打虎不＝反腐！﹙1﹚

孙维邦

打虎不＝反腐！（1）

说周、薄、徐、郭、令、谷……是〝腐败分子〞，这只是说出事实，凡事实都是实际，实际是感官的对象，感官的对象是被动接受，故而人人可按。

〝什么是腐败〞这却是一个理。何为理？

理是从结果里推演出原因，说的是必然性或规律性。所以凡理都是知识，理只关乎真假不关实际。因而道理只能被心所思之，不能被感官所感受。

你能看到山看到水，但你不能看到大小、方圆、长短……你看到的是大小、方圆、长短的物件，因而把大小、方圆、长短的东西误认成大小、方圆、长短了。世界上有的只是物，物才有大小、方圆、长短，世界上没有脱离开物的大小、方圆、长短。
人亦能看到腐败了的果子，与腐败了的社会，但不能看到腐败。

因大小、方圆、长短，腐败，都是从事实里抽象出来的物体的广延或性质或状态，不是客观存在。所以它们只能被心所思及，不能被感官所感受。

基于此我们敢断言——习近平能打了老虎，但反不了腐败！何哉？

因为打虎并＝反腐。打虎只是反腐的一个具体方面，是反腐的一个项。而老虎们只是被腐败所造成，处在腐败链条的终端，是腐败的食粮喂养出来的结果，是硬伤。再难打也是个机械操作问题，需要的只是意志与力量。但社会为什么如此腐败所追问的却是一个机理，机理不是操作，而是用理性做出有效的解释。只有在纯知识的层面完成了〝到底什么才是腐败〞的揭露，才能明确从哪个层面来努力，用什么方法来消除腐败。

因为从概率上来看社会生活的各领域无一不糜不烂，官员无一不贪。把〝所有官员都贪脏，社会生活的所有层面都糜烂〞这个事实纳入公理——〝凡是在概率上普遍的在因果性上就是必然的〞！此是一切真理所不能逾越的标准。在这个公理之下，从无官不贪这个事实里所必然推得的就是：那能造成国家普遍腐败的必定是一能够包得下整个国家的力量，它不只是一般意义地影响着社会生活，而且是国家的主导力量，它超越在国家之上，无所不在地规定着社会的全部生活。整个社会都在它的怀抱，由它来提供精神食粮。它是整个国家在心理上的的资源，发酵陶冶着整个国家生活。

毫无疑问：只有一种普遍有效的作用力，当然也就是同一个作用力，才能造就出在品质上无例外的果实、产品。可见的中国现实是——无官不贪，无权不烂，这一举国官场在品德上的无倒外﹙被考问的事实﹚，指控深植在举国官员背后是同一根牵线，揭示出举国官员是浸泡在同一塘毒汁里。都服从着这条牵线的调拨，都任凭着同一污塘毒液的喂养。不是同一的父与母，又怎么会有共同的DNA？无官不贪的这个〝贪〞是官们的共同的DNA，从这同一个DNA里，推演出是遗传自共同的爷娘！

除了必然的规律，没有能造成同质同貌的产品的力量。除了同一的范模又怎么会铸出无差别的铸件？老虎们在那里张牙舞爪，在抢钱害人，这是我们的感官所能看得到的，当然也是有鼻子有眼有耳有口的习近平所能见的，当然也是他的拳所能挥向的，所以老孙断言他能打一部分虎狼。但他一定不能打尽所有老虎，也一定不能消除腐败。理由是：老虎是感官的对象，只需决心便可打。〝但社会所以腐败〞却是一个纯粹的原理，是个知识问题，知识需要认识，原理需要揭示，揭示就是以果朔因，作出可靠的证明，这正是习近平反了三年多的腐也未曾思考的。至今我们谁也未见：他于何时、何地、就什么问题发生过〝到底什么是腐败〞，〝那真正腐败的又是什么〞的追问。因为腐败也是一种关系，那它反映的究竟是种什么关系呢﹖返是一个纯知识呀！腐败是对行为在道德层面的抽象，因而腐败作为反映思维内容的形式﹙概念），它反映的对象又是什么呢？一个对这些比打虎更根本的问题不作思考的人能消除了腐败？就如同誓言要骑自行车蹬月是一样的不靠谱。像说奥斯托洛夫斯基是俄国古典作家一样的荒谬。

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