中国海内外民主派在人们心目中没好形象无法获得信任

俺老汉

中国海内外的民主派历来在人们的关注和众目睽睽之下并没有什么可歌可泣的大作为；而那些侃侃而谈的民主派公知们除了空谈外也罕有什么有用价值的见识。

中华思想家宣昶玮历来也在各种场合领教了他们的水平：宣昶玮在各个论坛和场合受到过民主派知识分子的集体围攻许多次了，但每次中华思想家都无一例外的大获全胜——有些这样的胜利已经被思想家专门整理发布在一个论坛的专门栏目内了。

之所以我们要说民主派的水平低劣，那是因为其实他们连当今中国政治的最基本的真实即真想他们都无法得到，例如他们对习近平的全部评价几乎全部是一错到底的：海内外民主派这样的档次，足够证明他们的水平低劣了吧？

由于宣昶玮哲学智慧和政治等大见识远远高于这些和宣昶玮争论的民主派人士，因此宣昶玮常常用高高在上的、居高临下的口吻调侃民主派们。

宣昶玮在微信群里经常爱用“某某某是不明真想的群众的水平”讽刺挖苦许多自以为自己很了不起的民主派人士，结果惹得他们驱逐了本人。其实在宣昶玮这里我说的却是一句实话：我丝毫没有觉得我的话太过分了而是觉得这句话形容他们确实是相当准确的。

有一天中华思想家发现别人在那里议论中国海内外民主派的不是了：于是就把别人的议论整理出来发表在这里。

以下是相关的微信群里关于中国海内外民主派的议论。

果然 16:39

民主需要“领队”来凝聚力量

（《破解迷宫钥匙》之三）

——熊飞骏

前几天在成都和几位良心先驱探讨中国民主宪政之路，围线下述话题各抒己见：

中国的民主事业为何举步维艰前途迷茫？

笑蜀老师一语道破天机：没有“合力”！

向往追求民主宪政的国民再多，不能凝结成能有效挑战马列专制的“合力”就不可能破局！

缅甸的国民素质和经济发展水准远低于中国，89以后20年缅甸军政府的野蛮暴虐一样罄竹难书，2008年纳尔斯风灾中的表现远落后于我国对汶川地震的反应……

可缅甸的民主事业却在过去五年柳暗花明又一村，国家政权和平顺利转轨到民主派手中，告别兽界回归人间，官民双赢举国同庆。

五年来我们依旧山重水复疑无路，坚定不移一条道走到黑大踏步倒退，连当初卖少女给中国人做新娘的越南小混混都把我们远远抛在后面，下面只剩下金三朝鲜那个无赖白眼狼。如果我们不在两年内悬崖勒马临渊转身，就铁定会沦落为这个星球上最后的野蛮人！官民双输动乱分裂，且永远丧失东山再起的机会。

我国追求民主宪政的国民比缅甸多得多，民主理论也高出缅甸好多个数量级，为何缅甸能后来居上把我们远远抛在后面呢？

因为我们的民主阵营一盘散沙，没有凝结成能有效抗衡专制和极端势力的“合力”。

我国民主力量为何没有形成“合力”呢？

因为我们没产生能够团结调度各方民主势力向一个方向使劲的“领队”。既没有昂山素姬那样的全国性“领队”，也没有能够团结一方的区域性“领队”。

为什么我国的民主“领队”千呼万唤不出来？

一是周永康同志哥的无底线打压；二是民主阵营的山头主义和理念误区。

贪官苏俄帮的野蛮打压各位懂的；民主阵营的山头主义也是切身之痛；下面说说“理念误区”。

对于民主阵营来说，“个人崇拜”是一个谈虎色变的话题。

毛太祖的个人崇拜差一点毁了五千年文明中国，对中华文明的伤害比2200年君主中国所有暴君伤害的总和还要多。

所以民主人士对“个人崇拜”的反感自在情理之中。

可今天“个人崇拜”却沦为民主阵营自伤自损的大棒，有效打压了任何民主领队的产生。

个人崇拜大棒本应挥向有权有势有枪的专制大佬，可我们却更多挥向了有一定影响的民主精英？

“个人崇拜”的形成有两个必要条件：

一是有“现实性政权”的支撑，有能随意封官晋爵的政治地盘，有能无情打压异已的暴力武装。

二是极端宗教势力。

请问我国那些有一定影响的民主精英们，有哪一个拥有上述两个条件之一。

一个也没有！

那么他们有什么资源玩“个人崇拜”？

下面是两年前飞骏和一位缅甸民主人士的对话：

飞骏：你们缅甸民主人士都打昂山素姬的牌，不怕重新掉入“个人崇拜”陷阱吗？

缅甸人：昂山素姬一没官职二没地盘三没军队警察四不能加官晋爵，她有条件玩个人崇拜吗？等她哪天当了总统我们再防范她玩个人崇拜也不迟。现在她身先士卒带领我们这些手无寸铁的平民打专制老虎，我们却栽赃她搞个人崇拜不听她的调度，不被老虎吃掉才怪。

飞骏：我们的毛太祖在入主中南海之前一样能玩“个人崇拜”啊？

缅甸人：毛太祖在夺取全国政权以前就有权有势，在苏区建立了“国中之中”，有自己能随意加官晋爵的政治地盘，有军队警察，昂山素姬有吗？这有可比性吗？你脑子坏了？

…………

看了这段对话后，我想不用再说下去了，脑子没坏的人自然懂了。

没有“领队”民主力量永远走不出困境。

请别拿“个人崇拜”打压无权无势的民主同僚！

二０一六年六月五日

果然 16:43

照我看，体制内的大小老虎也好，屁民百姓也好，民主斗士也好，只要你是中国人，就注定摆脱不了中国人的历史劣根性——自私冷漠，狭隘嫉妒。体制内的既得利益者与尚在昏睡的脑残就不说了，单说所谓的民主斗士，又有谁能摆脱这历史遗毒呢？

老宣 17:49

民主派其实都是乌合之众，和左派毛派差不多。

他们既没智慧也没见识也没境界。民主派分子私心还很大。

老宣 17:50

和昂山素季完全不一样！

老宣 17:50

指民主派

中华思想家 宣昶玮2016年6月10日整理于南八公山下之茅草屋中

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俺老汉

阿弥陀佛
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俺老汉

阿弥陀佛
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俺老汉

阿弥陀佛
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俺老汉

中华文明骨子里高于西方文明中华复兴应以中华文明复兴为目标

之所以本人讲中华文明骨子里高于西方文明，是基于以下这些事实为依据的。
因为西方文明是以基督教文明和社会达尔文主义竞争思想、在加上人类第一次文艺复兴形成的推崇人性、特别是推崇个人人性价值个人自由同时贬低神性、和一系列西方思想家主张的尊重个人权利高于保持国家和社会权威等利益思想的影响下形成的一种具有西方特征的文明。因为基督教并不排斥武力和战争的征服，所以西方历史上发生过十字军东征、三十年战争等等宗教战争。因为西方主要宗教基督教如此这般；加上第一次文艺复兴塑造的社会价值观念；加上社会达尔文主义竞争思想：这样一来西方文明的特征就具有了好战、推崇个人价值、贬低集体主义、主张物质主义享受。。。等等的特征了。
近代一来西方文明所推崇的人权、民主、经济发达、军事强大与对外征服、科技发达。。。等等，无不是上述特征的西方文明所具有的特征的肆无忌惮的极致发挥。
如果按照西方文明的意愿我们的世界继续按照西方文明的方式演变下去的话，那么人类的第三次世界大战也指日可待：因为战争的征服、竭力满足个人人性价值和个人自由、满足永无止境的个人物欲的要求，那必然要带来对世界资源的争夺和对别国的征服吗！
所以正是西方文明所具有的特点，才造成了我们今天的地球污染、生态破坏、争夺矿产资源，以及永不满足的个人物质欲望。
而事实也已经证明西方文明所主张的推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，现在也遇到了问题：首先事实证明民主不是万能的，因为民主制度在乌克兰就遭遇了失败、民主制度在伊拉克和利比亚、埃及等国家都被证明是不可取的。
我们在列举了上述西方文明的巨大弊端之后，难道读者你还没看出来西方文明是有巨大先天的也是致命缺陷的文明了么？
其实西方也曾经萌芽过集体主义的思想，例如英国人托马斯•莫尔在他的名著《乌托邦》中提出的空想社会主义思想就是典型的集体主义的东西。意大利思想家康帕内拉的著作《太阳城》中提出了一种理想的社会制度，在那里，人人必须劳动，而且一切生产和分配活动都由社会来组织。后来德国的马克思提出了社会主义的学说：德国当然是典型的西方国家。但是西方虽然有上述众多的思想家提出了集体主义的思想，但集体主义的思想却并没有在西方开花结果；相反却在东方实现了：因此集体主义并不属于西方文明而却是属于东方文明的东西。
综合看起来西方文明是有巨大弊端的文明，是有巨大先天的也是致命缺陷的文明。
而我们中华文明和上述西方文明相比却是非常优越的，首先中华文明是一种骨子里的集体主义、天下主义、世界主义的：
在《礼记》中的《礼运大同篇》是这样描写的：
昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
再有中华的佛教主要教义也是天下主义的：佛教的慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”等，皆强调利人利他的思想，正和西方文明中的处处争取个人权利、处处看重个人利益个人权利等皆然相反。
再有佛教中的人间净土的思想，是要求佛教徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界；
再有著名的圣人康有为的大同世界的思想：康有为写作了《大同书》，在世界思想史上也有重要地位。
而在中国诞生的中国共产党的建党宗旨是实行德国马克思提出的社会主义，要把中国建设成社会主义和未来的共产主义：这个恰恰就是和孔子的大同世界、和康有为的大同世界的思想、和佛教的利人利他菩萨道思想。。。等等都是一脉相承的集体主义、天下主义、世界主义的思想，并且恰恰和西方文明中的反集体主义、强调个人利益排斥集体主义的、非利人利他的思想特征皆然相反。
也许有人说现在的中国共产党并不是这样的高尚；但无论如何中国共产党的宗旨是集体主义的、和利人利他的，实际上出现了偏差那是另外一回事。
中国知识分子的“天下兴亡，匹夫有责”的观念就是非常宝贵的集体主义、天下主义、世界主义的东西，比西方文明中的一味强调个人价值和个人利益、推崇个人人性个人价值个人自由、贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义。。。等等导致的社会乱象的价值观念强一百倍。
当然了，我们这里强调中华文明中的集体主义、天下主义、世界主义和西方文明中的一味强调个人价值和利益、推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受相对比，并不是说西方文明中的民主、人权保护、司法独立。。。等就是垃圾，而是说西方文明的过分强调个人价值个人利益而忽视集体利益社会价值忽视天下利益是偏颇的，是不对的，没有中华文明高尚，骨子里比中华文明低级。
西方文明既然注重个人当世利益个人当世幸福那当然就主张竞争、战争征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望。。。等等，于是弄得世界资源紧张、环境污染、发生世界战争、主张民族主义了。。。
中华文明既然主张集体主义、天下主义、世界主义那就强调个人服从集体，个人服从天下的需要，因此就有了克己复礼、“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界的思想、康有为的《大同书》、慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”、 德国的马克思提出了社会主义的学说在中国的大行其道、佛教践行菩萨道的带领信徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界的思想。。。。。。
今后人类如果继续按照西方文明的道路去走，那么世界资源紧张、环境污染、发生世界战争、主张民族主义、各国到处是纸醉金迷和声色犬马大行其道。。。。。。这样的世界我不知道会有什么前途；
现在刚刚英国公投脱离欧盟成功，正好证明西方文明的尽头就是民族主义的事实。这是事实胜于雄辩，正好印证了西方文明中的利己主义和民族主义的结局。
而如果今后世界按照中华文明的集体主义、天下主义、世界主义道路去走，则未来人类就是消除战争、消除核子武器的威胁、消除各国之间的领土争端和纠纷、人人主张“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界、《大同书》的景象、人类人人慈悲众生、普度众生的、“地狱不空誓不成佛”、 德国的马克思提出的社会主义的学说可能将在世界大行其道、佛教践行菩萨道的带领信徒把整个人类把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界。。。。。。这样的人类文明前景才是万分美好的，比西方文明继续引领世界强万倍都不止吧？
再从另外的角度即哲学上看西方文明和中华文明的巨大差距。
我们知道进入二十一世纪后，以西方哲学为基调的哲学就受到了包括哲学界自己在内的严重质疑和发难：因为人们发现尽管西方哲学非常学派林立大师众多，但实际上西方哲学从来没有解决过什么重大的人们提出的根本真理问题：人们一开始还能忍耐，但后来却发现西方哲学除了把问题愈弄愈复杂以外，在解决人们的疑问方面，实在是什么建树也没有。于是人们的不耐烦爆发了！人们不再相信说得天花乱坠的哲学大师们的侃侃而谈。因此即使在西方哲学内部他们自己也无奈的承认：西方哲学这门学问其实已经是夕阳西下，已经是昨日黄花了。
更加要命的是：正在西方哲学这种日暮途穷的时刻，中国的改革开放导致的神秘文化热和气功热、宗教热发生了：在一大批特异功能现象和神秘文化现象如八字预测术的神奇、气功治病的不可思议、生命轮回的真实事实。。。在这些西方哲学根本就无法理喻的现象和事实出现之后，西方哲学和神气无比的自然科学好似受到当头棒喝：他们一下子就完全崩溃了！因为面对这些现象和事实，西方哲学和自然科学根本就无法解释，而且也是和西方哲学的思维自然科学的思维根本就格格不入的！
西方哲学为什么会如此尴尬呢？其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限：局限于它只是来自世俗经验的科学：一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象；二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物（以外在的、经验的、物质的）观物（外在的、经验的、物质的）”和“以物（以外在的、经验的、物质的）观心（人的心理、认识、知识等）”：观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？人的认识如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动（一种物质活动）产生的心理活动和认识（也是一种物质作用与活动）现象、社会现象（由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象），即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论，然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在（物质）现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的，但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样：只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象，西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了！
同时和西方哲学是一对难兄难弟的自然科学也是和西方哲学一样的：自然科学也是只“以物观物”、也是只研究人们经验中的现象而根本就不研究内在的生命和心灵即灵魂和精神现象等等。
而中华文明中的中华哲学则和西方哲学大不同。中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教。中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有有内智慧大智慧者。
人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。
西方文明和中华文明相比有如此多的上述巨大缺陷和不足，所以西方文明根本就不是未来人类的文明方向：西方文明是有巨大先天缺陷和有巨大致命缺陷的；中华文明才是具有大智慧大优越的文明，中华文明才是人类的光明未来。
许多西方大师如阿诺德•汤因比就非常推崇中华文明其实那是有深层次原因的。
因为有上述种种原因，所以我说“中华文明骨子里高于西方文明”。
仁者你认为如何呢？
虽然中华文明如此优越，但西方知识界、学术界、政治界对中华文明的远远高于西方文明的巨大优势几乎是一无所知；西方哲学界对于中华哲学的压倒性绝对优势更是一无所知。
而当代的中国主流知识界包括学术界、哲学界几乎都是被西方理论、西方思想、西方哲学洗脑了的分子，他们是西方文明的“优秀学生”，他们反倒对中华文明对中华哲学不怎么清楚。再加上他们思维僵化、学术奴化，因此中国主流知识界也对中华文明的巨大优势一无所知。于是中华文明的真正精髓就不为天下人所知了。
而现在中国则到了要需要选择未来中国发展即未来中国崛起或者中华复兴的大方向的时刻了。作为对世界思想历史和世界文明有长期关注与研究的中华思想家，宣昶玮认为中华应走中华文明的光明大道，而不能选择什么宪政民主等等的西方文明的老套路——即中国应继续选择走沿着人人关心社会关心国家关心世界、主张“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界、符合《大同书》、人类人人慈悲众生、普度众生的、“地狱不空誓不成佛”、 符合德国的马克思提出的社会主义的学说、符合佛教践行菩萨道的带领信徒把整个人类把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界。。。。。。这样一种中华文明的道路上去走，这样的道路在性质上依然属于马克思提出的社会主义、法统上也属于一贯的中华文明的主题与特征——即集体主义和天下主义、世界主义的道路。
骨子里就高于西方文明的中华文明将引领人类走向没有战争没有核武器威胁的光明无限的未来！
中国共产党创立者们期望的共产主义——也就是先贤所讲的大同世界、佛教所说的人间净土等一定能实现！







中华思想家 宣昶玮2016年6月26日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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