姜子牙推算的万年中国，很准很震惊

悦然心动

　《乾坤万年歌》相传为周朝姜太公所作。歌中预言从周朝开始，直至未来大同世界。

　　太极未判昏已过，风后女娲石上坐。

　　三皇五帝己派相，承宗流源应不错。

　　而今天下一统周，礼乐文章八百秋。

　　串去中直传天下，却是春禾换日头。

　　天下由来不固久，二十年间不能守。

　　卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。

　　一土临朝更不祥，改年换国篡平床。

　　泉中涌出光华主，兴复江山又久长。

　　四百年来更世界，日上一曲怀毒害。

　　一枝流落去西川，三分社稷传两代。

　　四十年来又一变，相传马上同无半。

　　两头点火上长安，委鬼山河通一占。

　　山河既属普无头，离乱中分数十秋。

　　子中一朱不能保，江东复立作皇洲。

　　相传一百五十载，钊到兔儿平四海。

　　天命当头六十年，肃头盖草生好歹。

　　都无真主管江山，一百年前扰几番。

　　耳东入国人离乱，南隔长安北隔关。

　　水龙木易承天命，方得江山归一定。

　　五六年来又不祥，此时天下又纷争。

　　木下男儿火年起，一扫烟尘木易已。

　　高祖世界百馀年，虽见干戈不伤体。

　　子继孙承三百春，又遭离乱似瓜分。

　　五十年来二三往，不真不假乱为君。

　　金猪此木为皇帝，未经十载遭更易。

　　肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世。

　　一汴二杭事不巧，却被胡人通占了。

　　三百年来棉木终，三闾海内去潜踪。

　　一兀为君八十载，淮南忽见红光起。

　　八双牛来力量大，日月同行照天下。

　　土猴一兀自消除，四海衣冠新彩画。

　　三百年来事不顺，虎头带土何须问。

　　十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困。

　　相继春秋二百馀，五湖云扰又风颠。

　　人丁口取江南地，京国重新又一迁。

　　两分疆界各保守，更得相安一百九。

　　那时走出草田来，手执金龙步玉阶。

　　清平海内中华定，南北同归一统排。

　　谁知不许乾坤久，一百年来天上口。

　　木边一兔走将来，自在为君不动手。

　　又为棉木定山河，四海无波二百九。

　　王上有人鸡上火，一番更变不须说。

　　此时建国又一人，君正臣贤乘辅拔。

　　平定四海息干戈，二百年来为社稷。

　　二百五十年中好，江南走出钊头卯。

　　大好山河又二分，幸不全亡莫嫌小。

　　两人相见百忙中，治世能人一张弓。

　　江南江北各平定，一统山河四海同。

　　二百年来为正主，一渡颠危猴上水。

　　别枝花开果儿红，复取江山如旧许。

　　二百年来衰气运，任君保重成何济。

　　水边田上米郎来，直入长安加整顿。

　　行仁行义立乾坤，子子孙孙三十世。

　　我今只算万年终，剥复循环理无穷。

　　知音君子详此数，今古存亡一贯通。

　　《乾坤万年歌》试解

　　1、太极未判昏已过，风后女娲石上坐。

　　道家认为，所有有形之物，都生于无形，这就是所谓的「无极生太极」，无形为无极　有形为太极，「判」是分辨的意思，「太极未判」也就是「太极」还没能被分辨出来，也就是「太极」还未形成出来，也就是「无极」，即世界起源之初的混沌状态。西方的《圣经》、《创世记》中说上帝在创世之初，「大地是一片黑暗」，说法也是相似的。现代宇宙论者也都认为宇宙是起源于「无」的，也都同意道家的宇宙起源观点：「有生于无」或「无中生有」，即在什么也没有的原始状态中，产生了最基本的粒子，然后再一层一层的形成万物。所以现代科学与道家理论在宇宙起源上是一致的。《万年歌》就是从宇宙起源说起的。「昏」就是混沌状态，「昏已过」就是在「太极未判」阶段过去之后，万物开始逐渐的从混沌状态中形成出来的意思。这句话这样说：太极未判，昏已过。

　　中华民族认为自己的祖先是伏羲和女娲，是他们繁衍出中华民族。在远古时代，伏羲首先创造姓氏，并自己取姓为「风氏」，「后」是君主的意思，「风后」就是说伏羲是远古时代的君主。中华民族传说女娲抟土造人，又传说女娲曾经补天。「风后女娲石上坐」，大致意思就是说伏羲和女娲时代还是原始的石器时代，连君主都是坐在石头上的。

　　

　　2、三皇五帝已相承，宗派源流应不错。

　　

　　中国的历史是从三皇五帝开始的，代代相承，这样的宗派源流是不会有错的。

　　三皇就是指伏羲、女娲、神农，五帝就是轩辕黄帝、颛顼、帝喾、唐尧和虞舜。三皇五帝时代是一个大道昌明的时代，八位贤君圣主统领天下，协和万国，为中国其后的五千年文明奠定了坚实的基础。

　　3、而今天下一统周，礼乐文章八百秋。

　　太公姜子牙是商末周初的人，所以他先从上古说起，渐引至周朝。周朝，包括西周和东周，共有三十七个君主，共八百七十四年。这里说「八百秋」就是800年，姜太公是举个大略的数字来说的。周朝是「天下一统」的，而且「礼乐文章」鼎盛，也就是说周朝的文化很发达。这些都被后来的历史发展证实了。姜太公是周初的人，对于周朝竟预言得如此准确，令人敬佩。

　　一出殷商史刚刚落下帷幕，一部对后世产生深远影响的周史又拉开了序幕。周是继殷商灭亡之后，中国历史上的一个重要时期。周朝历时八百多年，才被秦国灭掉。

　　很多人把周的年代搞错了，现根据邵康节《皇极经世》予以订正：

　　公元前1132年，己巳，周西伯没武王即位。

　　公元前256年，乙巳，（西）周灭（秦五十一年灭周）

　　公元前255年，丙午，（秦）昭襄王。

　　公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

　　周是中国历史上最长的一个朝代，周朝分成西周与东周，以公元前770年为界，后代史家根据都城所在地理位置的不同，将此之前的周朝称为西周，之后的称为东周。

　　在文字与文学也很有成就，西周流传下来的甲骨文与青铜铭文，与商代基本相同，但西周时期出土的器物较多，铭文的篇幅也较长，所以成为金文的主要部分。世传周太史籀作大篆，经过长期流传下来的籀文，在书法上与金文或有某些不同之处，但在当时是一般比较通行的文字，与铭刻在器物上的金文是一致的。

　　

　　4、串去中直传天下，却是春禾换日头。

　　继周朝之后是秦朝，秦始皇本姓吕，是吕不韦的儿子，这是《史记•吕不韦列传》所记载的。所谓「串去中直」，就是「串」字去掉中间一个直竖，是个吕字，指秦始皇的姓，就是姓吕的人能承「传天下」。所谓「春禾换日头」就是将「春」字下边的「日」字去掉，换一个「禾」字，就是「秦」字，这二句说继周而有天下者是吕秦。这当然被历史所证实了，而且，姜太公的预言写得很有艺术。所谓「串去中直」，也就是说不是依靠中庸、正直的途径得以承传天下「传天下」，而是用奸险权谋去夺得天下，这正合了吕秦之得天下的方式和过程。

　　5、天下由来不固久，二十年间不能守。

　　秦始皇灭周，在帝位十二年，秦二世在位三年，子婴在位四十六日，秦朝共三王，合十五年四十六日，说「二十年」间不能守，是举个大致数字来说的。「天下由来不固久」说的是秦朝的「由来」是依靠暴力和权谋，所以是「不固久」的，即其江山的根基不深厚。

　　秦朝年代如下：

　　公元前221年，庚辰，秦灭后齐。

　　公元前209年，壬辰，秦二世。

　　公元前207年，甲午，秦亡汉高祖先入关、楚伯王后入关。

　　

　　6、卯坐金头带直刀，削尽天下木羊首。

　　继秦朝而得到天下的是汉高祖刘邦，「金」字加一个「卯」字，右边加一直刀，合成繁体的「刘」（劉）字，高祖于乙未年（公元前206年）被立为汉王，按中国的干支纪年法，和五行学说及十二生肖，乙未年属于「木羊」年，刘邦被立为汉王，说是王基已立，将来能「削尽天下」，在乙未年他就开始为首领了。

　　在短命的秦朝谢幕后，天下又处于一片混乱。曾经被灭的战国各诸侯国的后裔纷纷重新立国，并加入到争夺天下的战争中。当此之时，以项羽、刘邦实力最强，也最有号召力。历史大舞台也因此留下了鸿门宴、萧何月下追韩信、霸王别姬、垓下之围、四面楚歌等人们耳熟能详的故事。在卓具军事才能的韩信的帮助下，上苍最终选中了知人善用、能行仁义的刘邦一统天下。自此，拉开了又一个绚烂多姿的王朝的大幕。

　　汉朝年代如下：

　　公元前206年，乙未，（汉）高祖。

　　公元190年，庚午，献帝。

　　公元220年，庚子，魏文帝。三国时代开始。

　　7、一土临朝更不祥，改年换国篡平床。泉中涌出光华主，兴复江山又久长。

　　王莽「临朝」对汉确实是「更不祥」，「篡平床」就是王莽用毒酒药死平帝于床上，并篡夺了汉政权。改汉的国号为「新」，自称「新皇帝」。刘秀从南阳白水乡起兵，灭王莽而复兴光华汉室，是为东汉。「兴复江山又久长」又维持了汉室二百多年。

　　一土合在一起为王字，指王莽；「泉」字分开为「白水」二字。刘秀出自南阳白水乡。东汉一直延续到三国时代，最终被魏所取代。刘秀称「光武帝」，他兴复东汉的历史事实完全证实了太公的预言。

　　

　　８、四百年来更世界，日上一曲怀毒害。

　　西汉二百四十年，东汉一百九十六年，两汉共四百一十年，说四百年是举个整数来说的，「更世界」就是改朝换代。就是两汉过了400年左右就要改朝换代了。那么接替的朝代是谁呢？「日上加一曲」合成个「曹」字，指曹操，说「怀毒害」，就是指曹氏父子篡汉，接替汉朝的就是曹魏政权。

　　这「日上一曲」又是双关语，「日」指天日，「日上一曲」天日上面被弯曲了，说的是此时世道不正，社会黑暗。这也正是三国时期的社会状况。

　　９、一枝流落去西川，三分社稷传两代。

　　「一枝流落去西川」说的是汉朝的一个分支，流落到四川去了，西川就是四川。这个预言说的是刘备作为汉家的一枝后代，称帝于西蜀，即四川，史称「蜀汉」政权。「三分社稷」也说对了，因为蜀汉政权正是得天下的三分之一。「传两代」也说对了，昭烈帝刘备和后主刘禅刚好是两代，就被魏国灭亡了。

　　

　　10、四十年来又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占。

　　「四十年来又一变」指什么事呢？在昭烈帝刘备与后主刘禅在位的四十三年期间，曹魏政权也发生一次大的变化，是什么变化呢？「相传马上同无半」中的「同无半」，将「同」左边去了一竖就是一个「司」字，与「相传马上」的「马」字合起来就是「司马」二字，指的是带「司马」字样的人篡魏这件事情。「两头点火」，上下两火不就是一个「炎」字吗？这里就是指司马炎了。「委鬼山河通一占」，「委鬼」合成一个「魏」字，指曹魏的山河通通被司马炎占去了。

　　「相传马上」也是双关语，说的是司马父子得到曹魏江山是靠在马上，也就是靠军权得到来的。「两头点火」也是双关语，说的是司马氏既对外（蜀与吴）开刀，又对内（曹魏）点火。最后才能「上长安」，比喻当上皇帝。「委鬼山河」也指曹魏江山本来就不正。说的都委很巧妙。

　　这「四十年」是：

　　公元221年，辛丑，蜀昭烈帝。

　　公元223年，癸卯，蜀汉后主。

　　公元263年，癸未，蜀汉亡。

　　公元265年，乙酉，魏亡，西晋，武帝。

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四十年来又一变，相传马上同无半。两头点火上长安，委鬼山河通一占