谈谈薛宝钗的“心机”

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一直以来，薛宝钗身上的个性标签有不少：端庄大气，满腹经纶，老于世故等等。在我看来，宝钗如桃花，爱之者，赞其灼灼其华，宜室宜家；恨之者，则咬牙切齿，任之逐水飘零。

　　虽说各花入合眼，但宝钗超乎年龄的端庄持重和精明世故让她总是绕不开两个字：心机。

　　字典中给出心机的含义是：心思，计谋，施诈或是机巧权变。不得不承认的是，很多时候，宝钗的确实将自己的“心机”发挥到了极致。

　　二十二回，贾母给宝钗做生日，问宝钗喜欢什么样的菜品和戏文：贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物。宝钗深知贾母年老之人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之物，便总依贾母素喜者说了一遍。贾母更加喜欢。

　　二十八回，宝钗无意间听见了小红的秘密，于是做出了这样的反应：宝钗外面听见这话，心中吃惊，想道：

　　这一开了，见我在这里，他们岂不臊了?况且说话的语音，大似宝玉房里的小红。他素昔眼空心大，是个头等刁钻古怪的丫头，今儿我听了他的短儿，‘人急造反，狗急跳墙’，不但生事，而且我还没趣。

　　如今便赶着躲了料也躲不及，少不得要使个‘金蝉脱壳’的法子。犹未想完，只听“咯吱”一声，宝钗便故意放重了脚步，笑着叫道：“颦儿，我看你往那里藏!”

　　一面说一面故意往前赶。这样一来，不仅为自己开解了麻烦，还巧妙地“嫁祸”了黛玉。

　　和史湘云，黛玉等女孩子相比，宝钗总是低调而内敛的。她很少表达自己对人和事情的看法。正像凤姐所说：宝丫头虽好，却打定主意，“不干己事不开口，一问摇头三不知”。

　　也正因为如此，宝钗受到了许多诟病。有很多人认为薛宝钗的“心机”比林黛玉的深，因此世人眼里薛宝钗城府更深，而单纯的林黛玉更可爱。

　　而在我看来，心机二字，其实是个中性词，原本并无褒贬，如果一个人没有经历过社会的洗礼，没有经历过生活的磨砺，则始终会像婴儿一般纯朴天然，没有心机可言。

　　涉世历久，见惯了人情冷暖，世态炎凉，自然就会产生心机，因此所谓的心机也是生活的浓缩和提炼，也是一种自我保护的状态。

　　在我看来，曹公是那样的悲悯和睿智。他笔下，从没有单纯的善恶，也没有单纯的好坏，每个人都体现了人性的复杂。作者从未对哪个人物有过过分的褒奖或者贬损，那么作为读者，我们又为何不能用一颗悲悯且包容的心对待人物呢?

　　相比黛玉，宝钗的出身和经历就决定了她的心机深沉是一种必然。黛玉出身列侯之家，且是书香门第，林如海夫妻无子，只有这一个体弱多病的女儿，自然百般呵护。

　　所以她从小就接受了良好的教育，冲龄之际，家中就请了西席先生教她读书，母亲早逝后，黛玉并无与后母斗智斗勇的经历，就被外祖母接到膝下，爱若珍宝。

　　虽说偌大贾府，多愁善感的黛玉总有茕茕孑立，形影相吊之感，但毕竟在外祖母强大的保护下，黛玉的生活，大体上总是简单而平和的，她有足够的底气和良好的环境做自己。

　　而宝钗则不同，虽然宝钗学识渊博，但本质上，她出身商人之家，“珍珠如土金如铁”的薛家，靠的是商业利益的积累，自然不乏精明强干，通晓世故的家主和族人，她从小便耳濡目染，自然与众不同。

　　况且宝钗父亲早逝，哥哥无能，母亲薛姨妈更是将所有的希望都寄托在了这个女儿身上。年幼的宝钗，自然要承担起更多家庭的重担，且宝钗最初入京的目的便是参选秀女。

　　我们看《甄嬛传》中的后宫妃嫔，哪个不是谨言慎行，克己复礼。所以宝钗也就更加世事通明和人情练达。她的心机和老练，也就不难理解。

　　况且，在古代重农抑商的大环境下，薛家实际上是四大家族最弱的一环，第四回，薛蟠打死了人，还要通过贾府的运作才免于罪责，而薛家人却是扎扎实实的往官府走了一遭。

　　因此在真真正正腰曳朱紫的亲戚面前，宝钗的态度更应该慎之又慎，不说错话，不做错事，不得罪人。而宝钗的处境和地位与黛玉又大大不同，黛玉的靠山是贾母，这个在宁荣二府中享有最高权力和荣誉的老祖宗，自然有能力为自己掌上明珠一般的外孙女提供最强有力的保护。

　　换句话说，纵使黛玉的孤高得罪了人，只要贾母在，就没人敢伤害她分毫。而宝钗之所以能客居贾府，是因为王夫人。虽然王夫人在贾府中地位也是稳如泰山，但说穿了，她的身份也依旧是贾母的儿媳，是封建社会中被考察的对象，因此作为她的娘家人，宝钗若是言行不当，难免会遭人耻笑，甚至会牵连王夫人。

　　第七回，宝钗对周瑞家的描述自己的病症：他说我这是从胎里带来的一股热毒，幸而我先天壮还不相干，要是吃凡药是不中用的。

　　而宝钗在四十二回，也向黛玉吐露了心声：你当我是谁?我也是个淘气的，从小儿七八岁上，也够个人缠的。什么是胎里带的热毒?无非是她作为一个正常少女的热忱和天真，她也曾有天真烂漫的岁月，但因为环境，因为家族，她不得不用一粒粒冷香丸，压抑起她的少女心，成为一个成熟的、世故的女性。

　　

　　但是，人之善恶不取决于心机深浅，而在于人心本身。恶人自然会用自己的心机和手腕，无所不用其极的害人。而善良之人却会用自己的处事智慧，给别人带来爱与温暖。而宝钗则是后者。如果说黛玉的生命状态是超凡出世，宝钗的生命状态是积极入世。

　　史湘云在贾府居住的时间很短，而宝钗却能从这个乐观女孩无意间流露的凄惶中看出她在家时候的艰难。大观园起诗社，湘云想要做东，宝钗推心置腹的说出了这样的话：

　　“你家里你又做不得主，一个月统共那几吊钱，你还不够使。这会子又干这没要紧的事，你婶娘听见了越发抱怨你了。况且你就都拿出来，做这个东也不够，难道为这个家去要不成?还是和这里要呢?我和我哥哥说，要他几篓极肥极大的螃蟹来，再往铺子里取上几坛好酒来，再备四五桌果碟子，岂不又省事，又大家热闹呢?”

　　她还补充道：我是一片真心为你的话，你可别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。你要不多心，我就好叫他们办去。一席话，说得不仅湘云感动，就连读者都不免为她的细心体贴叹服。

　　即使对于赵姨娘母子这样姥姥不疼、舅舅不爱的人物，宝钗也没有半分偏见。在分送礼品时，她都不忘有他一份。这就让赵姨娘在心中感激：

　　“怨不得别人都说那宝丫头好，会做人，很大方。如今看起来，果然不错!他哥哥能带了多少东西来?他挨门送到，并不遗漏一处，也不露出谁薄谁厚。连我们这样没时运的，她都想到了；要是那林丫头，他把我们娘儿们正眼也不瞧，哪里还肯送我们东西?”

　　一个人修养的真正体现不在于她对于位尊者的尊崇，而在于对位卑着的悲悯。薛宝钗动人之处在于她用她获得的处世智慧馈赠与旁人。

　　她深知人情冷暖却仍然保持一颗积极乐观的生活态度和助人为乐的善良心。因为积极入世，她克制七情六欲、喜怒哀乐，以致心地澄明。我想这就是薛宝钗“任是无情也动人”的真正含义吧。