一个宗教的性质往往取决于其创始人的价值取向,譬如佛教的创始人悉达多·乔达摩、基督教的创始人耶稣、伊斯兰教的创始人穆罕默德……他们都是世间良善的最高典范,怀抱一颗慈悲之心,痛众生之痛、急众生之急,如耶稣,愿独自承受众生之罪。而法轮功创始人李洪志,“假恶丑”是他的名片。“假”,顾名思义,就是“虚假”。这里,我们主要聚焦他身份和言行上的虚假。为了增加“主佛”的含金量,李洪志将自己的生日由1952年7月7日改为1951年5月13日(佛祖释迦牟尼生日),以欺诈的手段硬是和佛祖扯上了一点边。言行方面,李洪志也充分发挥其“假”的特色,要求弟子拒医拒药,自己得了小小的阑尾炎,就急着上医院动手术。“恶”指李“主佛”心之邪恶、之残忍,令人胆寒。他运用各种极端手法,对弟子实施精神控制,将弟子牢牢掌控在自己的魔掌下,致使众多弟子因修法而失去理智,因“圆满”而失去生命。“丑”,主要指他假仁假义。一方面通过各种途径展示“主佛”的慈悲,一方面,当弟子无辜丧命,戳到痛点时,李洪志便会迅速翻脸不认人,即使是对于那些衷心无比、劳苦功高的弟子,李洪志同样翻脸比翻书还要快。譬如,2010年11月,龙泉寺总部行政主管韩振国因病去世,对于这个为法轮功立下汗马功劳的忠实部下,李洪志非但没有表现出一丝悲伤,还无情地将韩振国的死归因为“修得不好”、“山上有很大的另外空间的旧势力”。
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