也谈革命

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务实

     革命的声音，在毛泽东时代被喊得震天响，革命者的形象被描绘得光彩夺目。相反，不革命或者反革命则被看着是落后的反动的，尤其是反革命，在毛氏法典里是一宗大罪，不仅其本身要被坐牢、被杀头，还要株连家庭甚至九族。然而，三十年河东三十年河西，如今，革命一词无论在口头上还是在书面上已经被大大淡化了，甚至，到了谈革命而色变的地步。2012年初，韩寒的一篇《谈革命》引起了不小震荡，这震荡声里，否定革命的声音占了相当大的比例（韩文本身也对革命不抱热情）。这真是彼一时也此一时也。
    革命是什么？按我的理解，革，即革除、剥夺的意思；命，直意为生命，有肉体之生命，政治之生命，思想之生命，文化之生命，经济之生命等等，这里可笼统引伸为存在的意思。革命，则可解释为剥除存在之意。既然如此，那么，要剥除什么的存在和如何剥除那种存在，就不仅是革命必须要解决的两大课题，更是衡量和检验革命合理性与否的重要原则问题。
    毛泽东的革命，其目标和结果是，革了国民党（在大陆）的命，革了地主、资本家的命，革了党内外异已的命，保全了封建主义之命，保全了专制独裁之命。其形式和手段是，唯我独尊地、随心所欲地对革命的对象从政治、经济、思想、文化直至肉体的多方位诛杀。革命到最后，使国家哀鸿遍野，民不聊生。这样的革命，用中共《关于建国以来党的若干历史问题决议》中的一个词语来解读最为贴切，那就是：浩劫！
    浩劫之后，不谈革命了。之所以如此，是因为毛式政治权威不复存在，后来者没有能力和胆量去折腾而赢得一家的天下，权力金字塔的塔尖便盘踞着一帮利益共存亡的小集团。另外，几十年过去了，国民党早已退到了弹丸之地的台湾岛，而新时代的地主恶霸、资本家恶霸就是权贵利益集团自已，因此，再谈革命，革谁的命？所以要避谈，要“稳定”，要“和谐”。好不惬意！
    一幕红色大剧，前半场革命之声震天响，后半场悄无声息乃至谈革色变，是喜剧还是悲剧？玄机何在？在我看来，前半场也罢，后半场也罢，均都属于一个人或一个利益小集团的喜剧，而对于数以亿计、十几亿计的广大民众来说，毫无疑问都是一幕让人痛心的悲剧。因为，不管革命的对象还是否定的对象，全都是广大民众民主、自由的根本权利，都是在极力保全一个人或一少部分人的独裁和专制。这，当然是人民的悲剧，更是革命的悲剧，也正是这出红色大剧的真正玄机所在。
    谈到革命，定有一个不能回避的问题，那就是革命是否一定等于血腥，一定等于暴力？我的看法是否定的。如前所述，革命的对象有政治方面的，有经济方面的，有思想文化方面的，当然必然也会有促及肉体方面的，但不管哪一方面，革命的手段并非一定都要采取血腥和暴力。言论的，不合作的，甚至沉默的等等都可以成为革命的一种方式，血腥和暴力只能是也应当是最后的、迫不得以的革命方式。
    先进、伟大的革命，是对腐朽的、没落的、非人性的、非民主的、非自由的一切方面的拒绝、革除和剥离，是国家走向进步，人民走向幸福的必然过程和必须手段。几十年的实践证明，有一种很能迷惑大众的词语和行为阻挡着人民伟大的革命，那就是：改革。这些年来，改革之声不绝于耳，可现如今，改出了0.4%的人拥有70%社会财富的怪现状，改出了压在广大人民身上的“住不起、学不起、病不起、死不起”的沉重大山，改出了遍地贪官恶吏，改出了宪法35条仍被打白条，公民的自由民主权利仍被践踏，人权状况逐步恶化的不堪局面。难道，我们还能指望这样的改革么？在此，我要特别提醒相当一部分善良的知识分子们，当你们也在倡导和疾呼改革的时候，你们是否意识到，改革和革命是绝对不同的两个概念。改革是要身份的，改革是要权力的。在你的基本人权都还没有获得的时候，你也奢谈改革？人治的社会，改革的权力永远掌握在权贵集团手里，而人民，只有任其摆布。只有革命，才是人民大众在任何情况下都可以拥有的神圣的不可剥夺的权利，也是人民获得自我解放的必须手段。可以断言，没有广大人民必要的、伟大的革命，权贵阶级的所谓改革，永远不可能改出一个人民民主、自由、幸福的春天。
    为了国家的进步，为了人民的自由、民主和幸福，我呼吁革命。革封建专制主义之命，革一切违人性、背天理者的命！