帝王统治的核心秘诀：养贪官、杀贪官

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   宇文泰者北周开国奠基人也。当他作北魏的丞相模仿曹操“挟天子令诸侯”之时，遇到了与诸葛亮齐名的名士苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道，二人密谈了三日三夜，留下了如下极具现实意义的不朽答问。这段精彩绝伦的对话并不著名，史家也并不愿意传播。也许在这些文字中间，让人得以一窥罪恶的本原。

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    宇文泰（507—556），字黑獭，代郡武川（今内蒙古武川西）人，鲜卑族，西魏王朝的建立者和实际统治者，西魏禅周后，追尊为文王，庙号太祖。

    苏绰(498-546) 南北朝时期西魏大臣。字令绰。京兆武功(今陕西武功西)人。少即好学，博览群书，尤善算术，深得宇文泰信任，拜为大行台左丞，参与机密，助泰改革制度。

宇文泰问：“国何以立？”
苏绰答：“用官。”
宇文泰问：“如何用官？”

苏绰答：“用贪官，反贪官。”
宇文泰不解的问：“为什么要用贪官？”
苏绰答：“你要想叫别人为你卖命，就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们，那就给他权，叫他用手中的权去搜刮民脂民膏，他不就得到好处了吗？”
宇文泰问：“贪官用我给的权得到了好处，又会给我带来什么好处？”
苏绰答：“因为他们能得到好处是因为你给的权，所以，他为了保住自己的好处就必须维护你的权。那么，你的统治不就牢固了吗？你要知道皇帝人人想坐，如果没有贪官维护你的政权，那么你还怎么巩固统治？”
宇文泰恍然大悟，接着不解的问道：“既然用了贪官，为什么还要反呢？”
苏绰答：“这就是权术的精髓所在。要用贪官，就必须反贪官。只有这样才能欺骗民众，才能巩固政权。”
宇文泰闻听此语大惑，兴奋不已的说：“爱卿快说说其中的奥秘。”
苏绰答：“这有两个好处：其一、天下哪有不贪的官？你手下那些的官员，不怕他贪，怕的是他们不听你的话。所以要以反贪官为名，消除不听你话的贪官，保留听你话的贪官。这样既可以消除异己，巩固你的权力，又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨，他的把柄就在你的手中，他敢背叛你，你就以贪墨为藉口灭了他。贪官怕你灭了他，就更乖乖地听你的话。所以，‘反贪官’是你用来驾驭贪官的法宝。如果你不用贪官，你就失去了‘反贪官’这个法宝，那么你还怎么驾驭官吏？这就是用贪官和反贪官的奥秘所在。如果你手下人人皆是清官，深得人民拥戴，他不听话，你没有藉口除掉他；如果硬去除掉，民众会不高兴，不高兴则生怨，生怨则祸乱国家。所以不可以用清官，这样，你才可以清理官僚队伍，使其成为清一色的拥护你的人。”
宇文泰大喜，连连称赞。
苏绰又对宇文泰说：“还有呢！”
宇文泰瞪圆了眼问：“还有什么？”
苏绰答：“你用的全是贪官，如果招惹民怨怎么办？”
宇文泰一惊，这确没有想到，便问：“有何妙计可除此患？”
苏绰答：“下旨严历申斥贪污行为，拉起反贪大旗，一而再，再而三地加大宣传力度，要让百姓知道你对贪官恨之入骨，从而证明你心系黎民，让民众以为你是神圣英明的，而不好的是那些官吏，把责任都推到他们的身上，千万不要让民众认为你是任用贪官的元凶。你必须叫民众认为，你是好的。社会出现这么多问题，不是你不想搞好，而是下面的官吏不好好执行你的政策。”
宇文泰问：“那有些民怨太大的官吏怎么办？”
苏绰答：“宰了他，打着为民伸冤的旗号！把他搜刮来的民财放进你的腰包。这样，你既可以平息民怨，又可以不负搜刮民财之名，而得搜刮民财之惠，何乐而不为呢？总之，要利用贪官来培植死党，要用罢免贪官之名来消除异己，用杀贪官来收买人心，将没收来的钱财充实己腰包，这就是千古帝王驾驭群臣的艺术。”
宇文泰连连鼓掌，说道：“妙！妙！妙！”
君臣二人高谈阔论，不觉中天已大亮。反贪官必反皇帝！

【原文】：

　　（宇文泰）问曰：国何以立？
　　（苏绰）曰：具官。
　　问：何以具？
　　曰：用贪官，弃贪官。
　　问：贪官何以用？
　　曰：为君者，以臣忠为之大。臣忠则君安，君安则社稷安矣。然无利则臣不忠，官多财寡，奈何？
　　曰：为之奈何？
　　曰：予其权，以权谋财，官必喜。
　　问：虽然，官得其利，寡人何所得？
　　曰：官之利，乃君权所授，权之所在，利之所在也，是以官必忠。天下汹汹，觊觎御位者不知凡几，臣工佐命而治，江山万世可期。
　　上叹曰：善！然则，贪官既用，又罢弃之，何故？
　　曰：贪官必用，又必弃之，此乃权术之髓也。
　　（宇文泰）移席，谦恭就教曰：先生教之！
　　（苏绰）笑对：天下无不贪之官，贪墨（指贪污）何所惧？所惧者不忠也。凡不忠者，异己者，以肃贪之名弃之，则内可安枕，外得民心，何乐而不为？此一也。其二，官有贪渎，君必知之，君既知，则官必恐，恐则愈忠，是以弃罢贪墨，乃驭官之术也。不用贪官，何以弃贪官？是以必用又必弃之也。倘或国中之官皆清廉，民必喜，然则君危矣。
　　问：何故？
　　曰：清官或以清廉为恃，犯上非忠，直言强项，君以何名弃罢之？弃罢清官，则民不喜，不喜则生怨，生怨则国危，是以清官多不可用也。……
　　（苏绰）厉声曰：君尚有问乎？
　　（宇文泰）大惊，曰：尚有乎？
　　绰复厉色问曰：所用者皆贪渎之官，民怨沸腾，何如？
　　（宇文泰）上再移席而匍匐问计。
　　绰笑曰：斥之可也。斥其贪墨，恨其无状，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，坏法度者贪官也，国之不国，非君之过，乃官吏之过也，如此则民怨可消。
　　又问：果有大贪，且民怨愤极者，何如？
　　曰：杀之可也。检其家，没其财，如是则民怨息，颂声起，收贿财，又何乐而不为？遂言之：用贪官以结其忠，弃贪官以肃异己，杀大贪以平民愤，没其财以充宫用，此乃千古帝王之术也。
　　宇文泰击掌再三，连呼曰：妙！妙！妙！

    而不知东方之既白。