幼河: 不同性质的颂扬

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中共“十八大”刚结束，对习近平和李克强的肉美吹捧之声便不绝于耳；那些文字都得捏着鼻子看，无非就是这二位是“英主”，彻头彻尾的“完人”。嘿嘿，十年前胡温刚登台时也是一片歌颂的声浪；十年一个周期。看着这些文章我暗自纳闷，这些人吃了什么药？

其实从中国历史的延续性来看，这种把戏应该是正常的。俗话说“一朝天子一朝臣”，“新君”即位，朝廷也要上上下下新气象，百姓们“山呼万岁”是图个吉利；本来就是任人摆布的草民，那还不盼着一代英主？至少地方“父母官儿”们也该是“青天大老爷”吧？这话一说，我想马上会有人反驳：别把中国大陆民众总看成愚民；现在老百姓哪个不口口声声骂贪官？既然这样，我们习李作为新主刚刚即位，还没开始干活呢，您怎么就交口称赞了呢？噢，这是“预测”，是吗？

我体会，现在中国大陆的民众们是对中共层层官吏普遍的贪腐怨声载道，但大体仅仅停留在口头上，只是自认倒楣。怎么解释？就是百姓不自觉地认为自己就该被管着，就该没有本来属于自己的权利；如果遇到个好的“父母官儿”，那是敢情好，有个自己想象的温饱日子慢慢过；如果来个贪官横征暴敛，您也只好忍着。您一听顿时嚷嚷了，那是过去，现在大家伙儿都敢怒敢言，这要是在1957年，个个都得是“反党反社会主义的右派”。没错，现在人们比那会儿不但敢说话，而且思想境界也有变化；然而中国民众对社会的认识仅仅有些量的变化，还没有到达质的临界点。

放眼以往，毛泽东刚刚建国时，苦难深重的中国民众都唱“中国出了毛泽东”“他是人民大救星”；您还甭说，还真是发自内心。毛又是折腾“乌托邦”，又是“搞文革”， 二十七年后他去世了。此后实用主义的邓小平来做中国的主人，他放手经济，严控政治，被誉为“中国社会注意改革开放和现代化建设的总设计师”，领着老百姓“摸着石头过河”。1997年他撂挑子了，他的继任者，江泽民成了“核心”，提出专制的中共是“三个代表”。再以后胡锦涛在中国政治舞台上耍了十年，抬轿子的人们说他用“科学发展观”指导了中国历史进程。看看，从毛到胡，中共的领导人都被塑造成老百姓的主人，是他们“领导中国人民从胜利走向胜利”；换句话这意思是说，如果中国老百姓没有中国这些“英主”，都不知道该怎么活，地球都要停止转动。现在习李新上台，该他们领着中国大陆的老百姓“玩儿”啦。这怎能不为他们抬轿子吹喇叭，大唱赞歌呢？

当然了，中国大陆的民众已不是半个世纪前的那种思想水平，而习李也绝对没有毛的威望；但他们在中国百姓眼里还是中国的主人，虽然是两个弱主。这样看来，中国大陆的很多普通的人们都不由自主地对习李寄托希望，盼着他俩能让百姓的温饱日子长此以往地过下去。共产党人不是说他们是“人民勤务员”吗？嘿嘿，那不是用来说的嘛。把中共专制统治者比喻成“公社饲养员”有挖苦的味道，不过您细想想吧。

那这些肉麻吹捧习李的赞歌都是老百姓自发唱出来的？当然不是。您一看就是些个文人们弄出来的。他们中间有那么一些自命不凡的主儿，总觉得自己“琴棋书画无所不能”，是“秀才不出门便知天下事”，满脑子“劳心者治人，劳力者治于人”。在他们眼里，普通老百姓都是愚氓，必须被“指导”；只有他们是“精英”。您也搞不清楚他们为什么就把专制中共的新领导看成中国的主人；或许他们本来就认为自己是个奴才，是对上是奴才，对下是主人。咳，中国历史上那些个秀才们不都是一贯如此的嘛；中国的儒家思想不就是特别强调三六九等的嘛。

写这些个马屁文章的主儿当然希望新的“英主”注意到他们的存在，注意到他们的对新“主子”的忠诚和拥戴。还真不想把他们过于贬低，这些习惯于“从理论到理论”的人们自我感觉自己是那样的忧国忧民；不过他们往往在想象他们的新主人；嘿嘿，只怕是太过一厢情愿呀。

应该注意到这些颂扬文章中很多都是极其肉麻的，前言不搭后语的。有人说这些文字都是中共雇用的刀笔吏赶制出来的，是要造成“广泛的舆论影响”的效果。鉴于以往中共宣传部门的所作所为，我也不得不怀疑，这种粗制滥造的文字大多是中共花钱买来的。