境界与功利境界，都是普通一般人所有的。 道德境界：在此境界的人，其行为是行义。所谓义与利的真正分别，应该是求个人之利者为利，求社会之利者为义。亦即义与利之别，即公与私之别。道德境界的人，其所作皆能为社会谋利益，古今贤人及英雄便是已达道德境界的人。 天地境界：是人生的最高境界。在此境界的人，其行为是事天地。即，我的身躯虽不过七尺，但其精神却充塞天地之间，事事以不仅贡献社会，更能贡献于宇宙，而“与天地比寿，与日月同光”。唯大圣大贤才能达到此境界。 人生四种境界，某种境界需要的知识程度越高，则境界越高；所需知识越低，则境界越低。故四种境界由低到高依次是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。境界有高低，人所享受的世界也有大小，境界越高，享受的世界越大。 人生四种境界，不仅有高低之分，还有久暂之别。有人已达到某种境界，但因心理变化，不能常驻此境界。作恶的人属于功利境界，有时良心发现，做一点儿好事，在良心发现的一刹那，他就入了道德境界。过了一会，他或许又会回到功利境界。若人能常驻于道德境界，便是贤人；能常驻于天地境界，便是圣人。 人生四种境界，由低到高，是一种发展。前二者是自然的造就，不需要特别修行，一般人均可达到。后二者是精神的创造，必须经过特别的修行，才可达到。要达到贤人与圣人常驻的道德与天地境界，倒不一定非做一些标新立异之事，所做的也是普通人能做的事，不过他的认识要比一般人高而深，即“迷则为凡，悟则为圣”，这就是人人亦可为圣贤的道理。 Vera莱敏阳 14:04 [抱拳尊敬的宣师您好！ 我通过心读冯友兰中国哲学史明晰人生四境界，才知道您是在行天地境界的大事！[微笑 Vera莱敏阳 14:04 [表情（鞠躬礼拜） 昵称:安宁实一一纪傑 和 老宣 在微信上的聊天记录（纪傑是东北吉林人） ————— 2017-08-29 ————— 昵称:安宁实一一纪傑 21:32 我认真的拜读了你的一些著作，从中受益匪浅。您的观点和立场恰与我相稳合，故此:我虽然是一个无名的小草，但我绝对永远站在你的一边“为了真理，为了公平与正义，看破放下，回归自我！公心为上，大爱无彊！倡导万法归一，万教归一，为实现世界大同，为创建与实现一个新宇宙、新世界、新人类、新空间、筛选出，新人、种人，为实现世界大同而尽自己的一点微薄之力！ 以下是浙江金华的青年民间学者杨帆在宣弥勒QQ群里发布的手机聊天截图中的文字： 政治红： 你是不是走火入魔了？ 你是不是跟着宣大师搞邪教的？ 杨帆： 宣昶玮大师才是解决一切社会问题的总钥匙。 上述浙江金华的青年民间学者杨帆所说“宣昶玮大师才是解决一切社会问题的总钥匙”之说，正是早期的那个中国领袖之所以万分害怕宣昶玮的真正要害原因所在！ 先前中国的某领袖万分忌惮和害怕思想家宣昶玮，今天竟然从几个中国民间人士的对宣昶玮的评价中看出了苗头和分量。 其实某领袖最怕的大概也就是思想家最近发表的《以中华文明为基础的东方普世价值横空出世PK西方普世价值》系列文章，和发表了《人类第一个评估领袖的理论：国家领袖综合国家意义指数理论》了。 因为具有这样的特殊意义，所以宣昶玮把他们的对宣昶玮的评价整理发表出来了。 中华思想家 宣昶玮 2017年8月31日整理于安徽淮南八公山下之茅草屋中 信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com 微信号：laotianjiaan Skype: xchwei QQ：2395438716 弥勒佛法QQ群：120590074 当今弥勒佛法QQ群中有最智慧的佛法解说；这里有最前沿的佛学诠释。请广大学佛者到这里和智慧者交流。
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发表于 2017-8-31 16:24:24
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