寡言：谁在全盘西化？

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一

很多人很喜欢批评“全盘西化”，我很困惑，不知道他们在讲谁，也不知道他们在讲什么? 历史上俄国彼得大帝学西欧学得比较激进，不仅本人去西欧实践过，而且在国内大力学习西欧，大反”大斯拉夫主义“，甚至贵族斯拉夫式的大胡子都在改革之列。 要说学习外国改革烈度之大，很少国家能比的上彼得大帝。俄国西化的结果，王朝成了荷尔斯泰因-戈托普-罗曼诺夫王朝，贵族以法语为第一语言，行为举止（衣食住行文化）整个都法国化，自己本国人才不够，从中欧又引进大量德国人，而且青出于蓝而胜于蓝，能在提琴钢琴芭蕾舞等领域领先西欧。 这改革激烈不激烈？

但是否算得上”全盘西化“呢? 当然不算。至少，俄国宗教仍旧是东正教，德国血统的沙皇，贵族，无论是俄国血统或有外国血统，仍旧是东正教教徒，”西欧派“和”斯拉夫派“吵个没完。几百年后，俄国仍旧在“西欧主义”和“大斯拉夫主义”之间徘徊。这说明什么， 说明一个国家总有自己民族精神，外来精神文明只能和本土精神融合而产生新精神，而无法“全盘X化”。甚至外族统治者也无从改变。

另一个例子是马其顿王亚历山大后的埃及和中东。自公元前三世纪到伊斯兰教兴起之前，从表面看，埃及和伊斯兰教属于希腊罗马文化圈，但伊斯兰教从草根崛起，希腊罗马文化转瞬即逝，这多少说明一件事情，表面的希腊罗马文化和本土文化还隔了一层皮。如果有人谈埃及中东的“全盘希腊化或全盘罗马化”，只能让人耻笑。

中国西晋崩溃后也有类似情况。 在外族武力支持下的佛教一度大盛，最后也本土化，从印度佛教变成中国本土佛教。

既然如此，一个国家一个民族又如何“全盘X化”？ 又何必害怕“全盘X化？”

二

即使全盘X化真有可能，全盘西化也是个含糊不清的概念。 西方包括许多大小历史截然不同的国家，历史上纷争不断，政体千变万化。 在这种情况下，“全盘西化“又是什么意思？ 全盘西化是全盘英国化，德国化，北欧化，南欧化， 东欧化，俄国化？ 只有慈禧太后这样的人才会把当时大清交往的11国烩在一起，同时向11国宣战。

我曾提到过，中国历史上几次被外族入侵，两次彻底为外族征服。 虽然中国人发明“融合”论自圆其说，但内心其实一直对自己文化极不自信，所以才有“华夷之分”，才自大如此，才自卑如此，才这末喜欢找汉奸，才动不动指责”全盘西化“。

中国”列宁主义“化”倒是很彻底，但要说到吸取西方主流文化，恐怕远不如日本， 不仅实际不如日本，自信程度也远不如日本。 结果如何， 日本百年前就大力翻译西方各种名著，从糕点艺术，凡是有需求，就亲赴欧美虚心学习，结果如何，日本因此就全盘西化，变成日本脸的欧美人？ 绝没有。 日本从社会制度，政治文化，社会风俗，宗教信仰，文学艺术，处处呈现日本的民族性，没有人会把日本和任何西欧北美或前英帝国圈子的国家混为一谈。

那么，到底很多中国人怕什么？

怕敌国重金收买本国重臣出卖中国？ 以中国目前之富，以中国人眼里外国人之唯利是图，外国应该害怕中国收买外国权贵元首控制外国吧？ 有很多人总谈共济会，总谈华尔街，以中国的逻辑，干脆化几万亿美元收买他们好了，收买后本总赚得回来吧！

从谁收买谁的角度，威权国家天生有优势。威权国家的财政收入无需审计，民主国家要化大价钱收买威权国家政要，总要偷偷摸摸藏在什么计划之下，生怕有个“斯诺登”出来曝光。在某种意义，与其化大钱发展军火，不如化大价钱收买敌国政要。当然，我这个说法触犯军工集团和军队利益，不会被人采纳吧！

怕中华文化被外来文化“融合“消逝？ 这大有可能。 虽然中国不断自吹文化之博大精深， 但中国文化对外族文化的抵抗力并不强。 犹太人现在还能保留一部分二千年前的习俗，现在中国人早就没有先秦人的味道，不仅没有先秦人味道，甚至缺少秦汉人的味道，不仅缺少秦汉人的味道，甚至缺少唐宋人的味道。中国人的语言，服饰，生活习惯都大受历史“融合”的影响。

回到我们原来的题目，“全盘西化”。 我上面要说的是，我想不出有正常脑子的人会提出“全盘西化”的主张，也想不出提倡“全盘西化”有任何实现的可能。

为什么“全盘西化”成为一个主题，一个帽子，反反复复又回到争议中的原因。我能想到的就是有些人缺少自信心又缺少历史知识，所以为无需担心的事情担心。或者，用反对“全盘西化”来反对任何有益的“X化”。

一百多年前，刚毅等反对“全盘西化”还有道理，因为他们反对任何“西化”，希望保留传统中华文化和陈旧社会结构。现在，中国已经如此“西化”，反对“全盘西化”又为了什么？ 明说我们喜欢除了西方宪政外一切西方物质精神享受不更明确？

自由的云

那些反对“全盘西化”最起劲的人，恰恰是搞全盘西化的“马列”徒子徒孙们。他们把西方专制独裁的“马列”全盘接受、实行，他们灭绝中华文化。他们要的是专制独裁。他们反对“全盘西化”的目的是反对民主和宪政。

张图强

记得有位伟人曾经说过：“古为今用、洋为中用”，还说：“我们不但要善于破坏一个旧世界、还要善于建设一个新世界”，事物都是一分为二，既有利也有弊，那就是看看利大于弊还是弊大于利。