毛泽东曾经设想建立怎样的新中国？

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颜昌海
毛泽东在抗战胜利后的一系列言论，其中包括对于民主政治、军队国家化的论述，从中我们可以看到，毛泽东当时对建立新中国，应该是什么样子。这些言论，和现在中南海某些领导人的言论对照，相映成趣。
首先，让我们看看毛泽东当时对新中国的论述。毛泽东说：“自由民主的中国”将是这样一个国家，它的各级政府直至中央政府都由普通平等无记名的选举所产生，并向选举它们的人民负责。它将实现孙中山先生的三民主义，林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由。它将保证国家的独立、团结、统一及与各民主强国的合作。
1945年9月，英国路透社驻重庆记者甘贝尔以面形式提出12项问题，请中国共产党中央委员会主席毛泽东答复。1945年9月27日，《新华日报》刊登了问题与答复内容。毛泽东认为，避免内战“符合于中国人民的利益，也符合于中国当权政党的利益。目前中国只需要和平建国一项方针，不需要其他方针，因此中国内战必须坚决避免”；而且国共谈判是“我不相信谈判会破裂。在无论什么情况之下，中共都将坚持避免内战的方针。困难会有的，但是可能克服的。”；“中共将尽心尽力和蒋主席合作，以建设独立、自由、富强的新中国，彻底实行孙中山先生的三民主义。”
至于在各党派的联合政府中，中共的建设方针及恢复方针，“除了军事与政治的民主改革以外，中共将向政府提议，实行一个经济及文化建设纲领，这纲领的目的，主要是减轻人民负担，改善人民生活，实行土地改革与工业化，奖励私人企业（除了那些带有垄断性质的部门应由民主政府国营外），在平等互利的的原则下欢迎外人投资与发展国际贸易，推广群众教育，消灭文盲等等。这一切也都是与孙中山先生的遗教相符的。”
对于军队国家化，毛泽东说，“我们完全赞成军队国家化与废止私人拥有军队，这两件事的共同前提还是国家民主化。通常所说的‘共产党军队’按其实际乃是中国人民在战争中自愿组织起来而仅仅服务于保卫祖国的军队，这是一种新型的军队，与过去中国一切属于个人的旧式军队完全不同。它的民主性质为中国军队之真正国家化提供了可贵的经验，足为中国其他军队改进的参考。”关于军队国家化问题，1946年1月16日，周恩来在政治协商会议也做了《关于军队国家化问题》的发言。其基本内容可以概括为：军党分立，军民分治，以政治军，以文统武，以及军队民主教育。周恩来说，“要认识过去历史的发展。造成国内军队派系不同之现象，有其政治的历史原因。中共所领导的武装，是被逼而拿起武器来的。现在要所有军队国家化，我们非常同意。”他说：“和平建国方案是政治协商会议主题之一。这个方案包括两大项目：一是政治民主化，一是军队国家化。”他还说，“军队要属于人民，是最难做到的一件事。这种军队应该不是站在人民之上，而是人民的子弟兵，因为人民以其血汗所得来养兵，为的是保护自己。军队能够这样做，才真正是国家的军队、人民的军队。”并指出如果没有军队的国家化，军队就会“就成为一种反人民的武装集团，一种披着‘国家’外衣的政治土匪。”
1945年4月24日，毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上做了一个题为《论联合政府》的政治报告。在报告中，毛泽东指责当时执政的国民党，说“国民党内的主要统治集团，坚持独裁统治”；“他们在各方面都采取这样的两面政策。例如：一面在口头上宣称要发展中国经济，一面又在实际上积累官僚资本，亦即大地主、大银行家、大买办的资本，垄断中国的主要经济命脉，而残酷地压迫农民，压迫工人，压迫小资产阶级和自由资产阶级。一面在口头上宣称实行民主，还政于民，一面又在实际上残酷地压迫人民的民主运动，不愿实行丝毫的民主改革。”毛泽东还对国民党区和解放区进行了比较，“利用抗战发国难财，官吏即商人，贪污成风，廉耻扫地，这是国民党区域的特色之一。艰苦奋斗，以身作则，工作之外，还要生产，奖励廉洁，禁绝贪污，这是中国解放区的特色之一。”；“国民党区域剥夺人民的一切自由。中国解放区则给予人民以充分的自由。”因此，他要求，“要在广泛的民主基础之上，召开国民代表大会，成立包括更广大范围的各党各派和无党无派代表人物在内的同样是联合性质的民主的正式的政府，领导解放后的全国人民，将中国建设成为一个独立、自由、民主、统一和富强的新国家。”
毛泽东大肆呼吁废除“一党专政”，说“为着打败日本侵略者和建设新中国，为着防止内战，中国共产党在取得了其他民主派别的同意之后，于1944年9月间的国民参政会上，提出了立即废止国民党一党专政、成立民主的联合政府一项要求。无疑地，这项要求是适合时宜的，几个月内，获得了广大人民的响应。”；“关于如何废止一党专政、成立联合政府以及实行必要的民主改革等项问题，我们和国民党政府之间曾经有过多次谈判，但是我们的一切建议都遭到了国民党政府的拒绝。国民党不但对一党专政不愿废止，对联合政府不愿成立，即对任何迫切需要的民主改革，例如，取消特务机关，取消镇压人民自由的反动法令，释放政治犯，承认各党派的合法地位，承认解放区，撤退封锁和进攻解放区的军队等等，也一项不愿实行。就是这样，使得中国的政治关系处在非常严重的局面之下。”；“所谓国民党的一党专政，实际上是国民党内反人民集团的专政，它是中国民族团结的破坏者。”
毛泽东信誓旦旦地保证，我们不搞一党制度，“有些人怀疑共产党得势之后，是否会学俄国那样，来一个无产阶级专政和一党制度。我们的答复是：我们这个新民主主义制度不可能、因此就不应该是一个阶级专政和一党独占政府机构的制度。”
毛泽东在《论联合政府》中，“要求废止国民党一党专政，建立民主的联合政府和联合统帅部”；“要求取消一切镇压人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体等项自由的反动法令，使人民获得充分的自由权利”；“要求承认一切民主党派的合法地位”；“要求惩办贪官污吏，实现廉洁政治”；“要求给予中国人民以民主的权利”；“要求取消国民党的党化教育”；“而要做到这一切，最重要的是要求立即取消国民党一党专政。”
他还指出，要赋予人民的自由，而“人民的言论、出版、集会、结社、思想、信仰和身体这几项自由，是最重要的自由。”；并指出“自由是人民争来的，不是什么人恩赐的”。“中国人民争得的自由越多，有组织的民主力量越大，一个统一的临时的联合政府便越有成立的可能。这种联合政府一经成立，它将转过来给予人民以充分的自由，巩固联合政府的基础。然后才有可能，在日本侵略者被打倒之后，在全部国土上进行自由的无拘束的选举，产生民主的国民大会，成立统一的正式的联合政府。没有人民的自由，就没有真正民选的国民大会，就没有真正民选的政府”。
对于祖国的统一，毛泽东更指出，“没有人民的自由，没有人民的民主政治，能够统一吗？有了这些，立刻就统一了。中国人民争自由、争民主、争联合政府的运动，同时就是争统一的运动。”
65年前，毛泽东建立新中国的主张，完全符合西方民主制度，几乎是照搬欧美发达国家的已有成功经验，如“林肯的民有民治民享的原则与罗斯福的四大自由”。当然，所有这些，都随着国共内战爆发和中华人民共和国的成立化为乌有。新中国成立后一边倒，全盘苏联化，实行斯大林主义。可是，时间过去了半个多世纪，苏联自己也已经灭亡，斯大林主义遭到全世界的抛弃。但中国却并未与时俱进，毛泽东当年的主张，也被中国的一些当权者冰藏。到了21世纪，官方还是固守“西方之民主不适于中国”、“中国没有一党专政不行”等陈腐教条。一些御用知识分子，也大肆贩卖“西方之民主不适于中华民族的历史文化”；“西方之民主必将导致内乱、国家分裂、民不聊生”；“中国国民素质低，不适合西方之民主制度”；“中国是一个多民族、多信仰的国家，中国幅员辽阔，不适合西方之民主制度”；“西方之民主不是一蹴而就的，中国需要的是渐进的民主”；“西方的选举就是有钱人的游戏”；等等似是而非的论调。他们就是不能解释一点：作为“中国人民大救星”的中共领导人毛泽东在65年前就已经阐明并认为可以立即实施的主张，为什么在65年后就不能实行了？！
这里面，唯一的变化，就是当时作为在野党的中国共产党，现在已经成为了执政党。那么，当年毛泽东当时的论述是错误的还是正确的？如果他的论述完全正确，他当时指责执政者国民党的言论也是事实；难道仅仅因为共产党也变成了执政党，就必须固守执政党的态度和立场？！
毛泽东关于建立新中国的设想，究竟可不可行，成为考验执政党的一个关键问题。