五）习大傻的“深刻教训”只是承认了已然事変

孙维邦

五）习大傻的“深刻教训”只是承认了已然事変
    却没揭示理想、信念是“怎么动摇的”

就如人死亡，是因病、因老，还是因外力谋杀

这理想信念的动摇，也有内因还是敌对势力的敌对

这个问题的回答应问“理想信念为什么会动摇”，因那动摇的就是理想，当然就得追问理想自身。现在问的是“怎么动摇的”。“为什么动摇”所追问的是所以事变的“质”，“怎么动摇”追问的是“动摇的方式”。

习在这个问题上放的屁，证明他连社会事变是出于自因，还是外力都混淆不清。他的意识构成里根本就没有“认知”与羞耻能力。他就没成熟到如何正确提出问题的水平。连理想、信念是心內的想法，不是空间里的存在都还没区分。不知理想、信念不是个必然性课题，因而不可论证，逻辑对之无处用武。共产主义本就是靠“想”或“信”才想当然的。理想的“想”与信念的“信”都无边无际、虚幻漂渺、天马行空……怎么去想去信都无摭无拦，一任主体天花乱坠。“想与信”属于个人意志，每个人都有自己的兴趣、爱好或和理想，所以属于意志自由，不可能有全体国民的共同意志。

思与想不是同质，“想”必须指向目标，有对象，因而是直接的；“思”是用概念来解析概念，通过不同概念关系的联结得出结论，因而是反省。而“信”总是对着未被经验的、尚未实现的事，其涵义就是不靠谱。怎么“能有”动不动摇这个问题呢？包子在国际国内讲话闹出的笑话，这里就不同他计较，不把他计算进文盲中，但从思维角度来评价给他戴上“理盲”的帽子一点也不委屈。

理想信念属于心灵，与上帝和自由一样，不是经验科学所能证明。习讲的是：要有理想、要有信念，这个“要有”就是外力强加。心灵是人的内感，不是感官能相对。“全党必须在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致”，这是他做为一个自然意义的人，假了“党”的名义，所满足的还他个人。“要有”是主观，外力给与的，能不能一致是客观——人是自然世界的事实，当然是客观的，凡客观事物的属性必也客观，不能增益与分离，当然不存在动摇问题。凡发生了动摇的肯定是由外力强加的。外力强加与自然本性不能配型，正像公牛不能有奶，根本不存在动摇这一说。外加的理想没有与本体对接的可能——人性从来没有与共产理想相融容，何来的动摇？

我们可以举头望明月，但不能透视别人心里想什么！即便x透视也只能见到肉身及器官的状态，千倍显微也不可能看到人心和你心一不一致！所以与裆中央保持高度一致是为了欺世，结果也欺了自己。别说高度一致，就连最低的一致也没门。理想、信念不是做体操、练队列，吹口哨下口令就能整齐划一。人身各是各的，心在个人身内，各想各的，各信各的，不存在理想的一致。因人身不能共融为一，心归其身，所以想想根本不能共有共存。人人生而自由，自由不是共党的赐予，权利不可让渡。这不可让渡的就是理想与信念。

理想、信念是心内状态，不是空间存在，它动不动你包子怎么知道？你看到的是共产政权的倒台，并没看到理想、信念。因讲的是共产政权，所以政权的垮台当然是支持它的理想、信念的无效。

请务必注意：这里讲的是“无效”，不是动摇。无效说的是从起始上或根上就不曾稼接成功过，动摇的意思是曾经接受过后来又发生了怀疑。无效表示的是共产主义在本质上就不适合人类的生存。所以共产政权的垮台不是因理想、信念的动摇，而是它从根上就不适宜于人类生存。所有的共产国家从共产的第一刻，就受到人们的拒绝，反抗从来没有停止，镇压的暴力也从来没有减弱，人们是惧于暴力才屈从到总爆发那一天。

因为每当新思想新潮流的出现，总会因“新”而受到一些人的追随，只有经了长时间的实践才会引起反省，反省就不是追随而是思辩。是反省选择了放弃，因人已从实际经验里得到了教训，实践是持久的，从日积月累中经验了共产主义不只不能增进福祉，而且持续地制造人性劫难。所以人们终于认清了共产主义的本质——目的上是为侵略与控制。手段就是暴力。

人的本质是生，既是生就不能不维持其生，所以往下活不是选择而是不可抗。这与“党和国家（习讲的国家是政权）的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系，命运所系……提高科学执政政、民主执政、依法执政的水平，提高把方向、谋大局、定政策……确保充分发挥党中央总揽全局协调各方的领导核心作用……”有何相干？人性是往下话，党性是“不问青红与皂白，不管你阴招邪招，必须把事办好，办不好提头来见！”。人性与党性又怎么能融汇到一处呢，二者是先天的矛盾，人性天然拒绝共党的性性。中国只有路一条：埋葬共产党、审判习近平等！
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