六）习大傻的“深刻教训”只是承认了已然事変

孙维邦

六）习大傻的“深刻教训”只是承认了已然事変
    却没揭示理想、信念是“怎么动摇的”

就如人死亡，是因病、因老，还是外力谋杀

这理想信念的动摇，也有内因还是敌对势力的敌对

这个问题的回答应问“理想信念为什么会动摇”，因那动摇的就是伟大理想，当然就得追问理想自身。现在问的是“怎么动摇的”。“为什么动摇”所追问的是“质”，“怎么动摇”追问的是“动摇的方式”。

习在这个问题上放的屁，证明他连社会事变是出于自因，还是外力都混淆不清。他的意识构成里根本就没有“认知”能力，也没有羞耻能力。他就没成熟到如何正确提出问题的水平。连理想、信念是人心內的想法，不是空间里的存在都不知。不知理想、信念不是个必然性课题，因而不可论证，逻辑对之无处用武。共产主义本就是靠“想”或“信”才想当然的。理想的“想”与信念的“信”都无边无际、虚幻漂渺、天马行空……怎么去想去信都无摭无拦，一任主体天花乱坠。“想与信”属于个人意志，每个人都有自己的兴趣、爱好或和理想，所以属于意志自由，永远不可能发生全体国民的共同意志。

思与想不是同质，“想”必须指向目标，有对象；但“思”只是用概念来解析概念，通过不同概念关系的联结得出结论。而“信”总是对着未被经验的、尚未实现的事，其涵义就是不靠谱，怎么“能有”动不动摇这个问题呢？包子在国际国内讲话闹出的笑话，这里就不同他计较，不把他计算进文盲中，但从思维角度来评价给他戴上“理盲”的帽子一点也不委屈。

理想信念属于心灵，与上帝和自由一样，不是经验科学所能证明。习讲的是：要有理想、要有信念，这个“要有”就是外力强加。心灵是人的内感，不是感官所能相对。“全党必须在思想上、政治上、行动上同党中央保持高度一致”，这是他做为一个人假了党的名义，所满足的还他个人。“要有”是主观，能不能一致却是客观——因人是自然世界的事实，当然是客观的，凡客观事物其属性也是客观的，就不能增益与分离，当然就不存在动摇问题。凡发生了动摇的肯定是因外力强加。外力强加与自然本性不能配型，正像公牛不能有奶，根本不存在动摇这一说。外加的理想就没有与本体对接的可能——人性从来没有与共产理想相融容，何来的动摇？

我们可以举头望明月，但不能透视别人心里想什么！即便x透视也只能见到肉身及器官的状态，千倍显微也不可能看到人心和你心一不一致！所以与裆中央保持高度一致是为了欺世，结果也欺了自己。包是不是真痴巴、真傻瓜？一目了然。别说高度一致，就连最低的一致也没门。理想、信念不是做体操、练队列，吹口哨下口令就能机械操作：人身各是各的，人心在个人身内，各想各的事，各信各的神，不存在理想的一致。因人身不能共融为一，心也各归其身，所以理想、信念只能服从各肉身。属于意志，意志天然倾向自由。

人人生而自由，权利不可让渡，这不可让渡的就是理想与信念。

理想、信念是心内状态，不是空间存在，它动不动你包子怎么知道？你看到的是共产政权的倒台，并没看到理想、信念的动摇。因你讲的是共产政权，所以政权的垮台当然是支持它的理想、信念的无效。请务必注意：这里讲的是“无效”，不是动摇。无效说的是从起始上或根上就不曾被接受过，而动摇的意思是曾经接受过后来又发生了怀疑。无效表示的是共产主义在本质上就不适合人类的生存。所以共产政权的垮台不是理想、信念的动摇，而是它从根上就不适宜于人类生存。所有的共产国家从共产的第一时间就受到人们的一致拒绝，反抗从来没有停止过，当然暴力也从来没有减弱过，人们是惧于暴力才屈从到总爆发那一天。

因为每当新思想新潮流的出现，总会因“新”而受到一些人的追随，只有经了长时间的实践才会引起反省，反省就不是追随而是思辩。是反省选择了放弃，因人已从实际经验里得到的教训，实践是持久的，从日积月累中经验了共产主义不只不能增进人的福祉，而且持续地制造人类灾难。所以人们终于认清了共广义的本质——一是侵略，二是控制，手段是暴力！

人的本质是生命，既是生命就不能不维持其生，所以往下活不是选择而是不可抗。这与“党和国家（习讲的国家是政权）的根本所在、命脉所在，是全国各族人民的利益所系，命运所系……提高科学执政政、民主执政、依法执政的水平，提高把方向、谋大局、定政策……确保充分发挥党中央总揽全局协调各方的领导核心作用……”事实上各族人民的利益、命运就是被你们活摘器官。如习包子自认：你们都盼着我早死，既然你知道人们都盼着你早死，你就应该去上吊、去投河。无论会付出多大的代多大的牺牲，都必须干净利落的把共产党剷除。