国共两党都有文人认为，抗日战争的胜利不是中国的胜利

bolin

国共两党都有文人认为，抗日战争的胜利不是中国的胜利

日本天皇政府向盟军宣布无条件投降的１９４５年８月１５日，是世界抗日战争
的结束日，是抗日盟军的胜利日，是组成抗日盟军的各国国民的胜利日，但是，
迫使日本天皇政府向盟军宣布无条件投降的决定因素是“一朝听得金鸡叫，大海
沉沉日已过”（《推背图》第三十九象）的“沉沉”鸡叫声，“沉沉”鸡叫声是
指鸡年的１９４５年（乙酉年、肖鸡年），在美国、英国、中国于７月２６日发
表《波茨坦公告》要求日本无条件投降而日本政府未作回应，以美军为首的盟军
在８月对日本许多城市实施空袭后日本政府也未作回应的情况下，美军先后于８
月６日、８月９日向广岛、长崎空投的两颗原子弹的爆炸声，因为是这两颗原子
弹的爆炸迫使日本天皇政府宣布无条件投降，而在日本东京的天皇政府宣布无条
件投降的原因并不是看到了广岛、长崎遭到了美军空投的原子弹爆炸的惨状，而
是从媒体和接收到的情报中听到了广岛、长崎先后遭到美军空投的威力无比的原
子弹爆炸后惨状的声音，迫使日本天皇政府宣布无条件投降的两颗原子弹的爆炸
声犹如大海中的日本被美军按着沉入大海两次，被美军按沉按着沉入大海两次便
曰“沉沉”，美军空投在广岛、长崎的原子弹爆炸声便是“沉沉”鸡叫声。被美
军按着沉入大海两次的日本天皇政府宣布无条件投降之日，也是宣告日本没有东
山再起军事强国的日子，不再有“日本东升，普照中华大地”的日子，不再有称
雄亚洲、称霸非太平洋的日子，故曰“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”。

然而，《惊世骗局：美国未在日本投掷原子弹》等文章揭发，美军并没在广岛、
长崎空投过原子弹，美国只是利用１９４５年７月１６日新墨西哥州实验爆炸成
功的第一颗原子弹的威力，大力宣传，同时采用曼哈顿计划２：美军用电子干扰
的方法切断广岛与外界的无线电联系，于同年８月５日向广岛空投几颗凝固汽油
弹，并伪装成日本在广岛的机构向日本全国各地发送无线电假消息，用日语向日
本政府和国民求救：“广岛被一颗巨型炸弹轰炸”。同时，美军在日本的间谍网
也开始工作。他们把信息传给日本的几个特别重要的物理学家，向军方和政府作
出投降建议；更具爆炸性的新闻是，第二晚，即６日晚，美国总统杜鲁门向全世
界宣布：美军在广岛投下了原子弹，并向人们介绍了这种最新武器的强大威力：
“相当于１．５万吨梯恩梯”，“广岛已经消失了”。这个消息迅速传到世界各
地，包括日本以及所占领的地区。世界一片沸腾。８月９日，美军用同样的方法
制造又一颗原子弹在长崎爆炸的新闻。紧接着美国向世界输出两颗原子弹先后在
广岛、长崎爆炸的新闻电影。但那是将新墨西哥州实验爆炸成功的第一颗原子弹
的爆炸摄影加上广岛、长崎实景的剪接。

广岛和长崎没在战后荒芜、植被反在战后废墟上发育、人烟反在战后废墟上稠密
的情况也证明，广岛和长崎没挨过原子弹爆炸。

广岛和长崎是否挨过原子弹爆炸的真相必将在即将到来的大同时代揭晓，因为，
届时美国轰炸广岛和长崎的档案将公开，参加轰炸广岛和长崎的已故美军指战员
将全部复活说出他们轰炸广岛和长崎的真相。

不论日本广岛和长崎是否挨过美军的原子弹轰炸，美国宣称日本广岛和长崎遭到
美军原子弹轰炸的“沉沉”鸡叫声却是真的，日本天皇政府向盟军宣布无条件投
降的决定因素确是“一朝听得金鸡叫，大海沉沉日已过”的“沉沉”鸡叫声。

当然，１９４５年８月８日，苏联正式对日宣战，随即宣布加入《波茨坦公告》
和出兵中国东北和朝鲜，也在迫使日本天皇政府做出宣布无条件投降的决定中对
日本天皇政府起了增加压力的作用。

但是，中华民国政府和中华民国军民认为，迫使日本天皇政府宣布无条件投降的
胜利——抗日战争的胜利，主要是中华民国政府和中华民国军民在日军的主战场
——中国本土坚持八年抗日战争取得的胜利。

因此，当日本天皇政府宣布无条件投降引发中华民国军民热烈庆祝“中国捷克日
本，南京重庆成都”的庆祝中，一国民党的文人认为，抗日战争的胜利是“屈原
”的胜利——日本屈降于美国两颗原子弹的胜利，站在以苏联为父、以卢布为娘
、在抗日战争期间实施“七分发展，二分妥协，一分抗战”策略而几无抗日战绩
可言的中共立场上的一中共文人立即以抗日战争的胜利是“苏武”的胜利——苏
联武装进入东北和朝鲜的胜利以抗辩“屈原”说法。

说明：

◆“日本东升，普照中华大地”、“中国捷克日本，南京重庆成都”、抗日战争
的胜利是“屈原”的胜利、“苏武”的胜利，都是与我老家一墙之隔的邻居——
吕师训一再对人讲的故事，但他都没讲这些对子的作者，网上也查不到这些对子
的作者，故本文无法给出这些对子的作者。

◆吕师训说，“日本东升，普照中华大地”是日本文人为日军侵华辩护而出给中
国人对的对子，说是只要中国人对出下联，日军就撤出中国。但是，“日本东升
”既指日本来从东方升起，又指日本从东方升起，日本之本既是“日本”国名的
名词，又是“日本东升”中的形容词，中华词典里找不到与“日本东升”中的日
本相对的代表中国的词汇，故“日本东升，普照中华大地”是和“日照纱窗，个
个孔明诸格亮”一样的绝对，故至今无人能对出对句。

◆吕师训生于１９２６年，和毛泽东同日去世。因参加“三青团”而成了我村的
历史反革命分子，成了我村经常挨批斗的四类分子，经常被大队安排做四类分子
义工的四类分子，如上世纪七十年代因电影下村放映，电影放映设备都由四类分
子从他村用板车拉过来、再用板车送往下一个放映点。我村有两个电影放映点：
主村和一个小自然村——东坑村，我村主村的四类分子就负责往东坑自然村送电
影放映设备。我不知吕师训的学历，只知他是我村最有文化知识和道听途说故事
最多而有讲不完故事的上辈，也是我村最聪明能干的上辈，如他会下一手好象棋
、会仿相——用炭笔把照片放大、刻印章、自己上山砍木头做犁出售、加工藤椅
架出售等。因他是在１９５几年离异的单身汉，会讲很多故事，他的家便成我小
队和附近小队的社员在晚上和雨天经常集会听他讲听故事和到他家讲故事的讲故
事会所及和他下象棋的会所，也是闲着的村民前往聊天的好去处。因我大队在１
９７０年代专政四类分子的拳头——民兵头（连长或排长）吕某既爱下象棋也爱
听吕师训讲故事，故他经常到吕师训家下象棋或听故事，因而，在１９７０年代
的四类分子遭批斗的每次批斗会上，吕师训遭受的专政拳头的力度也小一些。

明月牌收音机吕柏林
２０１４年７月１５日

bolin

本坛才子能给出“日本东升，普照中华大地”的对句吗？  

“日本东升，普照中华大地”是日本文人为日军侵华辩护而出给中国人对的对子
，说是只要中国人对出下联，日军就撤出中国。但是，“日本东升”既指日本来
从东方升起，又指日本从东方升起，日本之本既是组成“日本”国名的名词，又
是“日本东升”中的形容词，中华词典里找不到与“日本东升”中的日本相对的
代表中国的词汇，故“日本东升，普照中华大地”是和“日照纱窗，个个孔明诸
格亮”一样的绝对，故至今无人能对出对句。本坛才子能给出“日本东升，普照
中华大地”的对句吗？

注意：要对出“日本东升，普照中华大地”的对句，得在中华词典里找到与“日
本东升”中的日本相对的代表中国的词汇。

逢源堂

下句是：耶稣神降，救赎亚洲人群。

逢源堂

要不要横批？

逢源堂

横批;神爱世人

bolin

“耶稣神降，救赎亚洲人群”对不起“日本东升，普照中华大地”，理由有二：

一，耶稣对不起日本，因为，在“日本东升”中，本兼表本来的，是形容词；耶
稣是神仙名，耶可作耶稣或耶稣教的简称，稣表苏醒，是动词而非形容词，故在
词性上，稣对不起本；神仙即轮流上月球十字架以保持月球时刻辐射“万物得一
以生”的一的月人，这样的月人个体是在轮休的，这样的月人集体是不休的，月
人本身不神，全靠“万物得一以生”的一成神，故神就是“万物得一以生”的一
，因此，“耶稣神降”的意思是月人在十字架辐射“万物得一以生”的一，“耶
稣神降”中的耶稣就是时刻在十字架辐射“万物得一以生”的一的月人集体，这
就表示表示神仙的耶是月人集体。因月球○形，是时刻产生向心型重力的○形天
体，是○腔内壁不能住人的天体，全靠时刻辐射“万物得一以生”的一去克服向
心型重力的一才使○腔内壁宜居的天体，故月球必须时刻辐射“万物得一以生”
的一，作为月人集体是不能休息的，不能休息即没有睡觉，没有睡觉就不存在苏
醒，故耶稣的稣不能表示苏醒，故耶稣对不起日本。

月球必须时刻辐射“万物得一以生”的一的原理可见《中华佛教第一经是仙作之
经》。

二，“日本东升，普照中华大地”的作者要求中国人对出的对句是表达中国不可
侵犯、中国有能力驱逐侵略者之意的句子，可耶稣不能代表中国，故“耶稣神降
，救赎亚洲人群”对不起“日本东升，普照中华大地”。

逢源堂

佛教很好。

逢源堂

bolin 发表于 2014-7-17 14:50
“耶稣神降，救赎亚洲人群”对不起“日本东升，普照中华大地”，理由有二：

一，耶稣对不起日本，因为， ...

你的解释也不错。

我说说我的想法吧：耶稣是基督教的神，稣是翻译的，我认为稣的音比较重要，所以，稣（su）的音，一般汉语中比较多使用的是酥或苏，那么，我就使用了“酥”的汉语之意——软，用意境的话，就是“爱”，也是形容词吧。大爱的耶稣？ 本来的太阳？“耶稣神降”就是耶稣之爱就如神灵天降。

其实，佛教也是外来的宗教，它只是比基督教在中国更普遍一些。所以，也就没有什么是正宗不正宗了。因为在中国没有自己的宗教。这个事实是没有办法否定的。

不知这样解释能不能接受，这个不重要，重要的是我受教了。谢谢。

逢源堂

中国的进步还在路上，我们要坚定的让它在路上。继续前进。