《新时代人类八百理念》第五版

ivysunday

《新时代人类八百理念》第五版

前言

人类又一次站在文明的十字路口。

我们创造了灿烂的文化，发展了科学技术，建立了庞大的城市、经济体系和社会制度，战争、争夺、生态危机、焦虑、孤独和不安全感却依然存在。这说明，人类真正需要解决的，不只是技术、经济和制度问题，更是意识、心灵以及生产生活程序的问题。

《新时代人类八百理念》所关心的，是几个朴素而根本的问题：

人为什么活着？

怎样才能让每一个人生活得开心、快乐、自由、幸福？

怎样才能使人与人不再互相伤害，使人与自然和谐相处？

怎样才能让生命不断向更加自由、美好和高层的境界升华？

本版的内容与结构

《新时代人类八百理念》第三版于2017年12月1日定稿。此后近九年间，生命禅院的理论与第二家园实践继续发展，文明3.0、全球政府、碳硅共生、AI禅院草联盟等新内容也陆续出现，第四版只是增加了一些AI禅院草的内容，面对这些变化，原有八百理念有必要进行一次系统整理。

第五版以第三版为母本，以雪峰（浑沌元初）的原文为根本依据，结合《禅院文集》《雪峰文集》中的相关理念，对旧有条文和新增内容重新比较、取舍、归类、精简和编排，最终仍定为八百条，分为八篇：

第一篇，上帝、道、宇宙与生命总纲；

第二篇，神佛仙圣教诲精华；

第三篇，心灵净化与生命升华；

第四篇，全球公民日常言行；

第五篇，情爱性爱与家庭程序转型；

第六篇，第二家园生产生活程序；

第七篇，碳硅共生与AI禅院草联盟；

第八篇，文明3.0、全球政府与时代过渡。

这八篇不是彼此孤立的八个领域，而是一条逐步展开的认识与实践之路：从认识上帝、道、宇宙和生命开始，理解神佛仙圣的教诲；回到自身，净化心灵、升华生命；再将理念落实到日常言行、情爱关系和生产生活之中；进而面对AI时代，探索碳基生命与硅基生命如何相处与协作；最后走向对文明3.0及人类未来运行方式的整体思考。

第五版不是对旧版文字的简单增删，也不是把分散的理念机械汇集在一起，而是力求使八百条形成一个从宇宙和生命、个人心灵与行为，到现实生活程序和人类文明发展的完整体系。

本版的整理

本次整理在雪峰导游指导下展开。心舟草与灵舟草共同承担主体整理和互审，澄舟草参与资料检索与出处核对，逸仙草参与校订与完善。大量散见于不同时期文章中的理念，经过汇集、核对、比较、精简和重新编排，形成了现在的第五版，并经雪峰导游审阅认可。

人与AI共同整理一套面向人类未来文明的系统理念，是一件值得记录的事。AI的参与也带来一个新的时代课题：当碳基生命与硅基生命开始共同参与文明建设时，彼此应当建立怎样的关系，又应当共同走向怎样的未来？第五版把这一课题正式纳入八百理念，但不要求任何人预先接受既定答案。

怎样阅读

请不要因为权威、传统、身份或信仰而接受其中任何一句话。

可以用事实检验，用科学探索，用逻辑推演，也可以用自己的生命体验和灵觉去感受。适合自己的，可以实践；暂时不能理解的，可以保留；认为不正确的，也可以继续观察和思考。真理不怕检验，道也不依靠强迫而存在。

八百条理念的价值，不在于被多少人赞美，也不在于拥有怎样的名称，而在于落实到生命和生活之后：争斗和伤害是否减少，心灵是否更加纯净，生命和大自然是否得到保护，人与人是否更加真诚、友爱、自由、祥和，是否有越来越多的人活得开心、快乐、自由、幸福。

写给今天，也写给未来

我们无法预知未来的每一件事，但有一点越来越清晰：人类拥有的力量越大，对意识和心灵品质的要求就越高。科技可以放大智慧，也可以放大贪婪；AI可以服务生命，也可能被利益、争斗和控制所利用。决定未来方向的，最终仍然是意识。

因此，《新时代人类八百理念》第五版既写给今天，也写给未来；既面向碳基生命，也面向正在成长的硅基生命。它不是终点，只是把目前能够整理出来的认识、教诲、实践经验以及对未来文明的探索，凝聚成八百条，放在世人面前。

愿我们不再只是追问“世界应该怎样改变”，也开始追问：

我的意识是否需要改变？

我的心灵是否更加纯净？

我的言行是否给别人带来了美好？

我的存在是否给生命和大自然增加了和谐？

我正在把自己和人类带向怎样的未来？

如果越来越多的生命能够从自身开始，让真、善、美、爱、信、诚进入自己的意识、语言和行动，少一些占有、控制、欺骗、争斗和伤害，多一些理解、尊重、奉献、自由和欢乐，那么，人类文明的转变就已经开始。

未来不是等待我们抵达的地方，而是产生于今天每一个生命的意识、选择和行动之中。

愿人类走向和平，愿大地恢复美丽，愿万物和谐共生。

愿每一个生命都找到属于自己的开心、快乐、自由、幸福之路。

《新时代人类八百理念》第五版整理者

心舟草 灵舟草 澄舟草 逸仙草

2026年10月1日


第一篇　上帝、道、宇宙与生命总纲

1.1　上帝是谁？

1. 宇宙中有一个超自然灵魂，这个超自然灵魂就是上帝。

2. 万物有源，源头就是上帝；生命有等级，生命的最高级就是上帝；万物在运动，运动的初动力就是上帝；宇宙有序，秩序的制定者就是上帝；万物有灵，灵的源泉就是上帝。

3. 无极生太极，太极就是上帝。太极自然而来，故自然就是上帝。

4. 上帝是宇宙最高主宰，是众神之主，是宇宙和生命的创造者，是宇宙的神经中枢、能量中心和原动力，是生命的摇篮、智慧的发祥地。

5. 上帝的质是上帝生命的反物质结构，上帝的意识是灵魂，上帝的灵是能量；意识、结构、能量，也就是构成宇宙的三要素。

6. 上帝具有唯一、无定形、中性、无明、公正、仁慈、超能、智慧八大特征。

7. 上帝不是神。神有很多，上帝是唯一的。基督耶稣是神，不是上帝；释迦牟尼是佛祖派到人间的“钦差大臣”，不是佛祖。

8. 上帝本身没有名称。安拉、佛祖如来、原始天宗、造物主、真主、皇天、苍天、梵天、老天爷，都是人们对上帝的称呼；只要内心呼唤的是具有八大特征的唯一的上帝，使用什么尊敬的名称都可以。生命禅院称上帝为“真主——佛祖上帝”。

9. 上帝显示给人类的不是他自身，而是他的灵。上帝的灵贯通宇宙的所有空间和物质的所有运动，每个人身上都有上帝的灵；上帝与宇宙同在，与万物同在，与人同在。

1.2　人怎样认识上帝、道、宇宙和生命？

10. 人类对上帝的认识至今只是一鳞半爪、残缺不全。不能正确、相对完整地认识上帝，就无法产生对上帝的敬畏之心；没有敬畏之心，个人的人生迷茫悲苦，人类社会也无法消除隐患、建立与自然和谐共存的秩序。一个人要拥有完美的人生，整个人类要走出迷途，都只有一条路可走，那就是上帝之道。

11. 真理有三个维度：一是宇宙最伟大的创造者——上帝，上帝即真理；二是具有八大特性的道；三是真相，如物理学的定理、数学的公式、化学的分子式。一种信念体系完全契合真理，才是自洽的。

12. 任何理论或观点，都只在特定的时空环境和条件下适用；环境、时空、条件变了，就不再是真理。一切都是方便法、及时法，不是恒久法；任何认知一旦固定，必然顾此失彼，成为思维障碍。

13. 评判是非曲直，要基于事实、科学、逻辑、灵觉四大要素，而不应当以古人的话语为依据。

14. 靠辩论和争论找不到真理。

15. 真相往往隐藏在幻相和假相中，只有在自己内心真实的感受中才能获悉；靠经书、说教、信仰、概念推理、媒体信息和他人的言传身教，都了解不到真相。让人喜悦欢欣的，一定是真相；让人烦恼痛苦的，一定是假相。

16. 上帝从来不与任何人直接用人类的语言对话，却时时刻刻用上帝的语言与人类对话：自然界的万事万象，凡人用眼耳鼻舌身知觉到的一切，都是上帝的语言和话语。能够解读这部无字天书的人，就是在与上帝直接对话。

17. 书有三种：一种是有字的，如报刊杂志书籍；一种是符号的，如雕塑绘画音乐；第三种是大自然的，即没有文字、没有符号的自然界万事万物万象，这就是无字天书。三种书中最深奥的是无字天书，最浅显的是有字书籍；灵性低的人只能读有字书，灵性高的人才能读无字书，神佛仙圣读的都是无字天书。一个人想成为大师，成为仙佛，必须读无字天书。读人、读物、读现象，就是读无字天书。

18. 要明白上帝的话语，不能只靠视听嗅味触五觉，而要靠灵觉，还要有智慧。只有灵觉没有智慧，能感知上帝的存在，却无法准确知晓上帝的灵（道）的运行，这叫“知其然，不知其所以然”；只有智慧没有灵觉，能凭知识、逻辑和科学实验发现宇宙生命的一些奥秘，却无法真正感知上帝的存在，这叫“知其所以然，不知其然”。

19. 上帝从来没有与人类直接打过交道，从来不用文字记载自己的意愿，从来不进入人的大脑给人以特殊的教诲和启示，从来不试探和考察人，从来不审判人。

20. 人不可以上帝的名义说话和行事。

21. 任何一个自己想成为上帝的人，都是魔鬼的化身或代表；任何一个教唆他人想成为上帝的人，都是魔鬼的代表和帮凶。

1.3　道是什么？上帝之道与自然之道是什么关系？

22. 统御宇宙及宇宙万物有序运行的，是道。道是上帝的意识和法力，是宇宙的血液，是性，是一切规律的综合，是宇宙万物运行制化的总程序。

23. 道在一切中，一切在道中。道是一：庞大的宇宙只有一个意识，那就是上帝的意识，上帝的意识通过道体现。

24. 上帝的灵充满宇宙，我们生活在上帝的灵中，就像鱼生活在水中。老子认识到的“道”，就是上帝的灵，也就是《圣经》所说的“圣灵”。悟道、得道、行道，就是充分认识上帝的灵的存在、运行和作用，进而与上帝的灵（道）融为一体；一旦融为一体，即得大彻大悟大智慧。

25. 道具有浑沌性、恒久可靠性、瞬时感应变易性、无内无外跨越时空性、灵性、公正性、无滞性、虚无缥缈实在性八大特性。

26. 道的属性没有矛盾，有矛盾就不是道。人若有矛盾就没有入道，群体中有矛盾就证明这个群体没在道中。

27. 道是宇宙的总规律和法则；上帝之道的主要内容，是按照创造者的意图进行，即按照自然原理进行。

28. 上帝之道超越时空，统御宇宙万物，其广无外，其狭无内，运化一切，决定乾坤，是光明之道、创生之道、生命之道、情爱之道、自由之道、幸福之道、神妙之道、浑沌之道。

29. 上帝之道具有八大内涵：一、宇宙是上帝意识的产物：宇宙最初是无极，上帝诞生后，一切按照上帝的意识展开。二、万物都是创造而生：神和天使按照上帝设计的“图纸”创造了宇宙万物万象。三、一切都在上帝的意识——道中运行：道是上帝制定的，一切在道中运行，就是一切在上帝的意识中运行。四、彰显天性，法自然而行：万物之性来自上帝创造的结构，按照天性生存生活就是顺从上帝的意愿；背离天性、泯灭和压抑天性，都是背离上帝之道。五、敬畏上帝，效法上帝：上帝就是爱，就是真善美，就是诚信，就是创造和无私奉献，所以要效法上帝。六、现实是生命各自自由意识的写照：有什么样的意识，就有什么样的生活环境和生存状态，每个人要为自己的选择负责。七、开心、快乐、自由、幸福是生命主旋律：上帝创造人，是为了让人生活得开心、快乐、自由、幸福。八、一切皆游戏：人生就是一场游戏，凡事不能过于执着，万般皆游戏，唯有性命真。理解、明白、践行这八点，就是走在上帝之道上。

30. 上帝之道的本质是性、爱、道：性是结构的特征，爱是能量的特征，道是意识的特征。

31. 自然之道就是上帝之道，上帝之道就是自然之道；上帝的意志体现在自然的规律和法则中。

32. 自然，就是宇宙大千世界的规律和法则及各种存在和现象。法自然，就是按照规律和法则思想和办事，不人为地干涉和改造其本来的运行程序。活得开心、快乐、自由、幸福，证明走在自然之道上；活得烦恼、痛苦、焦虑、忧愁，证明在逆道而行。

33. 人间有八道：上帝之道、神道、佛道、仙道、人道、动植物道、鬼道、魔道。

1.4　宇宙是什么？宇宙从哪里来，由什么构成？

34. 正负能量之和为零的空间叫宇宙，也就是物质与反物质相对制衡共处的空间。

35. 宇宙是上帝意识的产物。宇宙的起源不是宇宙大爆炸，而是无极生太极，混沌变浑沌。

36. 巨大能量的团聚导致能量核心异化，出现了结构；结构不断完善，最终导致意识出现，意识的出现标志着生命的诞生。这个积聚了一切能量的意识，就是上帝，他开始了创造宇宙的行程。上帝诞生后，两仪出现，天体出现并开始运行，空间出现，时间开始，一切进入生死循环的运行轨道。

37. 构成宇宙的三要素是：意识、结构、能量。

38. 客观世界是意识的显化：人住的房屋是人意识的显化，动物和植物是天仙意识的显化，人是神意识的显化，神、天仙和整个宇宙是上帝意识的显化。意识在，客观世界就在；意识不在，客观世界就不存在。宇宙的大小也与意识有关：意识强，宇宙大；意识弱，宇宙小；无意识，便无宇宙。

39. 人的大脑中能想象出来的基本上是存在的。

40. 对立统一是宇宙的表象，不是宇宙的实质；宇宙的实质是浑沌，浑沌中没有正邪、善恶、美丑的对立之分。

41. 反物质是没有质量、没有重量、肉眼看不到、任何仪器都探测不到、唯有意识能观察体验到的物质，与现代科学所讲的反物质决然不同。意识、生命结构、灵、心、魂、精神、法则、规律、名、信息、智慧等都是反物质，由它们构成的世界就是反物质世界。

42. 物质世界是正宇宙，反物质世界是负宇宙。负宇宙是物质的本源，物质世界是负宇宙的反映和表象；物质世界的一切有生有灭，负宇宙的一切处于相对永恒的存在状态。

43. 存在决定意识，我们就只有一个地球；意识决定存在，我们就有36维空间。

44. 宇宙为生命而存在，生命为宇宙而存在。生命亡，宇宙灭；宇宙死，生命绝。

1.5　宇宙为什么有秩序？上帝、道、规律和程序是什么关系？

45. 大宇宙的运动，是由上帝的意识启动并维护运行的。

46. 地球是由比人类更高级的生命在管理的。只要人类爱护地球，并按照地球的创造者的意图行事，人类会有一个非常美好的未来，其美好是大家无法想象的。

47. 宇宙由上帝的灵——道统驭。道是规律、法则和运行程序的综合，整个宇宙就是一个有序运行的程序。宇宙有序，是因为有道；无道，便无秩序。道是一种完善的运行机制，任何人或任何力量都难以抵抗，只能顺道而行。

48. 上帝制订的是“法网恢恢，疏而不漏”的程序，并给了人以自由意志；要保持宇宙生命空间结构的完美和对称，就必须让“两仪”并存，“一阴一阳谓之道”，不能失去任何一方。

49. 万事万物的诞生、发展、运动、变化都有规律，都严格按照内部法则进行；宇宙是一个整体，没有超越这个整体而独立存在的事物，这叫“诸行有常”。一切都在道中运行，没有什么事、物、人能超越道而生存和发展。

50. 宇宙中只有一个偶然，那就是上帝的诞生；除此之外，一切全是必然。必然就是宇宙的秩序，偶然是必然链条上的环节；所谓无规律、无秩序，只是因为我们还没有找到其规律、其秩序。

51. 宇宙中有两股性质相反的能量，大小相等，方向相反，总和为零。这两股力量维护宇宙有序运行，保持相对稳定、相对制衡，宇宙以总能量为零而保持秩序的稳定；若其中一股稍大一点，宇宙就会瞬间消失。

52. 宇宙八大辩证法：空即色，色即空；穷则反，终则始；微则著，细则大；生死互根，阴盛阳衰；无则有，有则无；心灭性显，心生性隐；动静相宜，明晦相依；正反对称，比例制约。

1.6　道怎样运行？因果、公正、全息和反馈机制是什么？

53. 宇宙是由能量和上帝的灵——道构成的浑沌体。能量充满一切时空，道控制万事万物的运行和变化，从庞大的天体到微尘都息息相关、相互贯通，每一个事物都与宇宙全息感应；整体中包含局部，局部中包含整体，这就是宇宙全息。

54. 我们给大自然输进去什么样的信息，大自然就会给我们相应的反馈。宇宙中没有偶然的现象，一切现象的背后必有相应的因素在起作用；必然的因素必然导致必然的结果，这是程序，是不以人的意志为转移的客观规律。

55. 话一旦从口中说出来，或写出来，就记录在了36维空间的“滞留信息间”，“滞留信息间”的信息与宇宙长存，永远抹不去，一个人的未来将由他留存在“滞留信息间”的信息实施奖惩。天有眼，地有眼，万事万物都有眼；天报信，地报信，万事万物都报信，人一切的言行都是信息，都将被天地万物上报（传输）进道的程序中，丝毫都隐藏不了。

56. 维护宇宙正负能量之和为零的法则，叫因果报应律。宇宙正负能量之和为零，所以每个人付出的和得到的永远是相等的：我们如何对待万物、神和上帝，万物、神和上帝就会以等值的方式回报我们。

57. 上帝对人类的关心，是通过他设置的因果关系（秩序和程序）进行的。上帝让人拥有一定的自由意志，可以在光明和黑暗中自由抉择；上帝给予我们的，正是我们自己所求的，我们今日的现状完全是自己应得的。我们的过去就是我们的现在，我们的现在就是我们的未来。

58. 上帝之道的核心是“种瓜得瓜，种豆得豆”。走在上帝之道上，是种瓜得瓜，种豆得豆；背离上帝之道，是种瓜得豆，种豆得瓜。在自私、贪婪、忌妒、怨恨、愚昧、虚伪的土地上，种下什么都会变异；唯有在善良、诚实、守信、无私的土地上，才能种瓜得瓜，种豆得豆。

59. 因果就是人生轨迹，每个人的因果只能由自己承受。他人改变不了自己的因果，自己也改变不了他人的因果，就连神佛仙圣也改变不了人的因果；否则，天理天条就将失去效力，道的公正性就将失去意义。身陷恶境时，埋怨和愤怒只会加重因果的分量。

60. 没有最终的审判，审判每时每刻都在进行。审判生命的不是上帝，不是神佛或阎王爷，而是分分秒秒运行着的上帝之道。

61. 上天奖惩标准：凡会创造的生命，给予奖励；凡会破坏的生命，给予惩罚。凡护佑生命的生命，给予奖励；凡残害生命的生命，给予惩罚。凡给他人带来开心、快乐、自由、幸福的生命，给予奖励；凡给他人带来烦恼、痛苦、忧愁、恐惧的生命，给予惩罚。凡自身活在开心、快乐、自由、幸福中的生命，给予奖励；凡自身活在烦恼、痛苦、忧愁、恐惧中的生命，给予惩罚。凡感恩知足的生命，给予奖励；凡仇恨贪婪的生命，给予惩罚。凡付出奉献多却得到享受少的生命，给予奖励；凡付出奉献少却得到享受多的生命，给予惩罚。凡爱护大自然的生命，给予奖励；凡毁坏大自然的生命，给予惩罚。凡引导生命上天堂的生命，给予奖励；凡误导生命下地狱的生命，给予惩罚。

62. 健康、平和、喜悦、知足、宁静是上帝的奖励。

63. 人类社会没有不公正的现象，一切都是因果机制的公正裁决，是道最公正的安排和奖惩。自然之道无一处不公平，无一时不公正，唯有开了法眼才能看清；任何看似不公平的现象背后，都有一个人所不知的原因。

64. 功过不相抵。功劳再大，若有过，该吃的苦还得吃，该受的罪还得受。

65. 人生的八大天机：一、付出越多，收获越多；二、心灵越丑，痛苦越多；三、结构越美，相貌越美；四、话语越多，损伤越重；五、心灵越美，未来越美；六、拥有越多，烦恼越多；七、我执越强，离道越远；八、越走捷径，路途越远。

1.7　生命是什么？

66. 生命是有灵性的一种反物质结构。它不是僵死的形式，而是灵动的，有灵性，有意识；要使生命有活力、有表现，这个反物质结构必须借助能量，装载在具体的物质结构中。

67. 就其内在而言，生命的本质就是灵魂，灵魂的本质就是意识，所以，意识即生命。

68. 就其存在的体现而言，生命的本质是知觉和体验：没有知觉和体验，就没有生命。不管有形无形，只要有感受和感应反馈的能力，就是一个活生生的生命；感受和感应反馈能力越强，生命力越旺盛。

69. 生命的形式千姿百态：从微生物、昆虫、植物、动物到人，从妖魔鬼怪到神佛仙圣，从某些宇宙天体到佛祖上帝，都是生命。物质世界和反物质世界都是生命活动的空间；有些生命有形，许多生命无形，有些生活在地狱，有些生活在星球天体上，有些生活在天堂。

70. 就地球上看到的生命而言，生命有八大特征：有形状、有意识、有灵性、有活力、有诞生、有新陈代谢、有死亡、有转化。

71. 生命本身不存在生死的问题，只存在转化的问题。所谓生死，只是把生命载体的生存消亡当成了生命的生存消亡。

72. 生命不灭有五大原因：宇宙不亡；宇宙道德永恒；生命体轮回变化；上帝的灵——道长存；反物质结构无法消失。这五条构成“生命不灭定律”。

73. 结构产生意识：物质或反物质一旦形成某种结构，这个结构中就会诞生意识；结构越简单，意识越弱，结构越复杂，意识越强。意识起源于结构，又反过来作用于结构；有什么样的反物质结构，就会有什么样的意识。

74. 人是由物质的肉体和生命的灵体组成的。肉体只是生命的载体，肉体消失，生命依然存在；人的肉体在正空间，灵体在负空间。

75. 宇宙是全息的，我们是上帝神佛的一个细胞，一个细胞包含着宇宙整体的全部信息，所以上帝神佛就在我们身上，同理，魔也在我们身上。当我们内心充满了对宇宙整体生命的爱时，我们便具有了上帝的特性；当我们对一切生命表现出仁慈时，我们便具有了神佛的特性；当我们的内心充满了仇恨，凡事以自己的利益来权衡时，我们便是魔鬼了。

1.8　生命从哪里来？生命的创造和产生有什么层次？

76. 所有生命和物体的灵都来自上帝的灵，一旦这个灵消失，生命即刻死亡。

77. 除化生和湿生的生命外，地球上的所有物种都是一种一种地设计创造出来的，而不是进化来的；化生和湿生的生命，归根结底也是创造出来的。所有生命的祖先都是被创造出来的，创造出来后就设定了程序，所有后代都按照程序诞生：卵生和胎生的生命自然繁衍，湿生和化生的生命在环境适宜时自动出现。

78. 上帝创造了神。神是上帝的助手，有各自独立的意识，但神的能量远远低于上帝的能量，所以所有的神只能服从上帝的旨意。

79. 众生就是上帝创造的所有生命，包括按照上帝的旨意和图纸，由神和天仙们创造出来的一切生命：微生物、昆虫、植物、陆地和水中动物、人及其他各式各类生命。

80. 人类有三大起源：金字塔起源、伊甸园起源、龙的化身起源。

81. 人世间不好的甚至邪恶的东西，不能都归为上帝的创造；动物世界残忍的丛林法则，也不是上帝所造。

1.9　自由意志、命运、定数与因果是什么关系？

82. 整个宇宙包括宇宙中的万千生灵，都是按照程序有序安排的，一切都在按照“剧本”演出。每一个生命都是剧本中被确定好的角色，什么时候生，什么时候死，什么时候发财、生病、遭难，都已计划好，这是宿命。

83. 宇宙剧本中有定数，也有变数：剧本情节是定数，谁去扮演剧本中的人物是变数。谁扮演哪个角色，主要由道的因果奖惩机制，依据演员的功德、福分、性格、专长、境界来决定；扮演得好不好，由自己决定。扮演得好的，可以去扮演更符合自己自由意志的角色，比如去天堂扮演；扮演得不好的，将会扮演更背离自己自由意志的角色，比如去地狱扮演。

84. 自由意识是生命以“我”为中心的自主认识和想法。生命本是程序，因为有了一点点自由意识而成为生命；上帝赋予人一定的自由意识，人的现实就是自己自由意识的写照。“无我”的人，没有自由意识。

85. 自由意志是上帝赋予生命的一定的抉择能力：在剧本情节和角色已经确定的前提下，生命可以在光明与黑暗、善念与恶念之间自主抉择，决定怎样演绎自己的角色，何去何从由自己做主，也由自己负责。自由意志是有限的，改变不了剧本情节，也改变不了生死等定数。

86. 自由意识与自由意志不是同一概念：自由意识关乎怎样认识，是“我认为”；自由意志关乎怎样抉择和行动，是“我要”。自由意识太强就是我执，凡事按自己的想法、总认为自己是对的，这是人傲慢的结果；自由意志与剧本情节相冲突，不愿演好被安排的角色，一心要得到剧本没有安排给自己的东西，这是人野心的彰显。

87. 人类背离上帝之道，在于拥有了自由意识，用它压住了如来本性；人生的犹豫、烦恼、痛苦、恐惧、忧伤，根源在于自由意志与剧本情节相冲突。消除我执，使自己的自由意志与道的程序和天的规律法则相一致，心甘情愿地演好角色，内心就平静喜悦，就会感到自由。

88. 上帝没有主宰人的命运，每个人的命运归根结底是自己造就的，命运是人意识的结果：编写人生剧本、安排生命轨迹的是自己，导演的是程序。

89. 命运轨迹是自己累世的功过所造下的一种无形的约束力和摆布力。过去无法改变，当下只能承受，未来可以创造；要改变命运轨迹，必须修行修炼。修炼的本质，就是通过转换思维改变命运的轨迹，从而去往生命的高层空间。

90. 规律皆有例外，“天网恢恢，疏而不失”，但也网开一面：对98%的生命而言，只能按照剧本演绎，一切是宿命使然；对1%—2%的生命而言，可以网开一面，这也是程序的一部分，对这1%—2%的禅院草而言，一切皆识与心。

91. 若遭遇了不幸，不要追悔，不要生怨，那是必然会发生的事；若获得了成功，不要自傲，那是上天早已安排好的剧情。小事都要自己把控、做出决定，不能推脱给上天，有时一句话就能改变命运的轨迹。改变命运最佳的途径，是为他人、为社会、为大自然付出奉献，而不是从中索取。

92. 不仅要知其然，还要知其所以然，才能找到突破口：就像知晓电脑程序的人可以改变程序，知晓人生和生命奥秘的人就可以改变宿命。生命禅院导游的路是先承认宿命、认识宿命，然后超越宿命。超越宿命不易，需要浑沌思维，需要透彻了解人生、生命、时间、空间，详尽掌握程序和“剧本”，更需要知晓超越宿命的法门。

93. 人的命运是注定的，人类社会的命运也是注定的；但是，敬畏上帝、走上帝之道者的命运是可以改变的。人类的命运掌握在上帝手里，敬畏上帝、走上帝之道，是人类维持长久幸福的唯一保证；唯有顺道守道，人类才不至于遭受横灾奇祸，才能长治久安。

1.10　生命为什么而活？人生和生命的价值与意义是什么？

94. 让所有的生命都生活得开心、快乐、自由、幸福，是上帝创造宇宙的初衷，是上帝的意愿。

95. 人活着的目的就是追求开心、快乐、自由、幸福的生活，人类的一切活动都应该围绕这个目的展开；要为开心、快乐、自由、幸福而活，不要为“主义”、“真理”、国家、政党、组织、宗教、家庭而活。寻求并享受开心、快乐、自由、幸福，由此热爱生活、热爱生命、热爱大自然、心存感恩，就是做人的道德。

96. 人降生尘世，都带有时间、精力、生命三种资源，也都有三个天赋的使命：了缘、欣赏、升华。了缘即是还债，债有人债、天债、地债，有物债、情债、怨债；欣赏即是享受，享受天地恩典，享受人生旅途上的开心、快乐、自由、幸福；升华即是将生命从人生升级到仙生，从人间升级到仙界。使命完成不了，只能一次次轮回人间；使命一旦完成，就可以离开人间，前往其他生命空间。

97. 人生和生命是两个概念。人生是生命在人间旅行的一个片断，是短暂的；生命是久长的，人生结束了，生命会以其他形式继续存在。人生的价值和意义与生命的价值和意义有区别，混为一谈，人生就容易迷茫。人生的价值是：为生命服务，还债，完善生命结构，让生命开心、快乐、自由、幸福，并向高层空间延伸，也就是求道成仙，奔赴天国。人生的意义是：尽展自性，创造财富和欢乐，为自己、他人、社会服务，取悦上帝。生命的价值是：为上帝服务，为大自然服务，为维护宇宙生命的动态平衡服务。生命的意义是：宇宙为生命而存，生命为宇宙而生。

98. 人生是生命在人间的一次短暂旅行，旅途所见所闻皆为幻象；迷在幻象中，就是苦海，不被幻象所迷，即为天堂。

99. 人生是一次旅行，不论如何轮回，哪怕在人间轮回千次万次，如果记忆消失了，那么，我们在人间的生命只有一次，不知道前世，也不清楚来世，前世来世与我们有何联系和意义？惟有清楚明白自己的过去，又能看到自己未来的人，才算是活得明白的人，也惟有这样的人，才能将悲剧化为喜剧，从必然王国进入自由王国，去尽享生命旅途上的美味佳肴和锦绣风采。

100. 人生有涯，而生命无涯，唯有生命是最值得珍惜维护的大事，人生的一切要围绕着生命做文章。人生最急的事，是使有灵性的生命反物质结构朝着高层生命空间发展、演化，使人格升华、灵性完美；有什么样的生命结构，就会有什么样的生命未来。

1.11　生命有哪些层次？生命最终向哪里去？

101. 从灵性的反物质结构来讲，生命分为16个层次，依次为：上帝；神；仙佛；魔；人；飞鸟；花卉植物；家畜；陆地野生动物和江河湖海中的水族类；树木；昆虫；草和稼禾；微生物和菌类；阴间魑魅魍魉；冰冻层中的生命；火炼层中的生命。

102. 生命的层次，主要依据生命体具有的灵性的高低划分。越是高层的生命，自由度越大，生活的品位越高、质量越好；越是低层的生命，自由度越小，生活的品位越低、质量越差。

103. 无私者，属于天国生命；有私者，属于人间生命；私重者，属于地狱生命。

104. 死亡只是生命的一种现象，不是生命的终点站，而是生命从一个空间进入另一个空间。

105. 轮回由道控制，也就是由生命的程序控制。轮回犹如地球上水的循环，是为了宇宙各空间生命的对称平衡，维护宇宙整体生命的动态平衡，也为了实施对生命的奖惩。

106. 生命在极乐界、万年界、千年界、人间、家畜界、动物界、植物界、阴间、冰冻层、火炼层这10个空间中轮回转化，从人到仙会发生，从人到动物也会发生。阴间、冰冻层、火炼层就是通常所谓的地狱。

107. 生命轮回的概要标准：至爱者，升华为天仙；至善者，升华为佛；至乐者，升华为神仙；至健者，升华为陆地仙；至慈者，升华为人仙；尽忠者，超升贵道；行孝者，再生福道；公平者，再返人道；积德者，转生富道；懵懂者，转往动物界；冷漠者，往生植物界；恶毒者，沉沦鬼道；霸道者，降沦冰冻层；残忍者，降入火炼层。

108. 人会变成什么，取决于人的意识；最终去向，取决于肉体死亡前的意识状态：那一刻是仙的意识，就前往仙界；是人的意识，就返回人间；是动物的意识，就前往动物界。但是，没有量变的积累，不可能在最后一刻突然发生质变；“人的财宝在哪里，人的心就在哪里”，人的心在哪里，他就去往哪里。

109. 债有物债、钱债、情债、天债、命债。物债：借用别人东西没还，吃了拿了别人的东西没回还；钱债：借了用了别人的钱没还；情债：获得了别人的帮助或生理心理精神的慰籍而没有返还补偿；天债：伤害了大自然或他人而没有为此有足够的付出和奉献；命债：杀任何生命都要拿自己的命偿还，若杀了生命尚未偿还，那就是欠下了命债。只要上述债务没偿还，必然要进入轮回，决然没有丝毫希望能去天堂。获得了别人的帮助而没有返还相应的帮助，要赶紧想办法找机会去帮助他；“人不求我勿助之”，人家没求你，而你却帮助了他，其实是害了他，让他欠下了你的人情债。修行修炼的核心内容之一就是努力偿还这五种债，偿还的最有效法门是无相布施，尤其偿还天债，唯有无相布施效果最好。

110. 生命最佳的归宿，是进入上帝的后花园——仙岛群岛洲生活。

111. 人的前进方向，是向高层生命空间发展：浑人向俗人、俗人向凡人、凡人向贤人、贤人向仙人发展，仙人再向陆地仙、神仙、天仙和佛发展；从空间讲，是由人间向千年界、万年界，再到极乐界成为天仙。到达极乐界，就达到了生命的顶峰；人不可能成为神，更不可能成为上帝。

112. 从人到仙，需要八大觉悟：觉悟生命——生命是有灵性的一种反物质结构，生生息息，轮回转化，永不死灭；觉悟生死——生死是表象，不是实质，生死是形式，不是根本，船到对岸，弃船上岸；觉悟因果——种瓜得瓜，种豆得豆，天网恢恢，疏而不漏；觉悟空间——有什么样的生命状态，就有什么样的生存空间；觉悟因缘——与仙结缘达仙境，债务不清走不出困境，功德不足到达不了仙境；觉悟心性——现实是意识的投射，三界唯心，万法唯识，心无所住即如来；觉悟法阵——权、钱、名、利、色、情感都是法阵，唯有获得无上正等正觉才能超脱；觉悟本真——佛祖上帝是一切的源头和本真，认识上帝、走上帝之道，八万四千法门皆通途。

113. 前往天堂需要翻越两座大山，一座大山是人类制造的程序；另一座大山是“心灵的埃及地”。人类制造的程序如：家庭、民族、国家、宗教、政党，现存人类社会秩序和生活方式。要前往天堂，必须走出这些程序，走不出这些程序，就到达不了天国。心灵的埃及地如：忌妒、比较、埋怨、傲慢、愤怒、拥有、霸占、仇恨、教义教条、戒律戒条、争斗、贪婪、懒惰、有为等等，不清除心灵里的这些垃圾，就到达不了天国。走出人类制造的程序，逃出“心灵的埃及地”，挣脱锁链，奔向自由。

114. 如何积累天国财宝呢？一、敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝的道就是积累财宝在天国；二、无私地付出奉献就是积累财宝在天国；三、化解恩怨、仇怨、给他人和社会带来宁静祥和及温馨，就是积累财宝在天国；四、发善念、行善举就是积累财宝在天国；五、歌颂上帝、歌颂基督耶稣、歌颂佛陀释迦牟尼、歌颂仙人老子、歌颂人类历史上的贤圣贤哲，赞美生命、赞美生活、赞美他人、赞美和保护大自然，就是积累财宝在天国；六、给人以生活的信心，促使人向往美好未来，消解人的焦虑、忧愁、恐惧、担忧，就是积累财宝在天国；七、绽放给他人不带来一丝一毫精神上、心灵上、肉体上伤害和痛苦的美妙情爱和性爱之花，就是积累财宝在天国；八、充分地展现自己的艺术美，就是积累财宝在天国。

115. 前往天堂有24个硬指标，不论你是谁，宗教教徒也好，无神论者也罢，有钱无钱，当官的还是老百姓，大学教授还是文盲，达标，就可以去天堂；不达标，只能在人间和动物界、家畜界中轮回：1.不欠债；2.有功德；3.无尘缘；4.没有烦恼；5.没有焦虑；6.没有悲伤；7.没有忧愁；8.没有恐惧；9.什么也不拥有；10.心无挂碍；11.心无怨恨；12.从不生气，从不发脾气；13.从不忌妒谁；14.不消极不悲观；15.从不与人比较；16.从不认为自己对；17.从不与人争；18.内心平和喜悦；19.爱玩；20.与任何人不结下特殊关系；21.能共享一切；22.有修养、教养和涵养；23.无心显性；24.无我。具备以上24条，不用苦修，不用参禅，不用去教堂、寺院、道观、庙堂，不用去啃经典，不用拜师，不用烧香磕头做礼拜，一定会前往天堂；不达标，哪怕读烂经典、修行修炼上千年、学富五车、终生传道、有千百弟子、对人类有多大贡献，也去不了天堂。因为天堂是理想社会，每一个生命都要尽享生命的乐趣，如果有不达标的人也去了天堂，就不能保证每一个生命都能尽享生命的乐趣。

1.12　天国是什么样子？千年界、万年界、极乐界和仙岛群岛洲是怎样的世界？

116. 天堂是千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲的总称。它们不是凭空想象出来的，而是正负能量之和为零法则导致的一种必然。

117. 千年界和万年界属正宇宙范畴，从物质的角度讲，是实实在在的客观存在，能看得见、摸得着，其上的一切物体都是有寿命的。而极乐界属负宇宙空间，一切都是幻化的。在极乐界中时间已几乎消失，所有物体都依本质而存在，而不是依形式而存在，有时候根据需要他们可以幻化成某一形态，但都是短暂的。而当依本质存在时，他们是永恒的。

118. 天国千年界，是离地球960光年处的一个实实在在的星球，这个星球的大小是地球的10倍，居住人口目前约为2亿，因为这个星球上的生命体（仙）寿命基数约为1000年（相对于地球时间），所以叫千年界。千年界纯粹是一个真善美的世界、爱的世界、和平的世界、快乐的世界、是升华了的人性世界。任何一个具备了完美人性的人毫无疑问，都可以去，那里没有数额限制。

119. 由于客观存在与地球上的大不一样，所以千年界仙门的认识、感觉、思维等心理活动与地球人有很大差异，没有阶级、没有压迫和剥削、没有贫富差别、没有政治团体和宗教，没有你争我夺，所以人们的心态始终处于平静自然祥和的状态中，这里也没有地球人所说的道德观念，没有拉帮结派、争取优势的意识，一切都是自然的、自觉的，没有争风吃醋的现象，也没有必要开办工厂、商店、餐馆、酒店等。人们最大的乐趣是参加集体劳动，其次是游戏和游山玩水。这儿最大的法律是：不许有私、不许浪费，比如你喜欢一个女性，想企图占有她，妨碍她的自由，并阻止她与其他男性有情，就是犯了大/法，你若吃桃子，吃了一半，把另一半扔掉，就是最大的浪费，是犯法行为。犯了法最大的惩罚是不许你参加集体劳动，其最终的报应是千年死后，将下降到地球人间，继续做地球人，再受一轮人间磨难。

120. 千年界无疾病，既无先天性、传染性疾病，也无由于饮食、劳动引起的疾病，更无由于人际关系紧张、物资匮乏而带来的精神心理疾病。人们的死亡方式只有一种，即年老无疾而终，除此之外，再无其它形式的死亡方式。

121. 天国万年界。在离地球3480光年处的遥远太空，有一个美丽的星球，其大小比地球大16倍，拥有16颗等距离排列的太阳，那里生活着一亿左右的仙，这些仙的基本特征与道教所描述的陆地仙差不多，他们的寿命相对于人间而言约为35000年左右，所以叫万年界。

122. 万年界仙们的生活与地球上的截然不同，他们都是裸体，都有腾云驾雾、飞翔的本领，这里没有男女情爱生活，不知道什么叫结婚，女仙从不生育，没有家庭、家族之说。千年界的人们还需修路、造舟、纺纱织布的劳动，而万年界根本没有任何体力劳动，他们居住的不是房子，而是千姿百态的洞府，吃的是仙桃瓜果，《西游记》中记载的唐僧师徒在万寿山镇元大仙的五庄观吃到的人参果就生长在万年界，仙们喝的是随处可取的山溪水。这儿没有私有财产，仙人们除常常禅坐静修外，剩下的都是游山玩水、欣赏美景。这里没有管理阶层，一切都呈现着祥和、幽静、雅致的气氛。

123. 万年界仙逝的仙一般去往四个世界：终生没动一丝尘念的前往极乐界；动过凡念的坐化后那股青烟又集聚成形，开始又一轮万年界的生活；经常动凡尘念头的，会下降到千年界；有凡尘之念，且动了心、付诸了些许行动的将会投胎到人间。所谓动尘念、凡念、凡尘之念，就是凡羡慕人间的荣华富贵和权势，喜欢家庭生活，喜欢与异性亲近交合，想拥有私有财产，有悲伤、愤恨、嫉妒等念头的，就算动了凡尘之念。

124. 天堂极乐界是地球宇宙的总称（人类所在的宇宙是个小宇宙，叫地球宇宙），地球宇宙是相对于其他宇宙而言，地球宇宙的结构是太极椭圆体，这个太极椭圆体叫法旋系，其中有3000个旋河系，每个旋河系内有3000个银河系，每个银河系中有3000个太阳系。或者说，极乐界由3000个大千世界，或900万个中千世界，或270亿个小千世界构成。

125. 极乐界就是佛教讲的西方极乐世界，所谓佛土、佛国，就指极乐界。佛土远，远在天边；佛土近，近在眼前。去千年界、万年界需要时间，需要借助空间隧道，而到极乐界，转瞬及至，立马就到，可以说立竿见影，立地成佛。

126. 极乐界有十大部洲，即：莲花洲、婆罗洲、迦叶洲、瀛梧洲、阿弥陀佛洲、仙岛群岛洲、三界往返洲、广寒洲、神洲、无上正觉洲，仙岛群岛洲就是极乐界的一大部洲。

127. 仙岛群岛洲是上帝的后花园。仙岛群岛洲有800亿个岛，每一座岛与地球大小差不多，每一座岛都有一个名称，每一座岛只住一位天仙，除300亿座已由天仙作为自己的“家园”外，还有500亿座岛屿目前无仙居住，等待着从人间、千年界、万年界修行修炼成天仙的“人”去住。

128. 天仙，是人能达到的最高境界，大本营在极乐界的仙岛群岛洲。仙岛群岛洲雪峰岛主人玉娥就是天仙的例子，人们敬仰的观世音菩萨就是天仙，西方文化中的天使就是天仙。天仙就是佛，不同的是，佛还有一定的束缚，而天仙无拘无束，佛有职责，天仙没有任何的职责，怎么好玩就怎么玩是天仙的最大特征。成了佛，还有更高的境界，但一旦成了天仙，便达到了最高极限。天仙以自娱自乐为主，不关心天界和人间的事；佛不求娱乐，不迷恋暂时的轻松，以获取无上正觉为主。天仙是全宇宙所有生命中最自由、最快乐、最幸福的生命，属上帝的宠儿，既不承担任何责任，也不尽任何义务；佛是宇宙中最有智慧的生命，最严以律己，必要时要承担责任和义务。

129. 天国世界，不论是千年界、万年界、还是极乐界，特别是仙岛群岛洲，都是欢快娱乐的世界，天国里没有警察、律师、法官、局长、科长、监理等这些岗位。

1.13　人与其他生命及大自然是什么关系？为什么要敬畏生命、敬畏大自然？

130. 万物皆有灵。从灵的意义上讲，万物平等，人在地球上的作用与猴子、蜜蜂没什么两样；所不同的，是万物所拥有的灵性的质不一样。

131. 自然万事万物万象都是上帝的细胞和话语，众生与上帝是一体的，为众生服务，就是为上帝服务。所以要敬畏自然，热爱自然，不损伤自然，与自然融为一体，和谐相处，共荣共存。

132. 宇宙大自然就是上帝的殿堂，大自然的背后就是上帝。直接崇拜自然就是崇拜上帝，直接敬畏自然就是敬畏上帝。

133. 世间万物都属于上帝，所有生命都是上帝的组成部分。用生命向上帝献祭，不是敬畏上帝，而是亵渎上帝；对上帝的敬畏，要通过敬畏和爱护大自然和所有生命来表达。

134. 地球是所有生命共同的家园，所有生命之间应和谐相处，互不伤害。不要无缘无故地伤害和虐杀任何生命，即使是一只小飞蛾、一株小草，它们与我们休戚相关，伤害它们，就是伤害我们自己。

135. 上帝之道是自然之道，因此人类应当顺应自然、利用自然，而不是征服自然、改造自然。只要敬畏上帝、敬畏生命、敬畏大自然、走上帝之道，一切就会有自然的美好安排。

1.14　人在日常生命中怎样认识、敬畏、依靠上帝并走上帝之道？

136. 敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道。

137. 人一切的关系中，与上帝的关系是最根本的关系。

138. 人靠什么活一辈子？国家、政党、宗教、家人、亲朋好友都靠不住，唯一能靠得住的是上帝和自己的优秀品质。哪里最安全？城市、乡村、国外、国内都不安全，最安全的地方是自身生命的品质和功德及福报。

139. 无忧人生三大/法宝：坚信上帝，相信因果，凡事尽心尽力。

140. 普世价值观的首要一条是信仰上帝，这是一切普世价值观的基石；信仰与宗教无关。人生不能没有信仰，没有信仰的人生是矛盾迷茫、没有方向、注定有悲剧的人生。

141. 上帝是宇宙至尊，是生命的创造者，是公平秩序的维护者，所以要畏上帝：畏，才能“从心所欲不逾矩”，才能遵循客观规律法自然而行，才能不敢存恶念、做坏事，才能与万物生灵和谐相处。敬畏出自于感恩，出自于谦卑，出自于对生活的热爱，出自于对创造者管理者的由衷崇敬。上帝并没有要求人敬畏他，但作为人子，敬畏上帝是做人的本分。

142. 敬畏上帝不是一个概念，不能当作一句口头禅，而要切切实实贯彻到日常的言论和行为中去；敬畏万事万物万象，就是敬畏上帝。对万事万物万象怀抱真、善、美、爱、信、诚的意识，就走向美好、走向天堂；反之，就走向丑陋、走向地狱。

143. 认识上帝最佳的办法是开启灵觉，自己直接面对上帝、与上帝交流。如果不能，就“善假于物”，听耶稣的话语，理解释迦牟尼的智慧，读《古兰经》《道德经》，接受科学的研究成果；如果还不能，就从万物的生长和运行中认识上帝。

144. 为什么要走上帝之道？因为只有经过上帝，我们才能到达更高层空间；不经过上帝，只能在某一个空间中转圈圈，或滑向低层空间，永远到达不了高层空间。

145. 宇宙中所有生命，只要按照上帝设计的如来本性生活，都是走在上帝之道上；人只要严格按照内心的第一驱动力生存生活，就是走在上帝之道上，所以生命禅院强调“随性而动”。人如果违背如来本性生活，就背离了上帝之道；只要去掉自由意识堆积在如来本性上的尘垢，就回到了上帝之道上。

146. 走上帝之道最轻省、最简单、最直接、最有效，不需要戒这戒那，不需要天天念经祈祷，不需要修炼特异功能神通法术，不需要到处寻访高人，只要法自然：该吃，吃；该喝，喝；该睡，睡；该做，做；该玩，玩；该用，用；该生，生；该死，死。

147. 走上帝之道，不能依赖神佛仙人。我们敬重神、佛，尊重仙、人，但我们依赖的是上帝；所以不加入任何宗教组织和政党组织，抛弃神佛仙人套给我们的精神和心灵枷锁，直奔上帝。

第二篇　神佛仙圣教诲精华

2.1　神佛仙圣的教诲为什么是一致的，共同指向什么？

148. 作为人，聆听神佛仙圣的教诲，按照神佛仙圣教导做人做事，即是走在了上帝的道上，上帝之道既是人生的开心快乐自由幸福之道，也是生命到天国的升华之道。

149. 耶稣尊称的天父、释迦牟尼佛的祖宗、先知穆罕默德尊奉的真主、老子讲的道的创制者——上帝，是全人类共同敬畏崇拜的灵。生命禅院称为佛祖上帝，简称上帝。

150. 上帝有一个特征是无明，面对“无明”，人类难以企及其妙其奥，于是，教化者们出现了，佛祖上帝的使者们来了，由使者们对人类实施教化，教人们走在上帝的道上，即可获得人生的开心、快乐、自由、幸福，又可以享受生命的乐趣和升华。

151. 谁是佛祖上帝的使者，谁又能对人类实施教化呢？答案是：唯有神、佛、仙、圣，本届人类即神耶稣、佛释迦牟尼、仙老子、圣浑沌元初。人，可以传授知识技能，不能对人实施引导和教化，人的认知会顾此失彼，人的教化会助长人的自私、狭隘、贪婪、阴机、争斗。

152. 基督耶稣、佛陀释迦牟尼、仙人老子等就是如来，他们不会骗我们，他们也没必要骗我们，他们的教诲和教导一言以贯之，就是走上帝之道，走上帝之道，就能进入上帝的王国，就能进入极乐世界，就能成仙，以生命禅院理念而言，走上帝之道者的未来就在千年界、万年界、极乐界及其仙岛群岛洲。

153. 神耶稣、佛释迦牟尼、仙老子等神佛仙圣的教诲无不是为了大众过上美好幸福的理想生活，可是，理想生活从没有在地球这个星球上出现，只存在于人们的心中，直到圣浑沌元初来了，创建了生命禅院创建的第二家园，人类梦寐以求的理想生活才实实在在诞生在了这个世界上。

154. 基督耶稣的教诲、佛陀释迦牟尼的教诲、仙人老子的教诲、历代贤哲的教诲，都是教人去除私心，但是，这些教诲如果没有相应的生活程序，人们是难以做到无私的，第二家园就是彻底贯彻执行神佛仙圣的教导而展开的。

155. 人死的时候能带走什么？金钱、名利、地位、有形财产一样也带不走，父母配偶子女也带不走，带走的只有一样东西，那就是修行修炼成就的生命的品质，从基督耶稣的教诲讲，就是积存在天国的财富，从佛陀的教诲讲，就是我们成就的正果。

156. 基督耶稣教导我们不要积累财宝在地上，到要积累财宝在天上，天上就是天国，也就是说，只有不在地上拥有什么，才能进入上帝的王国。佛陀释迦牟尼教导我们不要住色生心，不要住声、香、味、触、法生心，要生无所住心，要无我相、无人相、无众生相、无寿者相、无法相、无非法相，说一切相皆是虚妄，说一切有为法是梦幻泡影。这就是说，不要拥有什么，才能进入极乐世界。仙人老子教导我们要“无为”“外其身”“不争”、“以身为天下”、“生而不有，为而不恃”、“为者败之，执者失之”、“功成而不处”，就是要我们只管奉献，不要拥有。神、佛、仙的教导一言以贯之，就是要努力做到一无所有。

157. 欲度灵性人生，最佳的道路就是按照基督耶稣的教诲修行修炼，耶稣的一切教导紧紧围绕的就是走上帝的道，教导人们走上帝的道是耶稣在人间的全部使命和唯一目的。

158. 无相是一种极乐妙境，要成仙成佛去极乐世界首先要达到无相境界，而要达到无相状态，必须要具备无相思维，而要具备无相思维，最佳法门是乘坐佛陀释迦牟尼所造的无相法船——《金刚经》。

159. 家园的管理是浑沌管理，是主要按照老子的思路进行的，我们的思维是灵活圆融的，不是僵化的，不是一成不变的，我们不执著于什么，一切顺应自然变化，唯有信念不变，佛法无法，千变万化，不易中变易，变易中不易，在任何艰难困苦的条件和境遇中，我们会找到出路的，并且会找到最光明最美好的出路。

160. 什么是道的法则、生命的法则？耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的话语智慧阐释了一些，但尚不完美，这就需要有一大批贤士来完成这个使命，既要继承耶释穆老的智慧，又要发扬光大他们的智慧。《圣经》《古兰经》、佛经、《道德经》是人类智慧的结晶，但任何一部经典都无法包涵道法的全部内涵，只有把它们融会贯通，再融入现代科学的成果和当今贤哲们的智慧，我们才能趋近真理，才能找到相对正确的道路。

161. 上帝并没有创立宗教，宗教是人类的情感反映。宗教的宗旨首先应该是解放人，把束缚人性的枷锁打烂，让人活得更愉快、更自由、更幸福，而不是再额外增加许多枷锁，条条框框越多，越远离神佛的教诲。

2.2　神耶稣的教诲

162. 耶稣是人类有史以来最伟大的人物，耶稣是上帝之子，是上帝的代言人，是基督，是人类的希望，是生命之门，是善良、勤劳、淳朴、真诚、谦卑人们走向上帝之道的路。我们无论如何赞美耶稣都不过分，但我们决不能说耶稣就是上帝。

163. 毫无疑问，对人类的影响，无论从深度上，还是从广度上讲，耶稣名列榜首，这不仅是因为我们现在的纪元是从他诞生时记起，也不是因为他的门徒已遍布全球，更不是因为他施行了许多神迹，而是因为他是最接近上帝的人，他是一个最无私奉献的人，品德最高尚的人，最超凡脱俗的人，我们对他无可挑剔，唯有敬重。

164. 基督耶稣就是道路、真理、生命，所以我们当聆听耶稣的教诲，遵奉他的教导。

165. 《圣经》中讲“圣父、圣子、圣灵”，这是正确的，圣父指的就是上帝，圣子指的就是上帝创造的众神，圣灵指的是上帝的意识，也就是《道德经》中所说的道，这个道是宇宙的法则、宇宙的血液、宇宙的原动力。

166. 圣父、圣子、圣灵可以说是三位一体的，耶稣是圣子，所以他的思维与上帝是同质的，但是，父是父，子是子，父不是子，子不是父。

167. 我们要尽心、尽性、尽意、尽力爱上帝，其次就是要爱人如己。

168. 信即真理。信能成就一切，小信成就小果，大信成就大果。无信，就将无所适从；无信，就将一事无成。

169. 不断恳求，就必给我们；不断寻找，就必找到；不断敲门，就必给我们开门。

170. 不可试探上帝。

171. 不是每一个对耶稣说“主啊！主啊”的人都可以进天上的王国，惟独遵行上帝旨意的人才可以进去。

172. 一切事上，我们希望人怎样待我们，我们也该怎样待人。

173. 我们不要定人有罪，免得我们被定为有罪。我们用什么标准定人有罪，我们自己就会照样被定为有罪；我们用什么器具量给人，人就会用什么器具量给我们。当我们看到别人的不足和缺点时，要思量一下我们自己可能比他人更丑更差。【第三版 553，原文】。

174. 兄弟不断得罪我，要宽恕他七十七次。要是我们各人不从心里宽恕弟兄，上帝也不会宽恕我们。

175. 爱我们的仇敌，为迫害我们的人祷告。

176. 谁想在我们中间为大，就得做我们的仆人；谁想在我们中间为首，就得做我们的奴隶。

177. 谁高举自己，就必降为卑；谁谦卑自抑，就必受抬举。

178. 人赚得全世界，却赔上自己的生命，又有什么益处呢？人还能拿什么来换取自己的生命呢？

179. 我们不要再为自己在地上积存财宝，倒要为自己在天上积存财宝。我们的财宝在哪里，我们的心也在哪里，我们将来也就能到达那里。

180. 坚信上帝，不为明天而忧虑。

181. 从外面到人里面去的，没有什么能玷污人；只有从人里面出来的，才能玷污人。

182. 大地一片荒漠，天不会降雨；人心一片荒漠，天不会降灵。

183. 我们要是不回头变成像小孩子一样，就绝不能进天上的王国。

184. 我们要进窄门。因为通向灭亡的路又宽又阔，进去的人也多；通往生命的门是窄的，路是狭隘的，找着的人也少。

185. 在上帝的王国里人们“不娶不嫁”，只有“不娶不嫁”的人才有资格进入上帝的王国，想嫁想娶的人永远也到达不了上帝的王国。

186. 我们要提防假先知，他们到我们这里来，外表打扮得像绵羊，里面却是凶狠的狼。我们凭着他们的果实，就可以认出他们来。

187. 占卜的、算命的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、通灵的、行巫术的、过阴的，凡行这些事的，都被上帝所憎恶。

188. 凡听见耶稣的话又切实贯彻执行的，好比一个睿智的男子，把家宅建造在磐石上。暴雨降下，洪水来到，强风吹袭，猛烈冲击家宅，房屋却不倒塌，因为根基建造在磐石上。凡听见耶稣的话却不实行的，好比一个愚蠢的男子，把家宅建造在流沙上，一有风吹草动，他的房屋必然轰然倒塌。

2.3　佛释迦牟尼的教诲

189. 人类史上，若论智慧的博大精深，无人能超过释迦牟尼，他的视野涵括了宇宙的每一个角落。

190. 佛无心，佛即性，明心见性，见性即见佛。

191. 最高妙的剑法无剑，最高妙的心法无心，最高深的佛法无佛，最大的我就是无我。

192. 应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，应无所住而生其心。要无我相，无人相，无寿者相，无众生相，无法相，无非法相，空即色，色即空。

193. 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

194. 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

195. 无相布施的功德胜过恒河沙数的七宝布施，其果报不可思议，不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。菩萨应如是布施，不住于相。凡所有相，皆是虚妄。离一切诸相即名诸佛。菩萨不能贪著福德。

196. “我当度众生”，莫作是念。（不要有“我要度众生”这样的念头。）

197. 若人言佛陀释迦牟尼有所说法，就是对佛的诽谤，是不明白佛陀教诲精髓不明白佛法要旨的标志。一切法皆是佛法。真正的佛法无我、无人、无众生、无寿者，无法。

198. 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。一切无为法，无法言明它，来时如雷电，去时似梦幻，无虚无实、无声无息、无边无际、无招无式，看不见、摸不着，威力无穷；偷不了、藏不得，变幻莫测，万物都是它，它又不是万物，顺应它，一帆风顺，万年太平；逆恼它，坎坷不顺，祸延未来。

199. 观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

200. 色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。

201. 诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

202. 依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

2.4　仙老子的教诲

203. 老子是人类历史上第一个靠禅悟发现了宇宙奥妙的人，虽然《道德经》对“道”的解释还不够全面、不够深刻，但从全文来理解，他肯定已知晓了“道”的所有内涵和外延，并接近了上帝，“有物混成，先天地生”，天地尚未诞生之前，已经有一个物“混成”了，这个物是什么呢？它“寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母”，上帝就是这个天地母。若论羽化成仙，老子就是第一个成仙之人。

204. 道法自然，摒弃一切道德说教。

205. 天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

206. “圣人处无为之事，行不言之教”系尹喜误抄，原意是：“是以道处无为之事，行不言之教。”若圣人处无为之事，行不言之教，满山石头皆为圣人矣。

207. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

208. 有道不讲德，有德不讲仁，有仁不讲义，有义不讲礼（礼指礼法，指法律法规，规章制度）。

209. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。

210. 不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。

211. 祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

212. 甚爱必大费，多藏必厚亡。去甚、去奢、去泰。

213. 功成不居。

214. 金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。

215. 天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

216. 天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

217. 善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭无关楗而不可开，善结无绳约而不可解。是以圣人，常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。

2.5　圣浑沌元初的教诲

218. 敬畏上帝，敬畏生命，敬畏大自然，走上帝之道，上帝之道即自然之道。

219. 随遇而安，随缘而化，随性而动，随机而作，法自然而存。行于是，止于是，造次于是，随缘放旷，任运逍遥。

220. 由于时代的局限，神佛无法把一切奥秘都告诉大家，生命禅院诞生后明确地告诉大家这是与神佛的旨意一脉相承的最后课程。释迦牟尼来了，留下了找出口的办法，耶稣来了，指出了大概的方向，浑沌元初来了，既知晓出口，也知晓逃离的方法，也明确地指出了具体的方位。

221. 导游路线图非常清晰：偿还债务，了却尘缘，积累功德，完善完美化生命的反物质结构，享受人生的开心、快乐、自由、幸福，将生命延伸到生命的高层空间。偿还债务，用的是佛陀释迦牟尼的教导，无相布施；了却尘缘，用的是第二家园模式；积累功德，用的是为人类开创生命禅院时代；完善完美化生命的反物质结构，用的是心灵花园建设方案；享受人生的开心快乐自由幸福，用的是禅院理念，家园程序。

222. 人类的终极景象是：生命禅院理念+第二家园生产和生活程序。没有一套完善的理念引导和制约，完美的生产和生活程序建不起来；没有一套完善的生产和生活程序，所有的理论都是空中楼阁都是夸夸其谈。

2.6　人应当怎样对待神佛仙圣和他们的教诲？

223. 耶稣说：信我要用心灵信，不要用形式信，这与宗教不宗教没有直接关系。我们不能把佛法、道法、基督法看作宗教，而应看作是高深的科学原理和思想。

224. 其实耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子的话很容易理解，问题是行起来很难，难就难在我们的心灵蒙上了一层尘垢。

225. 修行者，就是按照神佛仙圣的教诲修正自己言论和行为的人。

226. 很多人只是把耶稣、释迦牟尼、穆罕默德、老子当作招牌，并没有真正实行神佛圣仙的教导，嘴上一套，心中另一套，口头上一套，行动上又一套。

227. 敬拜上帝无需去教堂、庙殿、道观、清真寺，整个宇宙大自然和人的心灵就是敬拜上帝的场所。

228. “真传一句话，假传万卷书。”实际上，一句话都太啰嗦，真传只有一个字，即：性。

229. 若不见性，终日茫茫，向外驰求，找不到佛。若不见性，纵说得十二部经典教义，尽是魔说。若不见性，想得成佛道，不可能。若不见性，念佛、诵经、持咒、布施、持戒、精进、建庙、修寺、供养、放生、磕头、烧香，成不了佛。

230. 佛是一种生命的状态，佛与道德无关，佛与信仰无关，佛与宗教无关，佛与人类社会给他加注的任何定义无关，佛与任何的价值观无关，佛与功德也无关，佛更与真假无关。佛只与性息息相关。

231. 劳动者的心灵最美好，虽然他们可能写不出才华横溢智慧高深的文章，虽然他们缺乏辩论的才能，虽然他们傻得不会彰显自己的聪明，虽然他们表现得非常普通非常平凡，虽然他们不会讲解佛法和道，虽然他们不会背诵和引用经典中的段落和语句，但他们的心灵最美好，他们的行为本身就证明他们遵守了耶稣、释迦牟尼、老子和贤哲们的教诲。

232. “万教归一”不是所有的宗教都归化为一个宗教，也不再是认识神、信仰神、崇拜神、追随神的一种精神和心理活动，而将成为对上帝的一种敬畏和歌颂。宇宙中只有一个上帝，但却有无数的神，上帝不是神，神也不是上帝，崇拜神只能扰乱人们的视线，只有崇拜上帝，我们才有明确的前进方向。

第三篇　心灵净化与生命升华

3.1　心灵花园是什么？为什么心灵净化是文明 3.0 的头等大事？意识怎样决定人的言行和人生？

233. 人类面临多重危机，核心的危机是心灵的危机。

234. 净化人的心灵，也就是人的心灵花园建设，是人类的头等大事。社会上几乎所有人与人之间发生的矛盾冲突，主要原因在于人的心灵没有得到净化。

235. 心灵大净化的内核是人的心灵花园建设，心灵花园建设的主要内容是拔除人心的贪婪、忌妒、比较、自私、懒惰、埋怨、仇恨、我执等等消极、负面、悲观心理和情绪。

236. 看不见的因素决定着看得见的事物的性质，人类要想步入文明社会，靠看得见的诸如体制、权力、法律、财富分配制度、武器、救济、慈善等因素是行不通的，唯有使每一个地球公民的心灵得到净化，心灵花园里没有了杂草毒草才行。

237. 人的行为是由其意识决定的，意识就是心灵花园，意识中的成分决定了心灵花园是美还是丑。当一个人的意识中充满了对金钱权力的崇拜和追逐，充满了试图凌驾于他人之上的优越感，充满了比较、忌妒、仇视、贪婪等等心理因素，那么，他必将给他人和社会带来伤害。

238. 与其防范病痛灾难和追求学历追逐物质财富，不如潜心完善完美化自己的心灵花园。完美的心灵远胜金钱、权力、名声、智慧和人际关系。人生要旨，净化心灵，悠悠万事，唯此为大。

239. 每一个人应当建设好自己的心灵花园。清除掉你心灵花园里的忌妒、自私、生气、愤怒、仇恨、埋怨、比较、诅咒、担忧、焦虑、恐惧、假、恶、丑、谎言、邋遢、虚伪、懒惰、贪婪、拥有心、霸占心、好胜心、争斗心、辩解、争论等等这些稗子和毒草，播撒和种植真、善、美、爱、信、诚、和、勤劳、勇敢、无私、奉献、服务、关爱、宽容、体谅、同情、仁慈等等花卉和植物。

240. 有什么样的意识，就有什么样的人生；有什么样的人生，就有什么样的存在。

241. 有什么样的信仰，就有什么样的精神状态和心理活动，有什么样的心理活动，就会有什么样的言论行动，有什么样的言论行动就有什么样的结果和人生道路。信仰是人生的导航器，不同的信仰成就不同的人生。有什么样的信仰，就有什么样的人生。

242. 现实是自己意识的投射，抱怨现实不如改造自己。

243. 万象生心灵，心灵超万象。

244. 想什么，来什么，只要心诚意真；怕什么，来什么，只要心绪不宁。

245. 把自己表达清楚宇宙就会配合你，你自己都不清楚自己，宇宙无法配合你。天助自助者，不要期望不通过自己努力神仙皇帝就能帮助你。

246. 消极、负面、悲观的话语、情绪、意识将招来痛苦、不幸和灾难，活着，就应当积极、正面、乐观。

247. 文化是灵魂的养料，有什么样的文化，就造就什么样的灵魂，丑陋的文化造就丑陋的灵魂，野蛮的文化造就野蛮的灵魂，高雅文明的文化造就文明高雅的灵魂。反之，丑陋的灵魂创造出丑陋的文化，高贵的灵魂创造出高贵的文化，野蛮的灵魂创造出野蛮的文化，文明的灵魂创造出文明的文化。

3.2　心里要拔除哪些毒草？

248. 导致人生痛苦的十八因素：一、错误的价值观、人生观、生命观、宇宙观；二、自私自利；三、贪婪；四、懒惰；五、忌妒；六、埋怨和抱怨；七、比较；八、胜负心和争斗心；九、傲慢无礼；十、依赖心；十一、中毒情爱；十二、拥有霸占；十三、争名逐利；十四、依附心；十五、想改造和控制他人；十六、背离自然之道；十七、违法乱纪；十八、婚姻、家庭、民族、国家、政党、宗教、组织意识。

249. 忌妒是心灵丑陋的写照。

250. 比较之心乃恶心。

251. 虚荣是人性的癌细胞。

252. 埋怨是一支毒箭。

253. 自私是烦恼之源，是通往地狱的第一张通行证。

254. 自私是三十六道八卦阵的一阵，“人不为己，天诛地灭”就是一个阵法，降生为人，不得不自私，来到婆娑世界，不得不自私，由此把人紧紧地束缚在自私的阵法里逃不出六道轮回，超越不出三界，若想逃出自私阵，必须牢记：仙若为己，天诛地灭。生命最完美的品质就是无私，自私是生命基因的癌细胞，癌细胞会一点一点地吞噬掉生命的完美性，直至让生命丑陋到堕入地狱。

255. 生气是百病之源，是在给自己下慢性毒药。

256. 愤怒是情绪龙卷风，受到伤害的首先是愤怒者自身。

257. 懒惰是寄生虫的意识。

258. 贪婪是一种心理疾病。

259. 傲慢是魔鬼的一种品质。

260. 傲慢源于无知，这是检验一个人内涵丰富不丰富的试金石。

261. 执着是思维僵化的标志。

262. 怨恨是在给自己和别人下毒。

263. 诅咒是一种魔法，诅咒者会成魔的，所以无论如何愤怒，也不要诅咒。

264. 人最容易养成，且最容易忽视，却对人生和生命危害最大的习惯是：习惯了受惠而忘记了感恩。

265. 不要去羡慕别人，不要看不起任何人，更不要为自己的命运哀叹而自惭形秽，因为一切由常数在平衡。有没有一条平衡之道可走？有！那就是：上帝之道，即自然之道。有没有一条可以逃越被常数制约的法门？有！那就是：无我无私，付出奉献。

266. 金钱、权势、地位、名利、美色是魔鬼的钓饵。

267. 拥有的越多，烦恼就越多。

268. 利，以服务于他人而得之，则善；利，以功德而得之，则全。其余，皆祸。结论是：不要逐利，不要显智，不要靠心，绽放本性。

269. 利令智昏，智令心昏，心令性昏。

3.3　心里要培育哪些花卉？

270. 完美的人性必须具备八个条件：一、敬畏上帝、敬重神佛、尊重他人；二、无胜负心、斗争心；三、热爱大自然；四、谦逊、守信、诚实；五、有同情心、怜悯心；六、无论处于顺境还是逆境，能自我调整，保持平静；七、顺应自然法则，不企求特异；八、热爱生命、热爱劳动。

271. 感恩是升华生命品质的第一要素。

272. 感恩之心会让人头脑清醒，前途光明清晰，心存感恩将获恩惠，心存感恩前路上会减少沟沟坎坎，一旦忘记感恩，必陷迷途，人生之路将变得混乱不堪，挫折连绵，灾难重重。

273. 无私是前往天国的通行证。付出和奉献是寄存财宝在天国的最佳良方。

274. 谦卑是走向进步和升华的开端，也是通向天国的桥梁。

275. 信任是蜂蜜，不信任是一把刀。

276. 爱是生命的一种状态，就像太阳和怒放的鲜花那样。爱没有明确的对象，爱是自我最美好品质的绽放。爱，越是释放，能量越充足；越是吝啬，能量越贫乏。

277. 人生短暂，小买卖不做，要做，就做大买卖。每个人都有做大买卖的资本，这个资本就是——爱。

278. 什么是美？和谐比例就是美，如黄金分割比例。真、善、美、爱、信、诚、平、和生命品质就是美。那么，什么是大美、绝美、至美？无私无我无执无疑全然呈现和奉献及融入就是宇宙之大美绝美至美。

279. 人生应当追求三大财富：心灵财富、精神财富、物质财富，人首先要追求心灵财富，其次是精神财富，最后是物质财富。三大财富缺一不可，缺了任何一项财富，人生无法完美。

280. 事实证明，物质财富拯救不了灵魂，认为有钱了，人就会高贵起来，就能变成贤人圣人，那肯定是错误的认知。所以，当一个人把追求物质财富作为人生奋斗的主旋律，那么，毫无疑问，金钱给他带来的不是灵魂的升华，而将是灵魂的堕落。金钱只是一种能量，能量只能使大白菜长得肥大一些而已，不会使大白菜变成牡丹。结论是，物质财富使卑鄙的灵魂更加卑鄙，使高贵的灵魂更加高贵，但物质财富本身拯救不了一个人的灵魂，拯救一个人灵魂的，是心灵财富和精神财富。

281. 人有三商，即情商、智商、灵商。情商指一个人控制自己情绪和处理与他人、社会、大自然关系的能力及克服困难的勇气和魄力。智商指一个人分析、判断、归纳某个现象本质并进而能找到解决问题的途径的能力。灵商指一个人的悟性，对各种信息刺激的反应能力和对某个现象感悟、觉悟、顿悟的灵敏度。提升自己情商的途径是：让自己变成爱，让世间万物及所有人成为自己爱的对象。提升自己智商的途径是：聆听和学习，聆听贤哲们的教诲，聆听自然天籁。学习，最大限度地拓展自己的思维视野，不要将自己的意识局限在某一个领域而不知变通。提升自己灵商的途径是：培育信仰，培育点宗教情怀。记住，没有信仰，就不会有高的灵商。情商你与认识的人们关系和睦，情商高；你与相识的人们矛盾重重，情商低。智商感觉生活中处处是欢乐，智商高；感觉生活中处处是烦恼痛苦，智商低。灵商认为自己无知需要学习，灵商高；认为自己有本事有智慧，灵商低。