"蜕化变质"只是指出一实事",考究其所以然才是理智

孙维邦

1、"共产党的蜕化变质"只是指出一个实事

事实在时空中，只要人活着亦在时空中。免不了与空时物象相遭遇，被刺激。习说的就只是其目睹，目睹是经验。经验只是感性的接受性，无所谓真假，只要有"诚"即可。但习迫平是在反腐、治国，治国不能只靠接受性，治国需要的是讲道理。


2、共产党是＂蜕化变质＂还是天然有罪？对此的回答却是道理

科学的目的非陈述经验而是成立道理，判断就是从经验里推出道理。道理有真假，故而道理需要求证明以保证理的可靠。事物有终始、本末，其发展、变化就有律可循，可被证明。

对事实的承认只需意志，对道理的证明却是理智。

3、"蜕化变质"指的是人犯错误

人犯的错误都可改,尽管有的很顽固。这是因"知不足"是以"知足"为条件,只有更上层楼,才能体验到前层之未见。所以纠错不是每个人能做，但只要是人的错误,总是可改的。因为人类存在既是互间的,又是后浪推前浪的.毛死,后继者就改变了他的某些路线。习在又改变胡江路线。

4、先天误错不是可经验的

先天的错误包含在事物的初始要素里，是初始要素的本质。本质若能被铲除它还是本质吗?共产党的初始要素不是21年创党,不是陈独秀、毛泽东,也不是马克思。它就是"共产党"这个名,作为概念它在明、宋或更早的战国所含的思想能与今天有不同?提早千年还是推后千年，只要此名,便是此义!

5、原罪不可能由人力来纠正

刘在京,则派工作组,联动式红卫兵。毛回京则撤工作组，出现造反派——经验总是个别的、变动不具的。共产主义罪恶却发生在所有共产政权下,且只要还叫共产,领袖茬茬换,路线代代变。可暴政却还是依然。邓、江、胡、习近40年,扒房、抢地,拘记者、抓律师，封网络，荡卫权……始终不变。这是实践对共产党先天罪恶的经验证明。


6、原罪不可能由人力来纠正

所以暴政,是因共产理念所要加之的人,与生俱来就是独立的.是与生俱来的就是不能避、不可抗的。共产却是选择的,可抗的。要想让不可抗的人服从可抗的共产，除了暴政又有谁用能用仁政来达到?就算某领袖正派、良善，想废除暴政,如胡、赵,可暴政让他们废除吗?

7、对于含原罪的原则只可抛弃，不可救治

共产主义对于全体国人，是环境，人受其作用与规定，无以摆脱。许多国家都发生过对其的修正努力，但都失败了。最后采取了抛弃的选择。因为修正或救治都是在保留制度条件下，只要这个名还在，掌权者就不自觉地对它却不知对人对负起责任。对共产党而不知人对负责的机器又怎么能对人施仁政呢？