李莲英在太监预科班的讲话 辛可

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亲爱的同学们：
    有机会来到太学（太监学校），参加太监预科班开学典礼，我很高兴，也很振奋。首先我代表老佛爷向大家表示亲切地慰问。首长在百忙之中，还挂念你们这些小奴才，这是何等的恩典。让我们齐声欢呼：大清帝国万岁！老佛爷万岁！
    经过残酷竞争，能来到这座培养奴才的最高学府，至少证明，大家都具备成为一流奴才的潜质。看着你们朝气蓬勃的样子，尽管我老了，还是很激动。作为一个老奴才，感觉自己也年轻了几分。
世界是我们的，也是他们的，但归根结底是你们这些年轻奴才的。你们就像早晨七八点钟的太阳，肩负着弘扬奴才文化，巩固爱新觉罗江山的历史重任。反华势力总是叫嚣，中国的奴才文化将在历史大潮中衰落，而你们用实际行动，给这帮洋G一记响亮的耳光。
作为国粹，不管时代如何变迁，不管汉奸美G如何贩卖自由民主等肮脏玩意，具有中国特色的奴才文化绝不会灭绝，只会在新时代焕发出更大的光彩。还是那句话，中国的希望，就寄托在你们这些意气风发的奴才身上，我相信你们一定不会辜负历史的重托。
毋庸置疑，跟前辈相比，你们是幸运的，生在大清国，长在黄旗下。前辈们要成为太监，做个好奴才，比如我们的偶像魏公公，都得求人干掉鸡鸡，还要付给人家五两银子，因此被别有用心的人称作“自干五”。而你们，不但有专业的师傅帮助阉割，还能得到朝廷五两银子的嘉奖。同学们，这是天壤之别啊。没有大清国，没有老佛爷的恩典，这可能吗？
前辈在如此艰难的条件下，尚能把自己打造成一流的奴才，你们还有什么理由不能成为奴才中的奴才，国家的栋梁。
当然了，来到太学，千万不要翘尾巴，不要自以为是，而是要戒骄戒躁、居安思危。必须深刻认识到，奴才这一行，竞争是非常惨烈的。这种竞争，不只存在于你们中间，也包括那些有鸡鸡的大小干部、知识分子，想想他们为做个好奴才整日殚精竭虑，难道你们没有压力吗？
简言之，天下的奴才分两种，有鸡鸡的和没有鸡鸡的。大家不要以为，自己没有鸡鸡，就取得了先发优势。诚然，没有鸡鸡是我们的优势，但要时刻警惕，那些有鸡鸡的，在做奴才方面，也有着不可估量的后发优势。虽然他们裤裆里有鸡鸡，但骨子里被阉割得很干净，具备相当的竞争力和爆发力。
我当了一辈子的奴才，成就不敢说，经验或者体会还是有一些的。我以为奴才有三重境界：
三流的奴才：主子放个屁，装着美主子的屁是香的；
二流的奴才：主子放个屁，真觉着它很香并美之；
一流的奴才：主子放个屁，不但觉着香且能论证它为何这么香。
如果主子放个屁，你竟然不觉着香，说明你根本没有做奴才的资格。表面上看，这三条没有什么了不起，但以我一生为奴的经验，做到并不容易。何况因为学业缺陷，在一流奴才竞争中，我们存在很多不足。那些有鸡鸡的，至少在理论方面，有很大的优势。
但我们也不能自惭形愧。所谓一招鲜吃遍天，只要我们在第二条上下足功夫，达到炉火纯青的地步，就有可能比他们得到更多的恩宠。为何？言多必失嘛，经常论证屁为何这么香，难免会有看走眼说漏嘴的时候。哪怕只有一次，不管他以前舔得多舒服，主子也会让他万劫不复。主子的心就像四月的天气，谁真正猜得透呢？
这只是开场白，抱歉，开得长了点。这次来太学，跟同学们见面，主要是讲一个技术性问题：如何成为一个好奴才？同学们务必记着，尽管天赋很重要，但好奴才绝不是天生的，必须经过后天艰苦的努力。
有人说，做奴才有什么难，不就一个“舔”字吗？诚然，做奴才的精要就是一个“舔”字。舔也是大清王朝当仁不让的第一生产力。人都有舌头，从娘胎里爬出来都会舔，似乎没什么大不了！
非也，舔绝对没那么简单。不是谁都能舔得主子舒服，舔得活色生香，舔出了荣华富贵。恰恰相反，有些人就因为素质不高，舔得灰头土脸，甚至家破人亡。
古人说得好啊，宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。历史上任何一个靠舔成功的奴才，都付出了锲而不舍的努力，否则想舔通舔透，可能吗？自束发起，我舔了一辈子，还觉着有很大的不足啊，同学们。
我的信条是，活到老，舔到老！很多同事说：李公公您都舔到如此地位，过谦了！我可以坦率地告诉大家，这是肺腑之言，真没有一丝一毫的谦虚。等你们舔到头发白了，就能理解我这句话的深意。
真正要舔通舔透做个好奴才，一方面要继承几千年来，老祖宗留下的优秀的奴才文化、舔文化；同时也要与时俱进，锐意创新，舔出新特色、新高度。继承和创新，是发扬光大舔文化的关键。他们搞所谓国学，逻辑不也如此吗？
时代变了，主子变了，舔的方式方法当然也要变嘛。你完全照搬舔秦始皇的办法舔老佛爷，她老人家能舒服吗？你们年轻人思想活跃、可塑性强，只要肯下功夫，在这方面要比我们这些老奴才更有优势啊。
好了，下面就如何才能成为一个好奴才，我谈几点具体的意见：
首先，要强化思想理论学习
要做好一个奴才，必须有过硬的政治思想理论素养。有些同志总不以为然——我使劲舔就行了，学理论干什么？谬也！政治思想理论就是方向，方向错了，你舔得天昏天暗有什么用，弄不好还会走向反面。没有正确的理论指导，就不可能有正确的奴性，久而久之，就可能出现奴性不足、人性猖狂的可怕后果。
为了塑造坚定的奴性，至为关键者，要深入学习、贯彻老佛爷的一系列讲话精神，真正学通吃透。老佛爷的指示，不但是大小奴才的指路明灯，也是大清国乃至全人类的指路明灯。老佛爷不但是空前绝后的政治家、军事家、艺术家，也是空前绝后的理论家。她老人家的书，我们一定要当圣经来读。
你们每天都唱一些充满正能量的歌曲，有些歌词非常好，比如“东方红，太阳升，中国出了老佛爷”、“世上没有救世主，老佛爷就是救世主”等等。我唱了一辈子，现在老了，唱起来还老泪纵横。
只是这样还很不够，更重要的是，要结合实际，把老佛爷的思想理论学通吃透，一方面内化为我们的灵魂，一方面外化为我们的行动。简言之，就是要读老佛爷的书，听老佛爷的话，做老佛爷的好奴才！
当然了，抽空学习一下皇帝陛下的书也有必要，但不能逐本取末。作为奴才，时刻都要保持清醒的头脑，分清楚谁是首舔的对象，谁是次舔的对象。不能逮着一个领导就把舌头伸过去，这是极其危险的，不小心就会犯严重的政治错误、组织错误、路线错误。谁说话算数就集中精力舔谁，这是做奴才的一条基本原则。
除了时时刻刻铭记老佛爷的思想精神，也要加强传统文化，也就是国学的研习。为此，我为大家重金聘请了几位国学大师，他们不但国学造诣深厚，而且是中国奴才文化的集大成者，舔的功夫丝毫不在我之下。
老佛爷多次强调，全社会都要尊重人才、尊重知识，特别是知识分子。不能因为有个鸡鸡，就轻视人家。事实上中国知识分子的奴性丝毫不比太监差，他们在舔文化方面的造诣，在全世界始终处于领先地位。所谓太平盛世，哪一个不是他们舔出来的？
与佛教、基督教文化相比，国学，特别是儒、法两家的思想，对培养奴性，发展舔文化具有非常高的价值。在我看来，什么狗屁百家争鸣，中国的政治文化伦理，儒法而已。就是挂儒家的羊头，卖法家的狗肉，两者相辅相成，打造了以舔为核心的文化传统，培养了一代又一代优秀的奴才。
为什么我们要坚决抵制西方的朴世价值，道理很简单，学会了那玩意，满脑子民主、自由、人权，还怎么舔，根本没法舔嘛！结果只能是奴性泯灭、人性猖狂。
老佛爷特别喜欢的奴才，张之洞大人提出“中学为体，西学为用”，其动机也在于此。我们可以学习西方的技术，师夷长技以制夷，但文化制度必须搞自己的一套！为何？舔了几千年，突然不让舔了，国人特别是精英阶层不适应嘛！
洋人自己不舔了，玩所谓的人权，好啊，你丫就玩吧，但你不能蛮狠无理，要求我们也不能舔，这不是赤裸裸地文化侵略，干涉大清国的主权吗？中国人就好这一口，你管得着吗？同学们，洋人越这样，我们越要奋发图强，舔出一个强大的新中国给他们瞧瞧！
儒家的文化结构有点复杂，有精华也有糟粕，比如孔夫子讲仁者爱人、君子之道等等，就很不健康。有些人甚至反动透顶，比如孟子，公然提出“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”，这是何等无耻下流的言论！明朝余孽唐甄竟然说“自秦以来,凡帝王皆贼也”，简直嚣张到了无以复加的地步！
作为奴才，就算主子当我们是臭狗屎，我们也要当他是神，这是我们的本分。像孟子、唐甄、黄宗羲这样的反动分子，包括现在比较火的几个大V，就应该千刀万剐，碎尸万段。跟他们斗争到底，也是广大奴才必须承担的社会责任。
但瑕不掩瑜，整体而论，儒家思想是健康的，体现了奴才文化的精要。比如儒家的纲常伦理，就为我国的奴才文化、舔文化奠定了坚实的思想基础。所谓“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”、“君君、臣臣、父父、子子”等等。君父君父，就是要把主子当亲爹。在当下，如何贯彻这一伟大思想，一句话：天大地大不如朝廷的恩情大，爹亲娘亲没有老佛爷亲！
儒家以孝为本，孔夫子讲：其为人也孝悌，而犯上作乱者，鲜矣！何谓也，就是要无条件地听爹的话，无条件地听主子的话。由听爹的话升华到听主子的话，这是何等高明的逻辑。换言之，只听爹的话是不够的，那是小孝，只有无条件听主子的话，这才是忠，是大孝。如此，才算得上合格的奴才，才可以天下大治。
有些人无耻地宣扬西方文化，所谓朴世价值，究其根本，不是不听爹的话，而是蛊惑民众不听主子的话，这种人就是贰臣逆子，就应该被封杀、逮捕、甚至枪毙。如果他们都按照儒家的标准要求自己，何至沦落到如此可耻的下场？不想做奴才，还想在我大清朝混出名堂，这可能吗？
法家表面上虽没有儒家热闹，但往深里看，它才是中国特色社会制度的核心。有些别有用心、愚蠢透顶的人认为，法家的思想跟洋人的法治理念不乏契合之处，我可以负责任地说，这完全是污蔑，是反动分子泼在法家身上的脏水。
法家的确有过类似依法治国、法律面前人人平等的提法，但根本点还是奴才文化、舔文化，跟洋人那套东西没有一根毛的关系。所谓依法治国的关键，就是法为何物，很简单，法就是主子们的意志。在当下，就是老佛爷的意志。
简言之，法就是老佛爷，老佛爷就是法。依法治国就是用老佛爷的意志来治理国家，这跟西方的无耻法治完全是两回事。
也许有人会说，大清不是也有法律吗，难道都是摆设？就算这些玩意不是摆设，又当如何，解释权在老佛爷，一切必须以老佛爷的指示为标准。这就是法家主张的、我们必须发扬光大的中国特色的法治。至于康有为他们搞什么立宪治国，根本就是胡扯，犯上作乱。宪法顶着屁，还不是老佛爷说了算，真不知道天高地厚。
至于第二条，读读法家的经典著作就一目了然。简单讲，既然主子等同于法，所谓法律面前人人平等，就是在主子面前，每个人都有做奴才的平等。难道你还想跟主子一样平等吗，笑话！按照法家的精神，岂不是犯上作乱？主子就是主子，奴才就是奴才，这才算得上和谐社会嘛！
因此，要成为一名好奴才，必须深入研习国学，剔除要求仁爱、平等、自由的糟粕，吸取其中奴才文化、舔文化的精髓。为此，太学专门设立了国学课，包括四书五经、《商君书》、《韩非子》等等经典。如果大家能融会贯通，对提升奴性一定大有补益。
承蒙老佛爷恩典，太学与礼部、翰林院合作，准备成立国学与奴才文化研究院，集中人力物力，培养舔技一流、跨世纪复合型的高端奴才。如果大家好好努力，完全有机会到本院研修，成为奴才中的奴才。
当然了，我的几本拙作也可供大家参考，比如《如何成为一个好奴才》、《奴才是怎样炼成的》、《舔技十八法》、《舌头软硬与中华民族的伟大复兴》、《太监生活指南》、《舔出新中国》、《舔出社会主义核心价值观》《两学一做舔技指南》等等。
第二、要有高度的自信
老佛爷高瞻远瞩，提出了三大自信，即：要有爱新觉罗永远伟大的自信、老佛爷永远正确的自信、大清朝廷永远光荣的自信。尽管现在我大清民生艰困，被洋人合伙欺负，但作为大清子民，特别是又红又专的奴才，这三大自信时刻都不能丢。如此才能确保大清江山永不变色，才能保证大小奴才飞黄腾达，过上天天喝美酒、夜夜做新郎的好日子。
另外特别强调一下，我们必须要有职业荣誉感。所谓干一行、爱一行，兴趣是成功的老师等等。大家要有坚定的信念，做奴才，不管有没有鸡鸡，都是天底下最光荣的事业。
之所以强调这个，是因为有些以正人君子自居的王八蛋，总是对奴才行冷嘲热讽。这是非常可耻的，可怜的，燕雀安知鸿鹄之志。我们一定要抵制这种歪风邪气。
试想，没有奴才，怎会有中国5000年的文明？毫不谦虚地说，中国的灿烂历史，就是奴才们前仆后继，跪出来的、舔出来的。最可歌可泣者，当然是太监，我们不但一生为奴，还为朝廷牺牲了鸡鸡！没有奴才，大清江山早走上了改旗易帜的邪路。朝廷之所以永远伟大光荣正确，千百万奴才功莫大焉。
有些无耻的人说，自由的国家不是奴才建成的。是的，他们说得对，自由的国家确实不是奴才建成的，但在中国历史上，哪一个王朝不凝聚着奴才们的血汗，哪一个盛世不是奴才们舔出来的？我们可以斩钉截铁地宣告世界，没有奴才，就没有大清王朝，就没有新中国！从事着如此光彩的工作，不骄傲行吗？
同学们，人最宝贵的是生命，生命只有一次，一个人的生命应这样度过：当他回忆往事时，不因没做奴才而悔恨，也不因没有舔通舔透而羞愧；在临死时，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业—做个好奴才。”
第三、努力提升业务水平
前面我已经讲过，要做一个好奴才，只靠天分是不够的，必须付出辛勤的汗水。先天因素不可谓不重要，但后天的努力是决定性的。
要做一个好奴才，不只是想舔、敢舔，更要会舔。你看那些读书人，就特别会舔，甚至达到了润物细无声的境界，既舒服又高雅。千万不要以为人生而会舔，谬也，那是舔棒棒糖，要舔得主子舒服，舔出荣华富贵，舔出成就感，非下一番死功夫不可。
俗话说，一个成功的奴才，是百分之一的机遇加上百分之九十九的勤奋。为什么有些人舔成功了，不是他天生多聪明，而是舔多了，自然就会找到灵感，找到适合自己的技巧。
我反复叮嘱太学的领导同志，千万不要忽视技术问题。同样是舔，因为在舔的力度、舔的时机、舔的方向诸问题上的差异，有可能产生完全不同的效果。要让主子舒服，就必须在合适的时间、恰当的时机、选择正确的方向、用最好的力度去舔。这个问题看似很简单，其实复杂得很。
我干掉鸡鸡后，起先在其他部门工作，后来被调到老佛爷办公室。刚开始，尽管我有强烈地舔的意愿，连做梦都想把老佛爷舔舒服，但因为技术问题，弄巧成拙，好几次险些被处理。怎么办，要么半途而废，要么下定决心，提高舔技。一方面，我虚心向前辈学习，一方面深切琢磨，最终让老佛爷越来越舒服，算是小有成就吧。
为了更生动一些，有个小故事与同学们。
前面我讲过做奴才的三重境界，就是永远觉着主子的屁是香的。起初，跟普通人一样，虽然嘴上这么说，但闻着总不以为然。怎么办，只好用笨办法。我偷偷找了一些御便，装在袋子里，时刻挂在身上，有空就拿出来闻。开始确实很臭，但不断地闻，闻得时间长了，终于从中闻出了麝香的味道，深入下去，甚至闻出了幽兰般淡淡的高雅清香。从此以后，只要主子放屁了，我就能立马发自肺腑的美之，每每得到主子的恩赏。为何，只有真正发自肺腑的才最感动人嘛！
之所以讲这个故事，就是想告诉大家，要成为好奴才，没有捷径可走，必须流血流汗。最笨的办法就是最好的办法，投机取巧是不行的。没有相当的功夫，动不动就乱舔一通，是很危险的，非但吃不到天鹅肉，甚至会玩掉身家性命。有道是做人难，做奴才更难啊，同学们。
所谓笨办法，就是不停地去舔、不停地去闻，舔得多了，闻习惯了，就会产生量变到质变的化学反应，实现从必然王国向自由王国的跨越。
为此，我跟太学的领导商量了一下，今年争取落实两个项目。一是搞些御便，让同学们天天去闻，就像我当年一样；另外参考老佛爷的御腚，给每人订做一个模型，有空就去舔。老是舔啊舔，就会舔出感觉。
如果没有类似的笨功夫，任你掌握多么高深的理论，结果等于零。只有理论联系实际，通过不停地舔啊舔，才能达到心舌合一、收放自若的境界。舌头上不起几层茧，就想当个好奴才，简直是痴人说梦！
看看我的舌头，你们就明白了。尽管舔了几十年，也算是小有成就，我还坚持每天在模型上练习两小时。还是那句话，活到老，舔到老。
同时，我们要以开放的胸襟，向其他奴才学习，不能闭门造车、敝帚自珍。所谓他山之石、可以攻玉嘛。要向那些有鸡鸡的优秀奴才学习，特别朝廷中的王公大臣，他们非但勾心斗角的手腕一流、舔技也独步江湖。如果舔技不过关，怎么可能过五关斩六将爬上来。
从战略上，我们要蔑视有鸡鸡的奴才，但就战术而言，我们要谦逊地向他们学习各种舔技。魏公公、高公公等我们的前辈楷模，之所以能够舔成功，就是把我们的先天优势跟他们的后发优势融会贯通，才百战百胜。就因为自己没有鸡鸡而洋洋自得，不愿意向别人学习，是非常浅薄的。
我们也要从历史中汲取营养，与大清实际相结合，舔出新境界。二十四史、笔记小说等浩如烟海的文献，记载了很多舔文化的大家和高手，其战法、技巧对培养好奴才，都有很高的借鉴价值。从某种意义上讲，一部中国文化史，就是一部奴才文化教科书，就是一部舔史。
尽管我们坚决反对西方的朴世价值，但对于他们的舔文化，还是要抱着拿来主义的积极态度，吸收、消化，为我所用。须知奴才文化的集大成者是中国，但奴才文化并不是中国的专利。
很可惜，自近代以来，西方人走了改旗易帜的邪路，抛弃了舔文化。只有中国把舔文化继续发扬光大，成为国粹，这是非常了不起、值得大书特书的事。
第四、做奴才必须忘掉自我
佛家讲无我，认为这是修行的最高境界。但在奴才行，无我是最基本的要求。做个好奴才，必须无我、忘我。简言之，就是彻底地消灭自己，包括尊严、人格等等。如果你在乎尊严、人格，就不要在奴才行浪费时间。
先秦的名家，公孙龙子讲“白马非马”，就逻辑而言，这句话用在奴才身上，再恰当不过了。奴才非人，如此而已。不管面对其他奴才你如何威风，但在自己的主子面前，你一定要深刻认识到，你只是奴才，不是普通意义上的人。
有人问我，奴才不是人，哪又是什么？很简单，作为奴才，在主子面前，就当自己是个屁！屁需要人格吗、屁需要尊严吗？屁需要自我吗？
做奴才，为何非要当自己是个屁呢？很简单，当你有了人格、尊严、自我时，就不可能全身心地、忘我地、发自肺腑地去舔，更不可能从屁里闻出幽兰般淡淡的高雅清香。一旦让主子发现了，那是非常危险的。在主子心中，你就是奴才，而奴才就是个屁。当主子说你屁也不是时，等于剥夺了你做奴才的权力，下场可想而知！
同学们要谨记，奴才的一生，就是在屁和屁也不是间走钢丝，说难听点叫挣扎。做得好就是屁，做不好就屁也不是。像屁一样活着，为屁一样的人生奋斗，这是千百年奴才们不变的信念。
屁无所谓好坏，奴才们也不能有是非，凡事要以主子的意志作为个人意志。有些人卖弄自由意志，是非常可笑的，至少在奴才们看来可笑至极。
主子说什么就是什么，主子的是非标准就是奴才的是非标准。主子说一加一等于二，奴才就必须认为一加一等于二，凡主张等于三的要想法设法弄死。主子说一加一等于三，奴才就必须认为一加一等于三，同理，凡主张一加一等于二的让他万劫不复。
道理就这么简单，这也是太学根本的办学方针。如果有人认为主子的屁不香，或者不是特别香，这样的学员，必须坚决清除，连留校察看都不可以。不是我们不近人情，而是你根本不具备做奴才的潜质，何必要待在这里，浪费朝廷宝贵的教育资源。
我再强调一次，作为奴才，不能有是非、不能有善恶、不能区分香臭、不能有任何独立见解，一切都必须惟主子马首是瞻。
东城区有个叫辛可的小子，在舔文化研究方面颇有造诣，很有成为一流奴才的潜力，可他有个致命缺陷，就是太自我，老讲什么自由意志，连割掉鸡鸡这种小事，他也不干，说要留着给媳妇用。这还怎么培养，只好让他滚蛋。
什么我的鸡鸡、你的鸡鸡，有组织无纪律，简直是无可救药！奴才的一切都是主子的，包括鸡鸡，让你留着就留着，让你割了去喂狗，就必须割了去喂狗。
第五、要充分发挥主观能动性
时间原因，就这个问题，我简单讲一下。因为康有为、孙大炮这几个王八蛋瞎闹，老佛爷心情不好，还等着我回去舔呢！人老了，一日不舔就难受，心慌得厉害。
何为主观能动性，简言之，就是要主动地去舔，而不是被动地舔。被动地舔就算你多使劲，效果往往不好。要时刻准备着，让舌头24小时处于临战状态，一旦有机会，不用考虑，直接冲过去，尽展平生所学，直到主子欲罢不能、心花怒放，舒服得要死。
为了讲得更透彻，给大家一个小故事。俄罗斯有个科学家，专门研究狗的，他发现了一个有趣的理论：条件反射。结合奴才工作的实际，我认真研究了这一理论，发现在条件反射方面，狗和奴才有着高度的一致性，所以有狗奴才的说法嘛。都是把主观能动性发挥到极致，达到了做奴才的最高境界。
何谓条件反射，就是把舔变成本能，或自然反应。基本逻辑是：生理——心理——生理。这也是辩证法的精要。以屁为例，开始你嘴上说香，但心里未必，这属于生理范畴；接下来，通过反复地闻，你从心理上彻底认同它就是香的；最终的效果是，一旦主子放了屁，你的鼻腔中便充满香气。从而由心理而生理，彻底升华为自然本能。
推而广之，也应如此。一旦看见主子，不是心里想怎么样，或根本不用想，你的生理马上做出反应，脸蛋自然堆满谄媚的笑容，膝盖自然成90度，各种溢美之词从你的口腔中喷涌而出。在大清朝廷、文化界，类似的高手就有不少。
把舔的意愿化为习惯、把习惯化为本能，这是奴才文化、舔文化的精髓。同学们在舔的过程中，一定要理论结合实际，认真体会。
当然了，你们还年轻，不能好高骛远，要循序渐进、脚踏实地，先把基本功练好，须知罗马不是一天建成的。通过积年累月地努力，我相信在你们中间，一定会出现世界级的好奴才，为中国的舔文化做出划时代的贡献。
同学们，让我们高举爱新觉罗的伟大旗帜，在老佛爷的英明领导下，在皇帝陛下的大力支持下，继承和发扬中国奴才文化、舔文化的优秀传统，以魏公公、高公公等德艺双馨的太监为楷模，勤学苦学巧学，理论联系实际，不停地舔啊舔，最终把自己锻造成才，不辜负祖国和人民的期待，以优异的表现，回报老佛爷的恩典。
再次代表老佛爷、以及我个人和太太祝贺你们，期待你们学业有成的好消息。等我把老佛爷舔舒服了，再抽空来看望大家，与同学们交流。今天就讲到这里，谢谢大家。