宣昶玮独具千古只眼发现中华天才震动高层现已得到间接证实

俺老汉

一．宣昶玮发现罕见中华天才结果改变命运几十年被打压迫害

宣昶玮的出现似乎就是要考验中国知识分子的智力和见识似的：在宣昶玮还是一个一名不文的煤矿工程师的时候，就发现了一个智慧可比古人的真正的中华天才。当时我正在淮南煤矿三号井当煤矿工程师。但我喜爱文学和哲学等，已经具有相当大的基础理论上的发现：我认为我的对一些社会规律的认识已经达到了前无古人的程度——恰恰在这个时候我阅读到了柯云路的《夜与昼》。而一经阅读我就大吃一惊！我初次阅读就被其思想和理论深度深深震撼，心灵震动极大！“外行看热闹内行看门道”：我原先以为迄今为止只有我一个人掌握了对社会规律的最独特的基础理论分析方法；而在看了《夜与昼》后发现柯云路也掌握了只有我才知道的这种尖端的理论方法：于是柯云路是个天才被我认定了。

尽管柯写的是小说，但在我的眼里却是不折不扣的哲学：柯的小说中充满了他的哲学思想。及后来柯连续发表气功著作后，则越来越证实了我的看法：柯云路其实是个哲学家。《夜与昼》、《衰与荣》之中充满了政治智慧和哲学智慧。其中的几个人物，如李向南等人，那都是真正的智慧和理论大人物。而这种人物不是一个纯文学家所能够写出来的，这只能证明柯的智慧和理论的能力超群。这两部小说中显示出来的智慧近于《三国演义》中显示出的智慧，而理论水平则远在《三国演义》之上。由于《三国演义》中的智慧是历史人物的智慧，而并不是小说家的凭空创作；而柯小说中的智慧则完全是柯自己的创作，这使我异常震惊：柯云路的智慧许多古人难比。至于为何柯的哲学、理论著作要以小说的面目出现，对此我想大家都是明白的。柯的理论能力，从历史角度来看是极少见的，故我才敢称他为思想与理论巨人。我知道这样的帽子不能随便给人戴的。

宣昶玮对柯云路的评价相当高：宣昶玮公开评论说柯云路的政治智慧和理论素质都远远超过中国人崇拜的毛泽东。

后来的事情在94年2月对外正式公开了我对柯的评价，寄给了包括《工人日报》等许多单位。而随即中国高层核心领袖就暗中发起了1995年的全国对伪科学和气功的大批判：就是我94年给《工人日报》邮寄评价说柯云路是思想家引起的。后来批判气功就导致了该核心的镇压FLG大事件。

我当时也受到了暗中牵连：有人突然把我的原单位撤销，把人员强行分配到别的单位。我一看就知道我的原单位撤销就是冲着我来的。我一看他们居心叵测就立刻发表了一封公开信：《我对柯云路生命科学研究的理解：柯云路是大哲学家、大思想家———愿与中国理论界、气功界、知识界、科技界共同探讨》，时间是1996年5月12日。公开信通过邮寄递交给了全国许多报纸和刊物，和一些大学学者的联系地址。

随后的事情就相当复杂了：我和我爱人的工作都受到严重威胁：两个人都面临着立刻失去工作的可能！而且他们花费的代价是天大的！最后我一看不妙就立刻辞职用丢卒保车的方法保住了我爱人的工作不被他们弄掉。我是异常聪明的：在和他们的斗智斗勇的过程中总能先机作出正确的判断并提前采取行动化解他们的阴谋与算计。

后来我又在2012年再次在网络上公开了当年我邮寄给全国的关于柯云路的公开信：因为我那时发现原来我发现柯云路是天才的事情其实早就在中国古代的《推背图》中预言过了，于是我便把当年的关于柯云路的事情再次在网络上公开披露了。

就这样我自从公开披露发现中华天才以来，总共在几十年的时间内公开披露了三次：最早94年；再次96年；再就是2012年公布在网络上：这次是彻底的公开了。

而自从1996年起，官方就一直暗中压制打击我的经济；在我在网络上发表文章以后，压制我的经济更加严厉了：几乎让我个人陷入赤贫。于是我被迫发表了许多揭露文章，揭露官方为压制宣昶玮的经济收入，已经破费了国家的和一些退休领袖的上万亿美元的代价，我在2013年到《工人日报》报社的时候，也把他们花费上万亿美元压制我的经济的事情检举给《工人日报》了。现在我发表的许多揭露文章还都在，可以作为证明。

二．宣昶玮评柯云路公开后中国海内外知识分子无人否定也无人肯定证明他们无才华无大见识不识天才

即使是具有最一般的政治和历史常识的人，也能看出宣昶玮发现中华天才的事情已经把中国甚至是把世界闹腾出这般的动静，也明白这样的发现不是一般的政治事件了：而是特大的政治历史事件。

因为自从宣昶玮94年公开披露发现柯云路以后，接着发生的对气功和伪科学的全国大批判的影响是非常巨大的：这种批判已经导致了严重的一系列后果，镇压FLG大事件仅仅是其中之一。

可是呢，我们众多的到处钻着脑袋、到处睁大眼睛寻找写作不朽“学术著作”、写作“学术论文”题材的众多专家学者、“哲学家”、教授和成天在各种刊物上、网络上喋喋不休的“社会评论家”和“杂文家”、著名的和非著名的“民主派知识分子”们等都对宣昶玮发现柯云路和如此高度评价柯云路全都不置一词：他们既不否定也不肯定，他们就当我们中国、我们当代根本就没发生过这件事情一样。

他们这样的沉默说明了什么呢？他们的这种沉默不是证明他们的见识非凡、他们大智若愚、他们才华横溢。。。相反却是证明了我们当代中国海内外的知识分子，是无才华、无大见识、不识天才、而且也是智慧上浑浑噩噩的一群。

宣昶玮的出现似乎就是要考验中国知识分子的智力和见识似的：宣昶玮以自己的惊天动地的历史性的天大发现，证明了当代众多的中国海内外的专家学者、“哲学家”、教授和成天在各种刊物上、网络上喋喋不休的“社会评论家”和“杂文家”、著名的和非著名的“民主派知识分子”们等都是一群根本没有丝毫学术见识没有丝毫政治见识没有丝毫思想见识的一群浑浑噩噩之辈。

海外著名的民主派知识分子、律师郭国汀这样指责宣昶玮：“。。。即便老兄要论证自已异想天开的任何主题，至少要按学术规范严格论证，你似乎不懂什么叫做学术规范？此论题甚至不是一两篇合格学术论文可以说清，而是需要几部专著才能说明白的论题。无论如何欢迎各位专家大学问家参与讨论争辩。”

各位看了著名知识分子郭国汀指责宣昶玮有什么感想啊？大概毫无思想和毫无见识的当代众多的所谓“学者”，可能是最爱讲究“学术规范”和“逻辑论证”的吧？因为他们的头脑已经无法产生新的思想火花，所以才大讲特讲“学术规范”和“逻辑论证”之类的吧？

郭国汀还评价宣昶玮：

“尽管坚决反对（宣昶玮的）自吹自擂的恶劣文风（令人讨厌），吾对老兄之大胆狂妄还是持肯定态度。。。”。

对本来是实话实说；而却被人评论为“自吹自擂的恶劣文风”：说实话者和评论者之间的见识的差别也太大了。而且在郭国汀那里既然宣昶玮已经“自吹自擂的恶劣文风”了，怎么还正面说什么“吾对老兄之大胆狂妄还是持肯定态度。。。”呢？有对“自吹自擂的恶劣文风”“持肯定态度”的吗？有对“大胆狂妄”“持肯定态度”的吗？现在即使在郭国汀自己那里他都无法自圆其说了，这说明他实际上对宣昶玮的真实情况是一无所知的。所以我说“说实话者和评论者之间的见识的差别也太大了”，就是郭国汀完全无法理解真正的宣昶玮到底是一种什么情况。

比如郭国汀既然认为宣昶玮是在“自吹自擂”，那么宣昶玮发现柯云路并公开评价也是自吹自擂么？宣昶玮这些年来还公开批判了佛教圣人龙树菩萨的重大学说是错误的，结果中国佛教界根本就无法反驳也是宣昶玮在自吹自擂么？宣昶玮还公开批判当代中国的最著名权威佛教法师济群法师的说法违背了佛法的基本世界观，而济群法师却无言以对、宣昶玮还批判西藏著名佛教法师索达吉·堪布的解说“空性”是错误的：宣昶玮说索达吉·堪布的解说“空性”的错误证实他根本就没弄懂“空性”到底是什么！宣昶玮还和曾经经历过十多个隐入深山修行的佛教僧人的历经数代的心血的宝贵学佛心得亲传、同时也是当代两个西藏佛教法王亲传弟子的佛教居士烈火·巴图鲁·索南雍仲进行佛法辩论，结果这个自命当今学佛天下第一的“辩才无碍”的烈火·巴图鲁·索南雍仲根本就在佛法辩论中战胜不了宣昶玮！最后他只能躲避宣昶玮的上门辩论和邀战。上述宣昶玮的在佛法上的所向披靡难道都是宣昶玮在“自吹自擂”么？

希望你这个著名的大律师郭国汀也来像宣昶玮这样专门挑选尖端理论内容专门和大师过不去“自吹自擂”一番试试如何？

三．宣昶玮发表文章获极高度评价证明宣昶玮非一般泛泛之辈

而正在众多的中国海内外知识分子完全不重视宣昶玮的发现柯云路的时候，宣昶玮却有另外发表的文章受到了中国一些著名知识分子和高级知识分子的非常高的评价。

在宣昶玮发表了《特权集团全面阻挡中国社会进步是我们当代的最大社会问题》后，政治评论家杨开亮先生高度评价宣昶玮的文章是“拨云见日，明心见性、直指人心”：

杨开亮转贴宣昶玮的文章，受到社会高度评价：“本博转帖宣昶玮先生《特权集团全面阻挡中国社会进步》一文，众多网友寄语支持。李悔之先生留言曰：“向开亮兄问好。此文写得很好。吾兄慧眼识珠。”今晚，又看到一篇跟帖评论，全文近1800字，文从字顺，一气呵成，主题与宣昶玮先生宏论有异曲同工之妙。故稍加整理，冠以标题，一并贴出。杨老认为，要认识中国国情，就要拨云见日，明心见性、直指人心，否则，就只能像鬼打墙一样，昏头转向，永无出期。而这篇跟贴正是明心见性、直指人心的好文章，特隆重推荐。只可惜作者没有留下大名，令人心生遗憾。好在古人有言：芝兰生于深谷不以无人而不芳,君子修道之德不为困穷而改节，当今世上多少高人大隐于朝，不为困穷而改节，孜孜以启迪民智，拳拳以维护民权。中华大地有此芝兰，幸矣。”

需要说明的是：按语中所指的“又看到一篇跟帖评论，全文近1800字，文从字顺，一气呵成”，也是宣昶玮的文章，是一位不知名的网友把宣昶玮的文章整理后形成的文摘。

要知道“拨云见日，明心见性、直指人心”几句话的评价非同一般：“明心见性、直指人心”是佛教用语，只有那些获得了类似释迦牟尼佛大智慧的人才能达到的一种认识境界：这样的“明心见性、直指人心”，常常就和世俗的形容如“醍醐灌顶”、“振聋发聩”等等有点相似的比喻。而历史上能够达到如此效果的我们可以举毛泽东的《论持久战》即是这种效果。而著名的知识分子李悔之评论“向开亮兄问好。此文写得很好。吾兄慧眼识珠”更加证明了杨开亮的评论“拨云见日，明心见性、直指人心”几句话的“直指要害”的正确。

其实仅仅有杨开亮李悔之的上述非凡评价，已经能够证明宣昶玮是非同寻常之辈了；而中国航天部研究员张克勋的对宣昶玮的高度评价，就更加证明了宣昶玮出现的意义和价值。

2016年5月6日中华思想家宣昶玮发表了《一种既优于历来专制又优于历来民主的新的文明专制政治制度》，宣布了思想家创立的一种新的政治制度的设计。而文章在被中国航天部研究员张克勋看到之后情不自禁的给予了高度赞扬，认为宣昶玮“显现出超级思想家本色,是目前无人可比”：（赞扬文字5月8日发表在中华复兴正能量微信群内）

“宣昶玮关于新的文明专制政治制度的一系列文章是总结以前社会所得的超级结果，显现出超级思想家本色,是目前无人可比的,其特点是旂帜鲜明，直指要害，以`民为本，着眼未來发展,的确代表地球人类的发展方向，令人鼓舞，唯其中有专制二字，意含暴政，叫人见字生厭，是否改为理性主导民主制度为好。”

而宣昶玮发表了《中国和美国大国较量的六大博弈层次和未来的真正胜负结局》之后张克勋大为赞扬，情不自禁的评论到：

“宣文（宣昶玮文章）又一次在迷雾中指出中国革命的大方向，中国革命的问题是沒有将革命中该扬弃的东西及时的扬弃该改革的东西迟迟不去改革还认为是坚持马克思主义，马克思主义面对新形势需要大发展大创新，甚至要脱胎换骨的大创新,要吸收或者说要回归中国传统文化，要批判地充分地继承和发扬中国传统文化，同时又要吸收西方一切有用的东西。如果在軍亊上采取针对敌人软肋进行超越，而在意识形态上发扬我中华文化的优势,那我们一定可以改变世界各國人民对我们过去的独裁专制，不尊重人权的形像，从而成为世界人民的革命的中心,不但会消除他们对我们的畏懼的心理，紧紧地团结我们周围，共同去反对帝国霸权，从而做到不战而屈人之兵，最后达到世界统一，在地球上建成天下为公世界大同的共产主义人间天堂!”

上述张克勋的评价宣昶玮“宣文（宣昶玮文章）又一次在迷雾中指出中国革命的大方向”，恰恰正和杨开亮评论宣昶玮的文章“拨云见日，明心见性、直指人心”形成呼应：两者都认为宣昶玮的文章具有只有像毛泽东那样的伟人和社会导师的文章才会具有的非凡效果。

要知道杨开亮、张克勋、李悔之的上述对宣昶玮文章的评价都是他们情不自禁之时作出的：这样的评价才更能证明问题。

因为有了杨开亮、张克勋、李悔之等对宣昶玮的高度评价，回过头来再看著名的民主派人士郭国汀对宣昶玮的指责：

“（宣昶玮的）自吹自擂的恶劣文风（令人讨厌）”。

当然了这次杨开亮、张克勋、李悔之等对宣昶玮的高度评价是人家自行作出的：但不知道这样的别人评价在宣昶玮写进文章中后郭国汀是不是仍然认为宣昶玮是在“自吹自擂”啊？

四．诸多对宣昶玮的高度评价间接证明先前宣昶玮对柯云路的高度评价震动当时中国高层并引起长期对思想家的不惜代价的经济打击等都有可能是真的

上述对宣昶玮给予高度评价的，绝不是泛泛之辈：从他们的遣词用句中也能看出他们都是有深厚文化素养者。而张克勋是航天部研究员，导弹发动机专家，以前经常写作科技论文发表在国内权威刊物上：特别的是张克勋虽是导弹发动机专家，却和钱学森一样对哲学和社会科学长期关注与研究，是思维开放而不因循守旧者。网络上可以搜索到张克勋曾经发表过的文章：可以去看看张克勋的学识和水平到底如何。现在有这样素养的知识分子对宣昶玮高度评价，那意义就不是一般的了。

现在回过头来看宣昶玮的高度评价柯云路：是不是宣昶玮的独具千古只眼发现中华天才柯云路，确实是宣昶玮的非同一般的天大发现啊？

其实在一个愚民遍地的国度里，也只有天才才能发现天才啊！

而众多的中国知识分子对宣昶玮的非同一般的天大发现一直保持沉默，到底是他们的无能还是他们的“才华横溢”呢？

宣昶玮确实是非同一般的人物；那么宣昶玮的评价柯云路的非同一般难道不是非常独具千古只眼的吗？

众多的中国海内外知识分子无法理解柯云路的非同一般的天才，那只能证明众多的专家学者、“哲学家”、教授和成天在各种刊物上、网络上喋喋不休的“社会评论家”和“杂文家”、著名的和非著名的“民主派知识分子”们等都是一群根本没有丝毫学术见识没有丝毫政治见识没有丝毫思想见识的一群浑浑噩噩之辈。

五．上述诸大事件证实海内外众多中国知识分子才智平平无智慧也无大见识

现在再回到先前宣昶玮的到《工人日报》社当面向报社领导揭露中国政权高层有人花费上万亿美元打压宣昶玮的一点点经济收入的事情：既然因为指出柯云路是智慧超过毛泽东的中华天才而导致最后中国政权核心领袖后来的镇压什么功；那么这件事的始作俑者宣昶玮被核心领袖视为思想上政治上的洪水猛兽那不就是理所当然的吗？

而既然核心领袖把宣昶玮视为洪水猛兽般的思想家，那么他们在宣昶玮2010年发表了《中华民间思想家英雄谱》三天后，立刻迫不及待的以“涉嫌颠覆国家政权”的名义第一次“依法传讯”宣昶玮、并认为即使花费上万亿美元打压宣昶玮的一点点经济收入也是值得的不就是顺理成章的事情了吗？

而和中国特权集团政权领袖把宣昶玮的分量看得如此清楚明白相比，众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子对宣昶玮如此不当回事，那么就可以证明众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子的智力和见识，和中国特权集团的核心骨干的智力和见识相比是等于零、是天壤之别的！

众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子的智力和见识低劣。

中国特权集团的智慧和智力、见识、对中国社会的了解与认识水平，是远远高于众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子的智力和见识上百倍的！

说“中国特权集团的智慧和智力、见识、对中国社会的了解与认识水平远远高于众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子上百倍”是已经发生过的事实！是“事实胜于雄辩”，是已经不需要争论和调查的了。

就以众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子的智力和见识的低劣，其实他们是永远也斗不过中国特权集团的！

就指望现在这帮众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子的智力和见识，还想打败智力和见识和权力和资源都远远高于民主派知识分子不知道多少个数量级的中国专制独裁集团，那是一万年也没有希望的！

众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子即使到了现在还不知道他们自己到底有几斤几两：也真够没自知之明的了。

而看现在在网络上在私下里众多的海内外中国知识分子特别是民主派知识分子却还在那里毫不知道自己的智力和见识低劣自己的无能和庸俗，却还要在那里大言不惭的对中国时局对中国政治评头论足、“指点江山”：真正的行家看了他们这个样子到底是笑还是叹一口气啊？

其实古今中外所有知识分子都只能属于两大类的：一种是以自己的思想自己的智慧自己的发现去推动历史前进者；另外一种则是自己毫无见识毫无能力去影响社会前进，而只能被动的被社会历史的潮流推动着随波逐流。

可是现在还会出现自己毫无见识毫无能力去影响社会前进、去推动历史前进者，却还站在一旁对那种以自己的思想自己的智慧自己的发现去推动历史前进者一百个看不惯。

愚民遍地的社会里也大概就是这样的吧？

中华思想家 宣昶玮 2016年7月18日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com

微信号：laotianjiaan

Skype: xchwei

QQ：2395438716

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阿弥陀佛
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济群法师佛学论坛之怕宣昶玮与独立笔会会员之怕宣昶玮



宣昶玮一开始到苏州济群法师为导师的佛学论坛去注册会员，然后就发表自己的佛学文章；因为宣昶玮自认为自己是懂得佛法奥秘的，因此对许多佛学问题就发表了与流行的佛教法师不同的观点。结果引起论坛上济群法师的弟子群起而攻击：他们斥责说宣昶玮丝毫不谦虚和不知道天有多高地有多厚，于是宣昶玮便和这帮佛呆子发生了冲突。
在一段时间的冲突后也分不出个谁对谁错，那帮佛教呆子们依然把众多的佛教法师的说法当作至理明言；而把宣昶玮的真正佛法见识当作邪知邪见。在万不得已的情况下，宣昶玮便拿出了杀手锏：我灵机一动出了一个佛法难题去考这些佛教书呆子。结果题目一出宣昶玮立刻全论坛皆知：几乎无人能回答出宣昶玮出的佛法难题，一个星期都过去了还是无人能够回答。于是当即宣昶玮震动整个济群法师为导师的苏州佛学论坛！结果造成许多别的佛学论坛里的学佛者也跑到苏州佛教论坛里来注册，一观宣昶玮大逞佛法见识之英雄！
而正在宣昶玮洋洋得意之时，济群法师的佛学论坛却对宣昶玮下了逐客令：他们立刻关闭了宣昶玮的发言权力并驱逐了宣昶玮且永远不准之再来注册！
后来宣昶玮又写出多篇佛学文章批评济群法师在解释佛法时候的错误，并把文章邮寄给济群法师出版的佛学刊物，而济群法师却一概对这些批评置若罔闻；当宣昶玮在济群法师的亲传弟子的博客上把相关的批评文章告诉给济群法师时，他的弟子却是立刻把留下的文字删除干净：他们讨厌别人对济群法师错误的批评，由此可略见一斑。
所以我说“济群法师的佛学论坛是害怕宣昶玮的”。
最近国际独立笔会召开会员大会，有人提出在独立笔会内部讨论中禁止一部分会员发言的问题：说是在一个追求社会政治自由民主的民主人士的组织内，竟然笔会内部发言也被禁止，实在是对民主自由的一大讽刺，因此许多独立笔会会员为之愤愤不平！
当看到他们这样愤愤不平的对禁止会员言论声讨谴责的时候，宣昶玮有特别的感受：因为宣昶玮已经被这个独立笔会禁止发言一两年了！而且宣昶玮被他们禁止发言是和谁反映都不理睬你：各个笔会负责人统统装聋作哑就是当作没看见！
而独立笔会却是怎么禁止自己的会员宣昶玮发言的呢？说起来有些故事。
开始的时候是因为宣昶玮号称自己是思想家，就把自己的思想在独立笔会内部论坛上宣传：结果引起许多笔会会员的群起嘲笑和攻击谩骂。他们一致的意见是宣昶玮绝对是个疯子和神经病。
看当时众多笔会作家的那个能耐啊！一个比一个能耐；一个比一个俏皮；一个比一个话语犀利：简直是天下就数他们这些人最聪明了！
宣昶玮默不作声。
面对许多笔会会员的嘲笑和谩骂，宣昶玮开始不做反击，任由他们表演；但后来宣昶玮便开始了行动：我正式的反击他们了。
也就刚刚开始反击，谁知道这帮个个自命不凡的“作家”们根本就不是宣昶玮的对手：我也就轻轻一招，三、五个回合，没想到这帮“作家”就统统倒下了！当时具体的论战发表在民主社会主义阵线论坛上，也发表在“世界正信佛教论坛”的《弥勒佛宣昶玮打妖孽战愚昧所向披靡战绩系列》栏目内，感兴趣者可以去阅读。
应该说宣昶玮和独立笔会众多混混的论战取得的胜利效果上超过战胜众多济群法师的弟子的胜利:因此众多独立笔会“混混作家”的难看就更加严重了！
当然即使笔会众多混混作家围攻宣昶玮最激烈的时候，也有笔会作家是站出来大力支持与声援宣昶玮的：这说明笔会本身并不是阻挡新思想的组织。
而且自从宣昶玮大战众多独立笔会“混混作家”获得重大胜利之后，宣昶玮便在独立笔会内部出了名：从那以后即使宣昶玮当着众多笔会会员的面奚落几个女混混“作家”如小乔、怀召等，他们也不敢吱声，一副忍气吞声的模样。
至此以后宣昶玮便在独立笔会内部论坛上大模大样的宣传自己的各种离经叛道的新颖思想了。而众多的独立笔会的“混混作家”因为吃了宣昶玮的大亏，却是再也不敢来对宣昶玮说三道四品头论足了！
可是让宣昶玮万万没有想到的是：正在这个时候突然独立笔会的论坛封锁了宣昶玮的发言权：宣昶玮再也不能在独立笔会的内部论坛上发表言论了！
宣昶玮于是就是和各个笔会领导干部联系：却遇到了一概不理睬，他们统统不回复宣昶玮的询问。
今天之所以要把济群法师佛学论坛因为佛法问题上辩论不过宣昶玮而害怕并驱逐宣昶玮的事情，同国际独立笔会的众多混混作家辩论不过宣昶玮而禁止宣昶玮的发言同时在这里写出来，乃是因为佛教是号称崇尚天下第一大智慧者释迦牟尼佛的：“佛教是智信而不是迷信”。曾经有一个名为“半份天空天津”的佛教徒吹嘘说：“如果辩论，世界上没有任何人是佛教徒的对手。”
而国际独立中文笔会则是号称崇尚民主与自由的作家组织，捍卫言论自由是他们宣布的第一宗旨。
可是现在发生的真实事情却是：这样两大纯粹民间的宗教和知识分子组织，却在智慧上见识上思想上不敌别人的时候，统统以禁止别人发言权为最后的武器：这对济群法师及其弟子，和对国际独立中文笔会的众多知识分子实际上都是一大绝妙讽刺。
当笔者写作这篇文章的时候，国际独立中文笔会正在召开大会；而宣昶玮也从另外的渠道即谷歌信箱论坛那里获得了在独立笔会论坛上发言的权力：原先的独立笔会的对我的限制已经被我破解了。
希望济群法师和他的众多弟子，与国际独立中文笔会的一些知识分子能认识到你们其实都是在败坏你们所信仰的东西。






中华思想家 宣昶玮2016年1月2日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716

俺老汉

中华思想家是何方神圣竟敢公开否定西方民主观念且无人敢反驳？


一．        西方民主价值观实际上被认为是人类第一文明法则是神圣不用置疑的普世价值
西方崇尚的民主是迄今为止人类第一崇尚的文明价值规范，自从问世以来从来都是战无不胜所向披靡的，从未遇到过什么对手，也无人敢于公开反对。
民主思想和民主社会制度的出现彻底改变了人类的生存状态，对人类文明进步的推动与促进价值巨大、影响巨大、后果巨大：可以讲民主思想和民主制度的出现实际上已经彻底改变了整个世界。
即使后来是专制的一些政权领袖，在初期的时候也是高度赞扬民主赞成民主制度的。更有无数的思想家和理论家历史上曾经对民主思想和对民主制度给予过高度的评价与赞扬：总之民主思想自从问世以来从来都是战无不胜所向披靡的思想武器和理论价值观念。
鉴于西方崇尚的民主思想民主价值观念如此意义巨大，对人类文明进步如此具有意义，所以我们说“西方民主价值观实际上被认为是人类第一文明法则是神圣不用置疑的普世价值”一点也不为过。
二．人类历史进入到二十一世纪后竟然冒出来一个中华思想家公开否定西方民主价值观念
无疑的西方民主价值观已经成为放之四海而皆准的真理、是人类第一文明法则、是神圣不用置疑的普世价值几乎已经成了现在的全世界的定论；可是正在这样的时刻，却突然出现一个名不见经传的“中华思想家”，大概穷极无聊，据说住在一个什么山下的茅草屋中，竟然异想天开的想来标新立异，欲否定正处在如日中天的西方民主价值观以及相关的西方民主制度了！
中华思想家否定西方民主价值观否定的非常严重：因为中华思想家是在否定整个西方文明的基础上否定西方民主价值观的：整个西方文明都被中华思想家否定了，而西方文明的基础核心价值观即民主的思想，也被思想家给予否定了。
看看中华思想家发表的这些文章的题目：
《西方文明的三权分立司法独立等确实不是未来人类的先进文明方向》
《中国转型宪政民主是走不是未来人类前途方向的西方文明道路》
《中国转型宪政民主等民主制度将导致天下大乱爆发内战分裂》
《中华文明骨子里高于西方文明中华复兴应以中华文明复兴为目标》
。。。。。。
下面都是中华思想家否定西方文明否定西方民主制度和否定西方民主思想价值观的相关言论：
“现在人类已经有比宪政民主制度和比三权分立司法独立更加先进的东西，比上述宪政民主三权分立司法独立更加先进制度思想已经出现；而且我们也已经屡屡指出和给予证明，西方历史大师英国的汤因比也同样认为：西方文明不是未来人类的文明方向，真正先进的文明是中华文明，所以西方文明的核心价值观念宪政民主三权分立司法独立等都不是人类很先进的思想了。”
“西方文明中的司法独立实质是太注重社会公民个人权益的保护，而和西方文明的其他核心价值一样，却把社会的、公众的、集体的、天下的利益放在不重要的位置上了——西方文明的实质并不是因为注重个人价值把个人价值放在第一位，而把集体的天下的利益放在第二位；西方文明的实质是根本就不考虑集体利益和不考虑天下利益！历史上的战争和侵略，都是由于这种西方文明的自私自利的、民族主义性质所造成的吗！”
“现在就有一个很好的、也是非常典型的例子：英国脱欧公投事件。英国民众进行公投要求脱欧：结果成功了。因为赞成脱欧的公民人数超过了要求留在欧盟的人数。于是按照西方民主制度的规则，英国脱欧成功。然而这样的脱欧背后的罪魁祸首却是英国民众认为加入欧盟损害了英国的利益，如欧盟强加给英国许多义务和责任，而且欧盟还要求英国接受叙利亚难民进入自己的国家：许多英国民众认为欧盟这样强求英国承担道义承担责任是大大损害了英国的利益，于是这些只从自己国家利益考虑的英国民众就强烈要求进行全民公投，以决定是否脱欧。而在赞成脱欧的票数多于要求留欧人数英国脱欧成功之后，有不赞成脱欧的民众要求再次举行是否脱欧的二次公投。这个时候反对英国脱欧的英国首相卡梅伦站出来说话了：卡梅伦说不存在二次公投，必须尊重大多数英国民众的意愿。卡梅伦说大多数民众的意见必须得到彻底贯彻，说这就是我们文明民主制度的核心价值与原则。卡梅伦的上述表现其实就是强烈的表达了西方文明核心价值观念的特征：即西方文明是把个人价值、个人利益等看得远远比集体价值天下利益高得多的东西。而这次英国脱欧又确实是英国民众自私自利的典型表现：英国民众不愿意为了集体的天下的道义承担责任、承担义务，于是就公投决定脱欧。而首相卡梅伦也把西方文明的核心价值观念看得比天大、卡梅伦认为注重一般英国民众的自私自利的意愿是比英国承担集体的天下的道义、责任、义务重要一万倍的东西。
所以一次英国脱欧公投，就把西方文明的只顾个人只顾自己不顾集体不顾天下的自私自利的典型性质暴露个干干净净！
有这样背后性质的西方文明是不是有些丑陋的呀？
这样的西方文明、这样自私自利的“西方民主价值观念”，难道就是我们整个人类的未来文明方向么？
其实这样的西方文明，早就被英国历史大师汤因比朦朦胧胧的感觉到了：所以汤因比断定西方文明无法给人类的未来指出一条光明的康庄大道。倒是中华文明是没有西方文明这种自私自利性质的。”
“今天的中国政治转型难道就要转型到这样一种非常局限、非常自私自利的、也根本不是未来人类文明方向的“民主制度”上去么？”
“近代一来西方文明所推崇的人权、民主、经济发达、军事强大与对外征服、科技发达。。。等等，无不是上述特征的西方文明所具有的特征的肆无忌惮的极致发挥。
如果按照西方文明的意愿我们的世界继续按照西方文明的方式演变下去的话，那么人类的第三次世界大战也指日可待：因为战争的征服、竭力满足个人人性价值和个人自由、满足永无止境的个人物欲的要求，那必然要带来对世界资源的争夺和对别国的征服吗！
所以正是西方文明所具有的特点，才造成了我们今天的地球污染、生态破坏、争夺矿产资源，以及永不满足的个人物质欲望。
而事实也已经证明西方文明所主张的推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，现在也遇到了问题：首先事实证明民主不是万能的，因为民主制度在乌克兰就遭遇了失败、民主制度在伊拉克和利比亚、埃及等国家都被证明是不可取的。
我们在列举了上述西方文明的巨大弊端之后，难道读者你还没看出来西方文明是有巨大先天的也是致命缺陷的文明了么？”
“西方文明是以热衷战争热衷征服的基督教文明和社会达尔文主义竞争思想、在加上人类第一次文艺复兴形成的推崇人性、特别是推崇个人人性价值个人自由同时贬低神性、和一系列西方思想家主张的尊重个人权利高于保持国家和社会权威等利益思想的影响下形成的一种具有西方特征的文明。基督教不排斥武力和战争的征服，所以西方历史上发生过十字军东征、三十年战争等等宗教战争。因为西方主要宗教基督教如此这般；加上第一次文艺复兴塑造的社会价值观念；加上社会达尔文主义竞争思想：这样一来西方文明的特征就具有了好战、推崇个人价值、贬低集体主义、主张物质主义享受。。。等等的特征了。
历史上西方所推崇的人权、民主、经济发达、军事强大与对外征服、科技发达。。。等等，无不是上述特点的西方文明所具有特征的表现。”
“西方文明骨子里为个人、为自己、为自己国家、最后是为自己民族的；中华文明则骨子里是为全体、为天地、为自然、为人类大家、为世界、最后为全人类共同和睦与幸福的。
另外西方文明崇尚物质主义贬低精神主义贬低人类精神的作用，同时西方文明也是推崇人性贬低神性的——这正是人类第一次文艺复兴给人类带来的最大精神硕果。西方文明把人的物质满足与物质享受看做是人生的第一大幸福。”
“西方文明的特征是推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，几乎都是围绕着满足个人利益满足个人要求为第一原则的；而中华文明却是集体主义、天下主义、世界主义的思想，并且恰恰和西方文明中的反集体主义、强调个人利益排斥集体主义的、非利人利他的思想特征皆然相反。”
。。。。。。

三．面对中华思想家咄咄逼人从理论上否定西方民主价值观，奇怪的是成千上万崇尚民主的中国海内外民主派知识分子竟无一人敢出来反驳思想家，或者站出来为民主辩护
民主是迄今为止人类第一崇尚的文明价值规范，自从问世以来从来都是战无不胜所向披靡的，从未遇到过什么对手，也无人敢于公开反对。
民主思想和民主社会制度的出现彻底改变了人类的生存状态，对人类文明进步的推动与促进价值巨大、影响巨大、后果巨大：可以讲民主思想和民主制度的出现实际上已经彻底改变了整个世界。
即使后来是专制的一些政权领袖，在初期的时候也是高度赞扬民主赞成民主制度的。更有无数的思想家和理论家历史上曾经对民主思想和对民主制度给予过高度的评价与赞扬：总之民主思想自从问世以来从来都是战无不胜所向披靡的思想武器和理论价值观念。
鉴于民主思想民主价值观念如此意义巨大，对人类文明进步如此具有意义，所以我们说“西方民主价值观实际上被认为是人类第一文明法则是神圣不用置疑的普世价值”一点也不为过。
现在的问题是民主依然是原来的民主；世界也依然是原来的那个世界；可是在人类历史进入到二十一世纪后，一夜之间竟然冒出来一个中华思想家在那里公开的、猖狂的否定西方民主价值观念！而且面对中华思想家的对民主价值观的否定却无人敢于出来驳斥之！众多崇尚民主的中国海内外知识分子特别是海内外民主派著名知识分子，竟无一人敢站出来为自己原先崇尚的民主价值观作一辩护：相反的是他们统统对中华思想家的否定民主一概作壁上观。于是形成了现在这样的几乎是“万马齐喑”的局面！不可谓不是天下第一奇事、怪事！
与上述中华思想家否定民主否定西方文明的同时无一人敢出来为民主辩护形成鲜明对比的是，在中华思想家发表了上述一系列否定西方民主否定西方文明的重磅文章后，有人出来大声的为中华思想家鼓与呼了。
中华思想家提出的上述论断和新思想，中国航天部研究员张克勋给予了高度的赞扬与评价：
上述文章在被中国航天部研究员张克勋看到之后情不自禁的给予了高度赞扬，认为宣昶玮“显现出超级思想家本色,是目前无人可比”：
（赞扬文字5月8日发表在中华复兴正能量微信群内）
“宣昶玮关于新的文明专制政治制度的一系列文章是总结以前社会所得的超级结果，显现出超级思想家本色,是目前无人可比的,其特点是旂帜鲜明，直指要害，以`民为本，着眼未來发展,的确代表地球人类的发展方向，令人鼓舞，唯其中有专制二字，意含暴政，叫人见字生厭，是否改为理性主导民主制度为好。”
民主是普天之下第一响亮与闪光的人类文明价值观念么？
是的，民主是普天之下第一响亮与闪光的人类文明价值观念。
民主是人类的第一文明追求目标、是第一地位的文明价值观念、思想和理论的东西么？
是的，民主是人类的第一文明追求目标、是第一地位的文明价值观念、思想和理论的东西。
民主又拥有无数的信众；也从来没有人敢说民主一个不字。
但就在今天，这个威望无限的西方民主价值观竟然被一个名不见经传的中华思想家轻易的就给否定了，而且面对否定还无一人敢出来为西方民主辩护：
到底发生了什么？
我们知道中国海内外是有无数著名的民主派知识分子的，如著名的余英时教授、何清涟、余杰、蔡楚、胡平、叶光庭教授等、北京著名的民间学者叫戴宣的、“民间思想家王康”、自称自己是“先锋思想家”的“先锋文盲”等等。
是发生了思想革命还是这个世界现在一切都被颠覆、被颠倒了？
这种反常现象值得众多关心人类文明、关心中国民主、关心中国政治、关心人类未来的人深思：到底是什么原因造成了这种反常局面？
而这个中华思想家到底是何方神圣竟敢公开否定西方民主观念且无人敢反驳？
当然了要说中国民主派丝毫也没反应也是不对的，下面就是他们的激烈反应。
原先一个名叫“临江亭闲话”的由民主派人士注册的微信群邀请了中华思想家加入。于是中华思想家便在“临江亭闲话”群里宣传自己的思想。而在群里大肆的否定西方民主中华思想家也确实使得这帮民主派知识分子忍无可忍：但却就是无法和思想家辩论——他们完全不是思想家的辩论对手。
当思想家连续发表了几篇重磅公开否定西方民主观的文章后，他们这次是再也无法忍受了，于是便踢了中华思想家出群。下面是当时的有关记录：
临江亭闲话
老宣 2016.07.06 22：40
三权分立和司法独立是把公民个人价值与权利放在第一位,而并不考虑集体的天下的价值与利益的一种西方文明价值观念。在 天下主义世界主义时代，则不具有先进性的了。
西方文明的三权分立司法独立等确实不是未来人类的先进文明方向   http://blog.sina.com.cn/s/blog_13c7c920f0102xsti.html

野骆驼
楼主，遛够了，该T了！

聚光灯
@老宣?此群不得随地大小便，违者罚红包二百五十元整

赵文放
请老宣出群了！

野骆驼
鼓掌鼓掌鼓掌

老宣
这就是所谓民主派的德行？
。。。。。。
于是中华思想家被这帮历来崇尚言论自由并强烈谴责封锁网络禁止人发言的民主派知识分子踢出了“临江亭闲话”群。







中华思想家 宣昶玮 2016年8月7日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716

俺老汉

中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得


中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧，最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识，最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。
中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式；西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。
中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式；西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。
“你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”
看到中华智慧和西方知识的巨大差别了吗？能够透视的特异功能现在中国民间是大量存在的：而这一切在西方文化的眼中都是不可思议的。
对比一下中华文化和西方文化之间的巨大差异：
西方文化面对一个腹痛的病人找不到原因的时候让他去做CT或者核磁共振检查；而中华文化则让一个中医气功师直接对病人透视，并看到到底是什么情况使病人腹痛；
面对一个病人西方文化让病人去做血液检验、小便化验。。。中华文化则让病人伸出舌头来看看、号号脉就知道病人哪里出问题了；
对于治病西方文化给病人开出一大堆药片让病人服用；中华文化则在病人后背上用火罐子拔一下就真的最后解决疾病问题了：这一切让西方人大吃一惊！
而当西方人要预测和他们敌对的某个国家未来将采取什么策略对付自己国家的时候，就集中一大批专家、智囊，集中集体的智慧分析研究敌国的可能策略；而中华文化则由袁天罡或者刘伯温“夜观天象”，“掐指一算”就能确切知道敌国将要做什么了：两种思维方式完全不同，简直就是“风马牛不相及”一般！
同样的，中华文化的《易经》、太极、河图、洛书、周易、八卦、中医、气功、八字算命、风水术等等，都是西方文化西方的自然科学的思维方式完全不能理喻的。
但是虽然中华智慧西方人不能理喻，但是中华智慧却能完全了解世界、天地、生命的真相！中华智慧能“一针见血”、能“直指人心”、能“明心见性”！就像气功师面对病人一眼就看穿病人病变的要害一样！
作为对比西方文化虽然思路清晰、条屡分明、逻辑严谨，但却对世界真相天地秘密的认识了解总是“隔靴挠痒”、“雾里看花”，总也“知其然不知其所以然”而不能真正的获得真相。
中华智慧是以生命动力、以人灵魂深处的力量全力以赴去认识世界；西方文化则以浅表的、大脑思维的、外在的实验等等不痛不痒的去认识世界。
我们知道进入二十一世纪后，以西方哲学为基调的哲学就受到了包括哲学界自己在内的严重质疑和发难：因为人们发现尽管西方哲学非常学派林立大师众多，但实际上西方哲学从来没有解决过什么重大的人们提出的根本真理问题：人们一开始还能忍耐，但后来却发现西方哲学除了把问题愈弄愈复杂以外，在解决人们的疑问方面，实在是什么建树也没有。于是人们的不耐烦爆发了！人们不再相信说得天花乱坠的哲学大师们的侃侃而谈。因此即使在西方哲学内部他们自己也无奈的承认：西方哲学这门学问其实已经是夕阳西下，已经是昨日黄花了。
更加要命的是：正在西方哲学这种日暮途穷的时刻，中国的改革开放导致的神秘文化热和气功热、宗教热发生了：在一大批特异功能现象和神秘文化现象如八字预测术的神奇、气功治病的不可思议、生命轮回的真实事实。。。在这些西方哲学根本就无法理喻的现象和事实出现之后，西方哲学和神气无比的自然科学好似受到当头棒喝：他们一下子就完全崩溃了！因为面对这些现象和事实，西方哲学和自然科学根本就无法解释，而且也是和西方哲学的思维自然科学的思维根本就格格不入！
一个完全无法理喻特异功能现象和神秘文化现象如八字预测术、气功治病的奥妙、风水术的不可思议、生命轮回的真实事实。。。的西方哲学和西方自然科学难道还值得保持自己长期以来一直具有的坚定自信心么？
西方哲学为什么会如此尴尬呢？其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限：局限于它只是来自世俗经验的科学：一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象；二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物（以外在的、经验的、物质的）观物（外在的、经验的、物质的）”和“以物（以外在的、经验的、物质的）观心（人的心理、认识、知识等）”：观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？人的认识如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动（一种物质活动）产生的心理活动和认识（也是一种物质作用与活动）现象、社会现象（由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象），即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论，然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在（物质）现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的，但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样：只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象，西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了！
同时和西方哲学是一对难兄难弟的自然科学也是和西方哲学一样的：自然科学也是只“以物观物”、也是只研究人们经验中的现象而根本就不研究内在的生命和心灵即灵魂和精神现象等等。
而中华文明中的中华哲学则和西方哲学大不同。中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教、是生命科学。
中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的全力以赴和艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有内智慧大智慧者。
人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。
举个真实的例子，著名佛教高人释清风，宣昶玮2012年认识的人物。当宣昶玮刚刚认识他的时候他向宣昶玮要生辰八字，于是我就给他了。释清风看了宣昶玮的八字后情不自禁的冒出来一句：你的前世在西方净土世界，你是从那里来的。我从你的八字里就能看出来！
宣昶玮的经历是非同寻常的；见识和智慧也非同寻常。宣昶玮早就知道自己是有某种使命的。现在听释清风如此一说，就问他你这种八字预测方法是从哪里学来的？释清风说他和谁也没学，是无师自通的。
而宣昶玮当然知道无师自通是怎么回事：宣昶玮就因为一次偶然的正在举行佛教修行仪式的时候，突然自己的内心中涌现出了大智慧，使得自己一下子就明白了《金刚经》中的玄妙意义。现在释清风的无师自通的算命术，其实也是和宣昶玮内心中涌现出大智慧明白了《金刚经》一样，都是内智慧使然。当然释清风获得的算命术和宣昶玮明白了《金刚经》完全不是一个层次的智慧罢了。但两者共同的特点是：我们的内智慧都是来自修行和修炼所得，和前面文字中的“中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的……”完全一个路子。
我们都知道特异功能者可以把名片嚼碎了稀烂如泥之后发功即可复原；也知道特异功能人能够用“耳朵识字”；现在换个思路想一想：如果中国人用类似的手段、路径和方式去获得对世界真相的认识，那将会和西方的哲学、和西方的自然科学、西方的思维、分析、逻辑推理。。。等等相比有多大的差别啊！关键是手段、路径不同、方式不一样的结果是中华修行和修炼的思维方式威力是远远超过西方研究的实验的思维方式不知道多少倍！超过上万倍都不止！
中国文化、中国智慧的核心东西是“神来”的；而西方文化西方知识中的核心东西是“人造”的：这就是两种不同风格文化两种不同风格思维方式来源手段与路径的天壤之别。
而且两种不同文化思维方式完全不同，毫无共同之处。于是当中华文化遇到了西方文化之后就发生了冲突：双方格格不入争论起来简直就是“鸡对鸭讲”。
中华思想家宣昶玮仅仅举行了一个佛教修行仪式就 “顷刻间”明白了多少人朝思暮想一辈子也不不能弄明白的《金刚经》的玄妙意义；而释清风的能够通过一个人的八字就能看到他的前世是干什么的：这样的智慧这样的思维方式让西方人看起来简直就是不可思议的！
现在回过头来想想：如果宣昶玮没有很多来自内智慧的中华大智慧，那么他敢于公开指责佛教圣者龙树的三法印有大缺陷么？宣昶玮敢于公开批评著名的佛教法师济群在讲法中暴露了济群法师自己还没有获得佛教世界观、敢公开指责著名藏地佛教法师索达吉•堪布根本就不懂空性吗？宣昶玮还和自认为当今自己的学佛和佛法知识天下第一的烈火•巴图鲁•索南雍仲争论佛法，结果这个经历过无数深山中累世修行的佛教僧人宝贵心传的烈火•巴图鲁•索南雍仲硬是无法战胜总共阅读佛经不超过二十部的宣昶玮：这是什么样的争论啊？！
实际上根据宣昶玮的了解，烈火•巴图鲁•索南雍仲在佛法方面的聪明和知识的真正掌握，是远远超过索达吉•堪布和著名的济群法师的。但烈火•巴图鲁•索南雍仲那里的佛法还是死的东西还是知识，而不是释迦牟尼佛那里的智慧。释迦牟尼佛企图让人们获得智慧，而实际上他的信徒们大多只获得了死的知识。但宣昶玮和他们都不一样：宣昶玮具有活的智慧，所以尽管没有阅读多少佛经佛法知识很少也能批评他们的错误。而宣昶玮公开指责佛教圣者龙树、公开批评著名的佛教法师济群和索达吉•堪布等，到现在这些法师一个字也没有反驳，有个别佛教徒试图反驳但却有气无力，整个佛教界也没什么动静：如果宣昶玮的批评没有根底，那么他们能那么老实吗？而宣昶玮的佛法方面的根底就是自己内智慧涌现而获得的。
宣昶玮的这种情况历史上有先例：惠能大师的情况就和宣昶玮类似。惠能大师亲口对五祖说他自己“自心常生智慧”：
“祖问曰："汝何方人？欲求何物？"惠能对曰： "弟子是岭南新州百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。" 祖言："汝是岭南人，又是獦獠，若为堪作佛？"惠能曰： "人虽有南北，佛性本无南北；獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？"五祖更欲与语，且见徒众总在左右，乃令随众作务。惠能曰："惠能启和尚，弟子自心常生智慧，不离自性，即是福田。未审和尚教作何务？"祖云："这獦獠，根性大利！汝更勿言，著槽厂去。"惠能退至后院，有一行者，差惠能破柴踏碓，经八月余。”(《六祖坛经》)
不错，现在中国海内外是有许多人在那里说他们自己是佛；有些人还说他们比释迦牟尼佛还厉害还智慧；但是现在敢于公开批判佛教圣者龙树和批判几个最著名最权威中国佛教法师的，结果被批判者还一声不吭，也只有宣昶玮一个人能做到。那个萧平实尽管也牛皮哄哄批判这个批判那个，其实仅仅从萧平实的特长就是只知道从佛经上引经据典从来也不敢有自己的大智慧表现就能看出他的真实能耐了。
而索达吉•堪布面对萧平实的攻击藏地佛教也奋起反击，可是索达吉•堪布在佛法上也和萧平实一样水平，都是只有知识而无智慧的人物。另外济群法师和烈火•巴图鲁•索南雍仲、净空法师等也一样，都是只有佛法知识而丝毫无佛法智慧的人物。宣昶玮面对这些皓首穷经的佛教呆子知识渊博的佛教法师，一点也不怕他们。
总之笔者上述一番话表达的，是说宣昶玮通过内智慧获得的东西根本不是一般的智慧，而且内智慧是比西方哲学西方自然科学的所谓逻辑、分析、实验、证明。。。等等优越无比的获得智慧的利器。
中华智慧的这种来源途径西方思维方式完全不能理解，这里有一个实例。
因为宣昶玮宣称自己通过内智慧获得的东西而声称自己的哲学水平远远超过所有西方哲学家：海外的民主派知识分子郭国汀不服气了！郭国汀评价宣昶玮说你不会英语无法阅读西方哲学原著，所以你的哲学水平不可能超过西方哲学家！他以为这普天之下所有人的智慧和知识都是靠学习和阅读获得的，而根本不知道原来还有根本不同于西方思维方式的另外一种大途径即修行修炼获得内智慧的途径：于是这位西方文化的洗脑者就不能理喻宣昶玮宣称自己通过内智慧获得的东西自己的哲学水平远远超过所有西方哲学家了！
“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”
上面的话是《道德经》上的，是老子的原话。说明老子的这种获得大智慧的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样的途径。
而现在中华思想家宣昶玮之所以敢于宣称自己“具有大智慧”，就因为自己获得大智慧的途径和惠能、和老子、和释迦牟尼佛完全一样的！而且自己的大智慧也经历过了屡屡的检验和考验，完全可以称为大智慧也。
现在是西方文化独霸天下的时代：西方文化、西方哲学、西方思维方式的自然科学、西方医学。。。等等迄今为止一直是牢牢的垄断着天下垄断着整个世界的。并且同时有一些人还认为现在的中国很有些“文化自卑”，许多中国人以自己的中华没有能够和西方文化匹敌的文化成就而自卑。不过表面上现在西方文化业确实具有霸权、独霸天下的势力和气魄的。例如那些著名的奖项大都是西方的，如诺贝尔奖等。即使在中国也是西医垄断天下并统治中医的。
西方文化霸权垄断势力太大，影响所及现在即使在中国也是西方文化势力绝对的垄断着中国的哲学、学术、思想和医学、社会科学话语权的，同时中医和玄学等也被他们压迫。
当今中国的西方文化势力，也是长期的把中华文化压迫到无法喘气的地步，而且一直是这样的。
然而自然科学和西方哲学等西方文化的思维方式和中华文化的大智慧相比却是非常幼稚的、实际上在大是大非上西方文化是错误的、浅薄的：中华思想家宣昶玮早就看出了这一点，于是早就写作发表了一篇《自然科学是伪科学》的讨伐文章，而且发表了之后未遇敌手并且获得了读者的高度评价：那些捍卫西方思维方式的人们统统辩论不过宣昶玮。
西方文化信徒攻击和看不起中华文化的根据之一是玄学和宗教等分析理论问题等不像西方哲学和自然科学那样条屡清晰和逻辑严谨，如认为中医到现在也说不清楚如西医般明白的原理，于是就认为中国没有科学中国也没有哲学。其实中华智慧是能够如西方哲学和自然科学那样解释明白这个世界真相的。但是因为这些真相都是“天机”，是不可泄露的，因此真正知道的人例如释迦牟尼佛其实是并不会公然说出来的。西方文化只有知识而无丝毫智慧，即使全部说出来也和“天机”没有丝毫关系，所以西方文化的奥秘一览无余。所以不是中华智慧不能说明白；而是中华智慧不允许说明白！例如释迦牟尼佛故意把《金刚经》说得非常隐晦，弄得无数的人在那里钻研一辈子也弄不明白，其实正是这种考虑。但是这种大道理应该让谁明白的，还会让谁明白。要知道获得大智慧的本领是修来的；而不是阅读西方原著或者阅读浩如烟海的佛经学来的。
实际上中华文化中华智慧不知道高明西方文化西方知识多少倍，中国哪里还要有什么“文化自卑”呢？应该自卑的是西方文化和西方哲学，而不是博大精深的中华文化。
即使西方文化西方知识的最高成就也和真知相差十万八千里，所以西方文化只有知识而不能算有智慧。西方文化中的那些鸡毛蒜皮的浅表东西只能算是知识。只有中华文化博大精深深不可测具有对世界真相的真正了解，所以只有中华文化才能算是智慧。
西方哪里有什么能和中华文化相匹敌的大智慧呢？
有人评价宣昶玮：“因为你不会英语无法阅读西方哲学家的原著，所以你不可能具有超过西方哲学家的哲学水平。”
真实的情况却是：谁越是英语良好西方原著读的多谁就越是浅薄和幼稚：因为你只能是被浅薄的西方思维方式深度洗过脑了的。












中华思想家 宣昶玮 2016年8月11日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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