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徐文立「人類正常社會」理論系列（3）： 《人類正常社會秩序概論》的由來
《人類正常社會秩序概論》的由來
徐文立 （2016年10月15日） 我先談一談我的《人類正常社會秩序概論》的由來。（下面簡稱《人類正常社會秩序》）
從1981年第一次、1998年再次入獄，我就有了時間想一想：我自己忠於的憲政民主事業、和毛澤東時代開始的共產黨的主義的對錯和對錯的癥結所在。
最後，我發現出在違反《人類正常社會秩序》上。 而且，出在有偉大歷史意義的歐洲文藝復興之後的「矯枉過正」上。
文藝復興之後，高揚「人生而平等」是偉大人文關懷的政治主張，但是隨之而來的「矯枉過正」而「均富」的思潮也就泛濫了幾百年、也政治正確了幾百年，左的思潮更統治了思想界幾百年。無形、有形的結果就是共產主義思潮泛濫、同時變體的「社會民主主義」、「民主社會主義」，即本質上的「福利主義」被廣泛的追捧和實踐。以致沒有人（特別是靠選票的西方政客）敢說「不」！雖然在中國，國民黨人也主張「均富」，實際上是並不認真實行的「烏托邦」式的政治口號。中國共產黨自稱「是中國工人階級的先鋒隊」「三個代表」更是欺騙！
今天共產主義在全世界碰壁，也沒有人說出真正的根由：其實是「均富」的幻象之後，為了要政治正確地實現它，進而就在共產國家幾乎「合理合法」地出現了「強制」，再「合理合法」地演化出「專制、暴虐」；以致今日中國還再以共產主義作幌子，推行「專制、暴虐」；西方民主國家的「社會主義」思潮也幾乎成為了政治正確！——這都是「均富」的夢想和實踐造的禍。甚至，連我自己也長期不敢不提「均富」（包括我第一次獄中構思的《第三共和》政綱里），現在我已經棄絕。
我有幸出生在1943民國時代、又成長在毛式共產主義的現實中，讓我切身嘗到了「均富」思潮的苦果是：
1）假「均富」；
2）更專制；
3）普遍赤貧；
4）整個社會的品味、精神生活也拉低到「暴富的中國人在泰國餐廳搶蝦吃」水平。
再看西方民主國家，福利主義，沒有人敢說「不」。卻正在拖垮、拖死整個民主國家。
中國反對派人士當今，面對的是雙重使命：結束中共的專制；同時要提醒美國及西方民主國家的所謂的「政治正確」和「現代化」有了太多的不正確：
一，起碼「均富」不可能； 二，所謂「現代化」的負面影響在拖垮全人類賴以生存的自然環境。中國的「霧霾」既是對中國所謂「現代化」的警告，也是對全人類的警告！
中國社會已經不自覺地位移到了《人類正常社會秩序》基礎上來了（我2010年的拙著《中國大勢》早有論述，盡管有無知無識者嗤之以鼻：「那也沒有新意」，那也請有興趣的朋友參考附件，在此不贅述。）
對於一個人類正常社會秩序，中國缺：
（一） 真正的民主憲政，即法治。
（二） 化公為私的「權貴所有」怎樣回到中國社會奇缺的、也要適度的「全民健保、退休保障和義務教育」上來；另外，土地在法治條件下的合情合理的「私有化」。
（三） 整個社會有序的「高度自治」，當然首要條件是結束中共的「一黨專制」，日後的各種政黨組織也不得再干預政壇、政黨組織內部之外的社會生活，當然不再「一黨專政」，也不是「一黨獨大」。
（四） 在承認「人人生而平等」的同時，意識到「人人生而有差異」及「人人都是不完美」的。
（五） 其他的也都重要，都比不了以上四條。
我現在特別不喜歡寫長文。至於《人類正常社會秩序概論》算什麽，有沒有意義，更不是我自己說的了算的。「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」才是我唯一的著眼點。
附件1-5
徐文立的“正常社會論”是非常有益的理論探討
遒真言實：徐文立重要的理論創新——「正常社會」 遒真言實：思想家是人類社會的向導
（2） 徐文立：『漫長的聖誕夜和我對未來正常社會的願景』講話視頻及說明
（即席講話，有一些語病、口誤和不盡準確處，日後會重新整理）
（3） 徐文立《人類正常社會秩序概論》增訂版『亞馬遜』出版
（4） 中國的變局與破局 - Changes and Break Through in China
徐文立先生在加拿大，溫哥華演講錄音 2013年8月13日
（5） 中 國 大 勢
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发表于 2020-9-8 06:15:09
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