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“礼”是人伦秩序与社会典章制度的统称，含着文明和秩序之意。礼乐兴，天下治；礼乐崩，纲纪废。在省部级主要领导干部学习贯彻十八届四中全会精神全面推进依法治国专题研讨班开班式上，习近平总书记指出，在现实生活中，一些领导干部法治意识比较淡薄，有的存在有法不依、执法不严甚至徇私枉法等问题，影响了党和国家的形家和威信，损害了政治、经济、文化、社会、生态文明领域的正常秩序。习大大严辞厉色之语说给谁听？说给在政治、经济、文化、社会、生态诸领域违礼乱序之人听。 正告损害政治秩序者。政者，正也，为政者应正己治国。2013年湖南衡阳市发生贿选省人大代表，这是自人大制度建立以来的最严重破坏选举案件。病灶在于当地政风不清、官风不正，胆大妄为，官商沆瀣勾结，政治生态恶化。共产党员都应讲政治、顾大局、守纪律，在思想上、政治上、行动上要与党中央保持高度一致。习近平说：“遵守党的纪律是无条件的，要说到做到，有纪必执，有违必查，而不能合意的就执行，不合意的就不执行，不能把纪律作为一个软约束或是束之高阁的一纸空文。”所有为政者都要有强烈的法规纪律意识，不可为填欲壑，贪赃枉法，巧取豪夺。否则东窗事发之际，便是遗臭于世之时。迷途知返，为时不晚。 正告损害经济秩序者。节用以礼，裕民以政。为政者不可将公产视作私物，作为花息。一些大型企业将过低税、高补贴和垄断实现的超额利润，以分红形式“战略转移”到海外投资者手中。一些行业都有这样的怪象，究其原因，是建立自己“篱笆丛”，维护部门利益至上。习大大指出：“要吸取过去国企改革经验和教训，不能在一片改革声浪中把国有资产变成谋取暴利的机会。”应在制度和法律的框架下对国企改革进行顶层设计、规范运作。民财富足，国库自会充盈，这是双赢良策。 正告损害文化秩序者。“贵师而重傅则法度存。”这些年语文教材的变动，引发了不少舆论碰撞，譬如“鲁迅文章退出课本”，删除《雷雨》、《孔雀东南飞》等文章。这些做法损害了中国文化肌体。习大大在北师大调研时说：“‘去中国化’是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”师以贤得民，儒以道得民。经典文化的传承，能增强民族的软实力，能让一个民族的“根”、“梦”、“魂”融入血脉之中，让代代子孙找到文化的“乡愁”，找到文化的安身立命之所。 正告损害社会秩序者。2013年台湾“大统长基”油品案瀑光，逾9成油品是黑心油。多家使用大统油作为生产食用原料的食品大厂如“味全”、“康师傅”等被卷其中。这是一个损害社会秩序的典型案例。损害社会秩序者，表面上是损人利己，实质上是害人害己。当无视社会秩序的行为公然横行时，人人都会在自觉或不自觉中沦为受害者。习大大指出：“平安是老百姓解决温饱后的第一需求，是极重要的民生，也是最基本的发展环境。”社会安定有序才能百业俱兴，人人安居乐业，创造财富，积累文明成果，推动社会发展。 正告损害生态秩序者。“泽草木鱼鳖百素，以时禁发。”古人主张遵循自然规律，保护生态。而今人却悖行此道。改革开放以来，无锡一直是江苏经济高速增长的火车头城市，但长期工业经济的发展也让无锡环境容量达到了极限。从2001年起，太湖开始年年爆发大面积蓝藻，甚至出现用水危机。习大大指出：“良好生态环境是最公平的公共产品，是最普惠的民生福祉。”山青水秀、蓝天绿树本是自然纯真模样，万物赖以欣欣向荣、繁衍生息。追求发展本质上就是在追求幸福，我们有权拒绝和抵制短视行为，人人要按习大大所说的“牢固树立起保护生态环境就是保护生产力、改善生态环境就发展生产力的理念”。 破坏政治、经济、文化、社会、生态五大领域公序的人就是社会公贼，可号为“五蠹”。战国时韩非子也曾提出“五蠹”，所言与本文不同，但其态度可借鉴。韩非子正告曰：“人主不除此五蠹之民，不养耿介之士，则海内虽有破亡之国，削灭之朝，亦勿怪矣”。语带万钧，字字警世，今天我们是否也应让韩非子穿越到当代，成为一个鲜活的代言人？
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发表于 2015-2-15 22:54:13
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