中国实行高级民主制度转型才可化解美国南海挑衅危机

俺老汉

一．中国南海问题的关键美国有国内势力集团认定了要打击中国的崛起

美国固然是个民主制度的国家，美国总统都是民众选举出来的而不是利益集团强行设定的；但是美国确实有利益集团在暗中操纵着美国的重要政策的走向，其中如军火工业制造集团就是暗中以各种方式一直在影响着美国国家决策的势力。当然美国舆论和美国民意则是另外的政治势力，而且各种势力之间是错综复杂互相影响和互相制约着的。美国的军火集团势力和其他的经济金融和政治势力，也通过各种途径争夺舆论争夺民众，其中当然包括了欺骗和蒙蔽美国人民。

由于美国国内并不是铁板一块，也是有各种政治经济集团势力和个各种利益集团的，而各种势力集团的要求和期望又都不一样，所以美国的重大政策的制定也要被各种因素所决定。

而美国政府现在的要打压中国崛起，则并不是美国民意的自然而然的结果：美国要打压中国的崛起，是美国其他重要势力集团的既定决策，是并不代表美国人民利益的一些美国势力集团的深思熟虑后的决定。

美国势力集团因为担心中国嚷嚷的崛起真的成为事实，而将来动摇了自己世界霸权和世界警察的地位，那样就会影响这个势力集团的许多重大利益，于是就日思夜想怎么能给中国制造一些麻烦？也好阻止这个大国的崛起？想来想去终于想到了利用日本和中国的钓鱼岛纠纷，和中国在南海与菲律宾、越南等的领海领土争端，还有和印度的领土争端。。。等等，打算好好的围绕着这些争端大做文章，于是拉了日本、菲律宾、越南、印度、还有澳大利亚等等共同来在南海争端问题上做一篇大文章，目的是闹腾得你中国别想安安稳稳的搞什么发展崛起之类。由于美国决定了把打压中国作为美国的重大国策了，所以美国一改过去在南海纠纷上宣布不支持任何一方、不在领土争端上偏袒任何国家的政策；而且美国在决定了要利用南海争端来打压中国崛起的重大决策之后，也就从原来的旁观者一变而成了最主要的挑起事端的一方：美国从旁观者变成了直接自己去冲锋陷阵的当事国了！所以在菲律宾犹豫着、越南也犹豫着不敢和中国直接军事对抗的时候，美国这个外来者却赤裸裸的赤膊上阵：把自己的航空母舰派遣到南海来了！让自己的导弹驱逐舰直接侵入中国南海岛礁领海；军方司令还公开嚷嚷着美国军方准备今夜就和中国开战！

这样一来中国政府就麻烦了：

由于要千方百计的打压中国是美国重要势力集团的深思熟虑后的重大决定，所以无论中国在外交上和军事准备上怎样的努力，其实都不大可能改变美国铁了心的打算在南海要和中国过不去的既定目标了。

中国忍让美国要闹事；中国不忍让美国更是巴不得！当然美国的如意算盘其实是他们自己只是怂恿日本、菲律宾和越南等和中国干仗，而美国自己则一能卖军火，二则能坐收渔利。美国也知道他们这样上蹿下跳的教唆和千方百计的在南海挑起事端，如果美国自己再直接卷入战争，时间长了未免不会被西方国家和美国人民看穿美国的伎俩，最后引起世界反弹：最后会遭到西方国家的批评和美国人民的反对，如果事情到了那一步，那么就是美国政府的重大失败了。

因为实际的利害如此，所以美国现在是只能千方百计的怂恿日本、菲律宾和越南等和中国闹，而自己最好不要直接卷入和中国的军事冲突，免得到时候万分被动：因为舆论对美国其实是非常重要的吗！

二．美国在南海闹事打压中国须有借口特别是要获得西方国家和美国国内人民的支持

但是美国的势力集团虽然决定了要千方百计的打压中国崛起，却在实际操作上也要获得美国人民的支持，即获得美国民意的赞成。如果真的美国民意是反对打压中国的，例如反对美国在中国南海挑衅，那么美国如果还要在南海和中国挑起事端，那么美国政府就万分的困难了。

美国在南海挑衅中国同时也要获得世界舆论的支持特别是获得西方国家的支持：因为如果西方国家完全不支持美国的南海政策甚至还反对美国在南海挑衅的话，那么美国人民也就不会支持美国政府的南海挑衅，那么如果没有西方国家和美国人民的支持，美国政府的南海挑衅的独角戏就唱不下去了。

三．现在西方国家和美国人民都是支持美国政府在南海积极挑衅中国政府的

这是为什么呢？

我们现在来看看美国总统奥巴马的夫人关于中国的观点，大概就能知道为什么美国人民和西方舆论是支持美国在南海挑衅中国的了。

奥巴马夫人米歇尔说：“中国威胁论并不是指中国的经济实力和国防有多强大,可以威胁到邻国乃至世界,这种威胁是指中国统治阶级对世界文化、人类文 明、世界价值观的歪曲、污染和蓄意破坏，这才是最危险、最邪恶的。中国已经毁掉了自己几千年的文明,绝不能让这样的国家毁掉地球文明史和危及人类的生存。”

我们知道就在中国最高领袖习近平访问美国的前夕，中国开始了大规模抓捕维权律师的行动；而最近又发生了人大硕士雷洋因为打飞机被北京警察抓捕时突然死亡的事件；先前更有政治犯李旺阳在国保严密监控下突然死亡的事件。

要知道上述这些事件被新闻报道后传到美国人民和美国舆论后的后果是什么样的？美国普通民众对中国政权又会怎么看？是不是会把中国看做是一个完全不遵守所有人类文明、而只会随时都可以践踏所有人类文明的洪水猛兽啊？

但和西方完全不同的是，我们中国政权的领袖也许自己对中国的所作所为并没有象西方那样的强烈感觉，相反我们的领袖自己还觉得我们日日夜夜的为中国老百姓操心就业、上学、生活和疾病治疗等等：我们中国怎么可能是践踏人类文明的洪水猛兽啊？可是这世界上的事情往往就是这样，这就叫“好事不出门坏事传千里”；还有“一个老鼠坏一锅汤”：即使你中国曾经做过一万件好事，但就做了一件不能做的坏事就把你的名声给毁坏掉了！

其实这个方面中国也不要怪别人：因为其实我们自己也是这样评价别人这样评价西方的。

同样的，当上述中国大规模抓捕维权律师等事件被西方各个国家知道了以后，他们对中国政治的看法大概也是和奥巴马夫人米歇尔对中国的看法是类似的。

在这种情况下美国带头在南海挑衅打击中国，并试图借南海纠纷打压中国这样一个完全不遵守人类文明底线的、可能是将来“恶棍国家”的“和平崛起”，应该是得到了美国人民和西方国家的即使嘴里不说也是心中同意的：这种情况就像当初世界各国对待希特勒把持的德国一样。因为人们都知道整个世界当初对希特勒的德国太放任了，结果导致希特勒的肆无忌惮。为了世界和平，今后世界大概不会再对类似的政权姑息养奸了。

所以美国之所以敢在南海纠纷上故意制造麻烦、故意和中国过不去，其实是和中国政权的在世界上特别是在西方和美国人民的心目中的形象息息相关的：美国所做的是一个负责任的世界警察在做应该做的事情；美国在做一种就像压制当初的希特勒政权那样的非常正义的事情呢！这样一来美国在南海的举动就具有无比的合法性和正义性，西方国家和美国人民当然是支持的了。西方国家和美国人民尽管知道美国在南海的所作所为其实是故意制造事端找中国的麻烦，也就是说大家都知道美国才是紧张局势的制造者；但是因为美国是在打压一个可能的“恶棍国家”的“和平崛起”，所以他们就非常赞成美国这样的“破坏和平”和“制造麻烦”的举动了。

这种情况就像好汉杨志在当街痛打泼皮牛二，大家看到了却认为尽管是杨志故意找牛二的麻烦，可是却认为这是好汉杨志在“为民惩害”的仗义行动：大家一定会认为杨志这样做是天经地义的。

现在美国在南海制造冲突来打压中国，那情形在西方国家和美国国内看来多少就和上述杨志当街痛打泼皮牛二是一样的：这样一来中国的麻烦可就大了。

而中国尽管有一百个道理来和美国“理论”，无奈世界舆论和美国人民都觉得中国就该被教训，这样一来中国还和谁去理论啊？

中国专制独裁肆无忌惮不顾人类文明底线的现在和过去的所作所为，让中国在世界上失去了人心失去了支持，才是现在之所以会有美国在南海千方百计的和中国过不去的大麻烦。

所以中国现在解决南海问题的关键是获得世界特别是获得西方国家和美国人民人心的支持，才是解决南海问题的核心与关键，强大的军事准备和争取人心的支持相比都是次要的了：可惜的是即使到今天可能中国人也没有多少人明白了这一点。

要知道美国是一个老谋深算的国家，美国是看准了中国的软肋才敢于这样在南海肆无忌惮的和中国过不去的。

而中国众多的军事问题专家政治问题专家，却仅仅知道在那里分析美国怎么怎么的不讲道理；中国怎么怎么的占据充分的理由南海这事不怪我们中国；日本怎么怎么的借机围堵中国要和中国过不去；中国怎么怎么的期望和平无奈现在美国和日本却千方百计的找中国麻烦：因此中国是非常委屈的。

但是上述这些诉苦就是无法引起西方国家的同情，更不能引起美国舆论和美国人民的反对自己的政府的制造事端等：中国还是千篇一律的老思维老逻辑，把责任统统推给别人，认为自己是无辜的，是正义的；是美国和日本这个无赖在那里千方百计的要和中国过不去。

但中国就是没有想到：自己国家政权的过去的和现在的任意忽视舆论、任意不注意自己国家和政权的形象，才导致了今天的被文明世界的抛弃，也就像即使中国现在也讨厌并唾弃了今天的朝鲜一样。

中国在受到美国的千方百计的在南海的打压之后并不自我反省，积极检讨全部事件；却还在那里怨天尤人和用老的思维方式看待这个问题：这样下去中国非常危险。

四．中国解决南海困局的首选是进行高级民主制度转型争取世界人心才是化解美国南海挑衅的根本之策

现在的问题已经来了：美国铁了心的要和中国闹事，中国想躲避也躲避不了：怎么办？和美国开战吗？

在这种情况下也许有人又豪情万丈的说：开战就开战，我们中国怕过谁啊？不就是美帝国主义吗！我们已经和这个美帝国主义干过一大仗了！美国难道不记得朝鲜战争了吗？！

军人和军事评论家大都在那里愤愤不平：真要把战争强加于我们头上，那么我们也只好奉陪到底了！

政治评论员和分析家则在那里述说美国和日本的不是，和我们中国的怎么怎么的占据道理而日本美国怎么的没有道理。

可是就是没有人想到采取釜底抽薪的策略：先把美国在南海闹事的底气给灭了，让他们想闹也没有劲头闹下去。

怎么釜底抽薪？其实就是先把美国之所以有勇气和中国在南海闹事的最大的本钱，即美国抓住了当今中国政治不民主，中国不遵守许多国际认同的文明准则这样一件大事，使得中国在西方国家和美国人民那里很孤立造成的美国在道义上占据了制高点，这一美国的最大本钱给消除，那么美国就闹不下去了。

你美国现在不就是欺负你们的民主意识形态比我们中国的有中国特色的社会主义意识形态有国际市场，能得到人心吗？所以你们就欺负我们？那么现在我们已经找到了比你们美国的低级民主制度更加高级的高级民主制度，看看谁的制度更优越！

关于中国的更加高级的民主制度的新思想新理论，这里就不再介绍了：相关文章已经发表，请感兴趣者自己去阅读了解。

而一旦中国进行高级民主制度政治转型，那么西方支持美国在南海和中国闹事、和美国人民赞成美国在南海和中国闹事的基本大环境就不存在了：整个大环境再也不是美国期望的大环境了！中国和美国的双方角色对比，再也不是现在的情形！很有可能要双方角色翻转！使中国成为“得道多助”而美国却是“失道寡助”了！这样的情况下即使美国国内的势力集团还不甘心让中国崛起，那他们也没有办法了！

到那个时候美国还要在南海闹，那么美国的形象就不是好汉杨志在当街痛打泼皮牛二了：美国在西方和在美国人民面前的形象就是一个流氓在寻衅滋事，美国在扮演无赖泼皮的角色，而中国确实是无辜的了。那样一来美国完全没有底气继续和中国闹下去了。

中国和美国相斗，其实不能仅仅拼军事拼嗓门的！真正的制胜法宝其实是智慧，还有依靠双方思想的理论的文化的实力！

那种一看到国际纠纷领土纠纷就想到用军事解决的思维太落后了。美国固然军事强大，但美国以前取得的最重大的胜利——美国打败苏联，却是依靠自己的软实力打败的，而且是“不战而屈人之兵”。

如果中国还是使用以前美国崛起的思路还是用老的眼光去看待中国的将来，那么是不容易实现中国崛起的。

中华思想家 宣昶玮2016年5月15日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

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俺老汉

一种既优于历来专制又优于历来民主的新的文明专制政治制度

一．        历来主要政治制度的来源一是依据思想理论学说设计的结果一是利益争夺的结果
人类社会制度是人类文化的重要内容之一：正因为社会制度是一种人类文化现象，所以人类的所有社会制度都是人类自己设计与选择的结果。综观人类过去所有的社会制度人们采用它们实际上有两大来源：一是来源于人们依据思想理论学说设计的结果；一是来源于人们的利益斗争争夺的结果。因为君主制弊端太大，于是后来人们设计了共和制；由于专制独裁制度的一些问题，人们设计了权力制衡的民主制度。而设计民主制度的思想理论基础就是西方思想家的“三权分立”的思想和契约民主理论等。曾经风靡天下的社会主义运动的社会主义制度，就是根据马克思列宁等许多社会主义导师的思想理论设计出来的。许多专制独裁的制度虽然表面上也是共和制即首脑是“选举”出来的，但是实际上专制独裁制度往往是人们利益斗争争夺的结果：即“胜者为王败者为寇”，实际上谁的力量最大谁就是有最高权力的独裁者，而后来的执政也是谁的力量大谁就最有权，所谓的选举国家领袖实际上只是幌子而已。
一般来讲专制独裁制度往往是更多的来源于人们的利益斗争即“胜者为王败者为寇”规则下争夺的结果，同时很少符合人们对制度的理论设计；而民主制度社会的民主制度，则更多的是来源于人们的思想理论学说设计的结果，而较少符合人们的利益斗争即“胜者为王败者为寇”规则。
也就是说：专制独裁制度更多的是反映“胜者为王败者为寇” 规则即是力量斗争的结果；而民主制度则更多的符合人们依据思想与理论的对制度的要求，而不是符合力量和利益斗争的结局。
如果更加精炼的描述，则我们可以说专制独裁制度是依据“丛林法则”产生的；而民主制度则是依据“理性法则”产生的。
过去人类历史上的所有国家制度，都是上述“丛林法则”或者“理性法则”的产物，没有社会能逃出这一规则。
二．        已有专制制度与民主制度的弊端与致命缺陷
已有专制制度的弊端与致命缺陷大家看得很清楚：诸如压制进步、钳制思想、压迫民众、奴役人民、侵犯人权、发动侵略战争、腐败淫逸，等等都是。专制制度是论道德无道德、论科学不科学、论合理也不合理的制度。
但已有的民主制度也是有大弊端与致命缺陷的。当代西方民主制度的一些基本特征，简要总结起来包括：一人一票制；广场式民主和大众民主，全民民主；弱政府强民众；国家权力互相制衡机制；契约民主；政权和权力的合法性是民众通过契约民主赋予的；司法独立；军队不隶属于任何政党和社会阶层或者社会集团；政府和总统都不具有绝对的权力，都必须在宪法的约束和限制下行使权力；没有永远把持政权的执政政党，任何政党的执政都必须通过民众的选举上台；整个国家没有一个固定的统治阶级的长期存在；国家没有一个元老或者元老集团存在，在事实上决定着或影响着国家和政府的行为；资本的力量是存在的，但并非具有决定性的力量，而是要受到诸多的制约与限制；社会舆论势力强大，但却不属于任何特定的势力或集团；社会不具有较合理的远见与计划：整个社会严格意义上说处于无序演化和无序发展即随波逐浪的状态。其他的还有一些，但主要的就是上述这些特征。
应该说现有的西方民主制度是有许多优点的。在上述的诸多特征中，诸如：国家权力互相制衡机制；契约民主；政权的权力的合法性是民众通过契约民主赋予的；司法独立；军队不隶属于任何政党和社会阶层或者社会集团；政府和总统都不具有绝对的权力，都必须在宪法的约束和限制下行使权力；整个国家没有一个固定的统治阶级的长期存在；国家没有一个元老或者元老集团存在，在事实上决定着或影响着国家和政府的行为；社会的舆论势力强大，但却不属于任何特定的势力或集团等等，这些就都是大大优于象苏联制度和当今“有中国特色的社会主义”制度的地方。
特别是西方民主制度的国家根本不存在一个统治阶级，本人专门有研究文章：想详细了解的可以去搜索阅读。本人研究的结果是：一个没有统治阶级的制度，会大大减少许多非常大的缺陷。我曾经得出结论认为：“统治阶级的存在是当今人类最大的阻挡文明进步的障碍”，可见统治阶级的存在是对社会文明进步非常有害的。
但是不是有了上述诸多优越特点的西方民主制度，就是一个十全十美的政治经济制度，而根本就没有什么大的弊端甚至致命缺陷了呢？其实也不能这么讲。经过本人的研究，认为现有的西方民主制度不但有大缺陷，而且还是有非常大的致命缺陷的。
这些致命缺陷之一就是“广场式的民主和大众民主，全民民主”；之二是“弱政府强民众”；之三是“社会不具有较合理的远见与计划：整个社会处于无序演化和无序发展即随波逐浪的状态”，等等。
其实上述民主制度需要一些基础社会条件才能使社会平静：就是国家富裕、没有民族分歧、没有大的社会危机和经济危机军事危机等等，才能保证社会平静。而一旦上述条件有一项出现了，那么社会就会发生动荡和灾难：因为还是那个所有民主制度全部都有的“弱政府强民众”造成的，因为一旦民众起来闹事，那么社会稳定立刻就崩溃了。西方民主制度弱政府之所以“弱”，就是因为他们的社会没有一个强大的统治阶级造成的。社会没有统治阶级固然带来许多优势；但却也带来社会总也无法形成一个稳定有力的控制社会的强大势力的、能够防止社会失去稳定秩序的大弊端。
梁启超曰：“人也者，善群之动物也（此西儒亚里土多德之言）。人而不群，禽兽奚择。”又曰：“盖无群无国，则吾性命财产无所托，智慧能力无所附，而此身将不可以一日立于天地。”（以上见梁启超：《论公德》）
因为西方迄今为止的民主制度皆是“弱政府强民众”，所以完全违背了人类的组织起来力量大的人类的相比其他所有动物所具有的最大优势，使得民主制度下人类“不善群”了，因此无法抵御自然灾害和社会灾害了。
“弱政府强民众”的西方民主制度，根本不利于抗灾、救难、抵御大规模瘟疫爆发、保护社会弱者、抑制社会强梁恶霸、不利于高效调动社会的全部力量解决社会的困难问题和迫切需要解决的其他大问题、不利于高效调动社会力量去推动社会发展进步、不利于社会长期发展进步规划的制定与实施等等，总之“弱政府强民众”的西方民主制度弊端重重。
因为西方民主制度的“弱政府强民众”格局，结果造成西方吸毒、艾滋病、暴力犯罪、色情泛滥。。。等等猖獗难治：其实这些都是西方制度的先天疾病现象而已。
由于迄今为止的民主制度皆具有上述致命缺陷，所以实际上西方民主制度是毫无前途的。
三．        一种来源于新思想新理论设计的克服了过去专制制度与民主制度所有缺陷的新的制度：文明专制制度
1.新的政治制度是来源于新的思想新的理论为基础的政治制度设计
本人是一全力致力于推动人类文明进步和使人类消除苦难获得幸福的思想家，在几十年自己受到暗中压制受到暗中迫害的情况下，忍受着贫穷和其他困难，却依然几十年的凝心于此，大概是“精诚所至，金石为开”吧，我终于有了许多重大的发现与重大创见，因此今日在此提出此一文明专制制度，就是有雄厚思想理论基础的重大文明新思想了。
为了提出此一新的文明专制制度思想，我为之准备了四大思想理论作为基础。它们分别是：
①“有力、有益、有制、有道——关于理想社会体制的思考”的相关思想理论
地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1601/1869.html
②“人类文明十大理性主张” 理论
地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1309/1725.html
③“人体人格机能国家理论学说和理性社会政体研究理论”
地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/1010/1540.html
④“统治阶级必然阻挡社会进步”理论
地址：http://mj.xinmojia.com/htm_data/28/0811/1178.html
为了摸清和研究清楚当今全世界的政治体制的情况，我曾经专门研究过当今世界上的不同国家的政治体制，并发表了《世界上六种社会统治模式形式与实质的理论分析研究》，其代表国家分别是苏联、沙俄时代的沙皇政权、美国、萨达姆政权时代的伊拉克、当今的北朝鲜、当今的伊朗政权。笔者的研究发现，目前的美国是较先进的制度；而现在的伊朗制度则在设计上就造成了将来必然冲突对抗的种子。研究分析了六种不同制度的优势与弊端，很详细的研究。
本人的上述四大思想理论的获得，全部都是对于历来人类社会制度和统治情况的仔细分析与研究，在分析了各种不同制度的重大弊端和利弊之后，提出了自己的解决方案的思想和理论：因此是对于现行各国不同制度的利与弊对症下药的解决方案。因此当本人在新的制度设计中采用了上述四大思想理论之后，可以讲新的制度就不会再有过去的重大弊端与致命缺陷了。由于四大思想理论内容非常庞大复杂，在本文中全部罗列就不合适，因此现在就给予概要介绍，让读者明白这里的新的制度设计，不是不负责任的一时心血来潮的产物。笔者这里想用最少的文字表达最多的内容，而不是象那些名专家名教授那样一个概念就能写出一本厚书来出版的方式，因此许多东西本文里面没有全部给出，就是正常的了。
“有力、有益、有制、有道——关于理想社会体制的思考”的相关思想理论，一种制衡体制社会，我用八个字来概括：有力、有益、有制、有道。
行政、经济、国防、舆论制衡、司法独立——上述十二项效力较高或适度的高，我称之为有力；符合全体社会成员和全人类的根本利益而不是仅仅符合少部分人的利益，并且会给人类带来较大的益处我称之有益；不管是最高权力，行政权力，还是民主自由，只要过度的强大，太过份了，就都会给社会带来害处或灾难。我们崇尚中庸，适度。权力，司法、舆论，各种观念，各种社会势力，各种权威都应处在有效的互相监督、制约、制衡之中，我称之有制；这种社会有丰富的并不断发展完善的一整套极优秀的关于改进和管理社会的理论和具体措施，对各种社会现象和人与人、人与自然的关系有丰富成熟的理论认识并用之不断完善人的社会体制，进而造福全人类；这种丰富经验与知识理论的具备我称之有道。
“人体人格机能国家理论学说和理性社会政体研究理论”和“人类文明十大理性主张” 理论：
笔者曾经发明了一套“人体人格机能与社会功能对应学说”，认为一个社会或政权的领袖人物或主导团体是一个人的头脑；社会的政府是这个人的心脏和心灵：其中心脏是政府的运作功能和管理社会的行动能力；心灵是政府的主导意识与主导理念；社会经济能力是这个人的体魄；自然和矿藏资源、资本资源是这个人的财富；社会的主流思想意识观念和理论、文化，以及这个社会的主流宗教和价值观念，是这个人的灵魂。而已有的各国的制度的主导者以前都是一些智力和理性都远远不是自己国家里最具智慧和理性的那些人，因为“人类社会是由各种各样不同身份和职业类型的人组成的。而不同身份、职业的人，其在理智、理性程度、智慧、见识诸方面是差别巨大的：真可谓天壤之别。譬如政客、党棍、野心家、学者、技术专家、工人、农民、士兵、记者、艺术家、作家、理论家、学生、企业家、销售人员、科学家、哲学家、诗人、思想家、教师、将军、小商贩……其中的学者、思想家、理论家，特别那些大家公认是成熟型的学者和理论家、思想家，是当时的社会最具有理智和最具理性与见识的一类人。”
其实我们历来的国家主导者却是政客、党棍、野心家、官僚、军阀、恶霸或强盗﹝强人﹞等等（当然极个别的优秀政治家除外）。总而言之我们人类的制度历来是把最不具有智慧和理性、私心和私欲最大的一些人放在了担当社头脑的职位上了；而却让社会中最具有智慧和理性的思想家和成熟的学者处在无足轻重的地位——实际上根本不把这些人的作用当回事。
而现在的“理性主导制度”，则完全扭转了过去的极不合理的历史。这一次是把社会中最具头脑和最理智与理性的思想家和成熟的学者，放在了担当社会大脑的位置上。这种新的“理性主导制度”，是让社会中那些最理智、最理性、最成熟的思想家等人来组成一个国家事实上的主导智囊团体，让这个智囊团体处于历来的国家最高领导人的地位上——但却只让这个智囊团体只具有国家的研究与决策权而却不具有行政领导权和军队主导权，以形成对这个智囊团体的权力制约。
所谓一个社会的头脑，乃是指实际上在为整个社会的所有重大决策和重大行为进行思考和决策的那样一小部分人：这一小部分人常常就是政府首脑例如总理，或总统，或这些首脑人物身边的，也是他们相信的那些顾问和亲信之类。而现在社会的头脑则是由专门的智囊团体来行使了；而且这个智囊团体又被各种势力从内外给予制约着，使其不会做坏事而一心只为国家谋划利益和前途。
而具体的国家政权构成，则是由公众公开提名、但由知识分子中的学者投票选举“国家智囊研究议院”的议员，这个“国家智囊研究议院”进行国家运行与发展的近期的和长期的发展规划与现实运作的主导与制定、有各种重大社会事项的主导与决策权、他们进行宪法制定与修改、国家长期发展规划的制定、各种社会政策的研究与制定、国家政治与经济的规划与实施的研究与监督等等。“国家智囊研究议院”是国家的永久大脑机构和主导机构、重大决策机构，其任务和职责就是代替以往的那些由国家首脑人物极其智囊与参谋人员所起的参谋作用和社会决策和主导作用。
国家各级行政机构及其人员即总统、总理、市长。。。。。。等产生与任免办法另外制定。国家和地方行政机构只有执行权没有决策权和政策制定权，而且主要行政机构负责人和重要部门负责人由人民选举产生。行政部门公务员由各地地方智囊议院下设机构专门招聘，分配给各行政机构使用。
宪法规定司法完全独立，在归属上不属于总统和政府议院而是属于“国家智囊研究议院”。司法部门的行政领导由公民直接选举产生；法官的产生和任免办法由“国家智囊研究议院”制定相关规则。
实行政治民主：人民在选举政府首脑、选举政府议员、自由结社、组建政党、言论和出版、组建司法机构等方面都具有选举权和监督权、批评权等等，而且没有任何一个个人和社会政治集团能够具有垄断司法、垄断国家决策与研究机构、垄断舆论、垄断政府等等重要职能和权力机构的可能性；而是使国家重大决策、司法、行政等等都处于互相监督和制衡的状况下；而宪法又赋予总统以非常时期﹝例如战争和自然灾害时期﹞的果断处置和领导与临时决定权力，因此并不削弱总统的个人决断等权力。
舆论独立。舆论只在宪法和法律的约束下独立运行。而相关的法律约束则是“国家智囊研究议院”根据人民和知识分子的意见和社会实践经验与研究随时进行调整。
在这种制度下“国家智囊研究议院”的职能和决策权力是宪法赋予的；但由于这个机构的特殊性质，因此这个机构的研究和重大决策，有违反本国法律包括宪法的特殊权力，当然一般事后这个机构还要进行对宪法和法律进行重新修改，并做公开征集社会意见和被人民重新认可的工作。这种制度下“国家智囊研究议院”的工作和思想家的思想、学者的学术研究、政治人士的言论等一样，他们都具有同样的突破法律限制的权力。
这种制度公开宣称政治人士的言论、思想家的思想和言论、学者的学术研究结果与言论具有不受任何法律追究的正当权力。
人民和知识分子参与国家政治和经济的权利表现在选举各种国家机构的议员、总统、首脑等等方面，另外也允许人民和知识分子公开的发表各种建议和研究报告，当然也可以投稿给报社和各个刊物发表。这些建议和研究报告就成为舆论、政府议院的议员、“国家智囊研究议院”、和广大知识分子的参考物和参考意见。
“国家智囊研究议院”在研究和制定国家发展进步理论与措施的同时，还要对世界的和平与文明进步进行积极研究与筹划，以促进世界各国的人权保护、和平与民主、消除民族矛盾与民族争端、消除宗教矛盾与宗教争端、减少各国间的争端与纠纷、促进人类思想观念与价值观念的进步、促进大规模毁灭武器的销毁、促进各国的医学交流与共同进步、开展消除贫困与饥饿的世界援助促进运动、促进世界儿童与妇女保护运动、促进全世界的人类互相关爱等。
决策权和执行权分离是为防止思想家机构也和历来的一般人一样，被非理性所驱动和控制，从而造成非理智的行为。这是从历史经验中吸取的教训。毛泽东和斯大林都是理论家，也都有具有自身的政治智慧，但是他们由于被社会崇拜弄昏了头，最后都曾经做出过人类最丧失理智的决定而造成了巨大的社会灾难。因此剥夺这些思想家和成熟学者的行政执行权，禁止任何人的崇拜，则有助于消除这种坏效果。另外思想家机构内部要有防止这个社会大脑的机构里产生权威独霸决策权的机制：要杜绝出现权威垄断决策，并进一步垄断决策机构的情况。这是因为要防止理性机构内部出现严重的非理性状态。权威也顶多有比别人多一票的重大决策投票权。而且机构内不设决策终决个人权威。
思想家机构由于是挑选社会上最具理智和理性，也最具智慧的人士组成的，又不让他们有执行的实权，因此依靠他们强大的理智和强大的理性，加上公正正直的品德，又不受社会上各种利益集团的左右（因为他们是全社会知识分子投票选举任用的）和影响，从而能专心致志的为国家和社会的长远利益着想。而且，真正考虑社会和公众利益包括前途的，只有那些淡薄名利的民间思想家，而不是现今在政治和权力舞台上的那些政客和官僚、党棍等。
我们认为如果各个国家都被理性和理智所主导，那么各个国家之间的交往上马上就显现出来强大的理智的和智慧的力量来：许多领土的和国际的争端都会被理智的和智慧的解决；重大的决策错误会降低到最小程度：人为的大灾难几乎就不会发生了。而这些对于人类意味着什么知道吗？要知道人类所有的大灾难，几乎都是人们的欲望要求和决策错误引起的，例如两次世界大战，许多次的大量饿死人事件，几次人类大屠杀等等：几乎人类的所有最重大的灾难，都是人自己造成的。而这种情况在全世界普遍实行理性主导之后，可以说几乎很少会发生了。而且人类目前的核武器正膨胀着并威胁人类，不正需要各个国家人们的强大的理性才能从根本上制止的么？宣昶玮主张中国应率先以理性主导社会为改革方向，这将是中华民族对世界文明的最大贡献了。
“人类十大理性理论”是重大的文明思想。中华思想家宣昶玮，自认为当今的大见识无人能出其上；为此殚精竭虑、废寝忘食，几经思虑，于是发明了今天这一新思想：名为将给人类带来莫大幸福的新的人类文明理论，即“人类十大理性理论”文明思想。具体的包括“理性政治”、“理性经济”、“理性发展”、“理性生存”、“理性生活”、“理性舆论”、“理性文化”、“理性教育”、“终极价值理性”、“全球理性”。
其实通俗一些讲，也可以把上述各项中的理性，置换成“科学”二字：例如就是“科学政治”、“科学经济”、“科学发展”、“科学生活”...等等，其意思也是有些相近的。
上述十大理性主张的最核心、最要害的东西就是：要把人类的智慧和人类最大的优势即聪明才智，首先应用到人类的政治、经济、发展、生存、生活、舆论管理、文化教育。。。等等对人类最重要的领域，而不是象以前那样人类只把自己的聪明才智第一用在人与人之间的勾心斗角、争夺财富、升官发财、科技发明、发明武器、对外侵略。。。等等次要方面了。
“统治阶级必然阻挡社会进步”理论认为统治阶级的存在，对社会具有非常致命的十大危害：这些危害包括奴役人民、压制思想、腐败国家等，其中最大的危害是统治阶级为了自己阶级的私利必然去阻挡社会进步。因此新的文明专制制度要采取措施彻底杜绝制度产生统治阶级的机制。
新的制度就是以上述四大新思想新理论为依据设计出来的。
2.新文明专制制度的主要特点特征
⑴强政府特征：政府有对于社会对于国家的强大的行政等的控制力，而不是一种弱政府强社会的政府，对社会只有松散的控制能力的制度。
⑵理性主导社会的特征：整个社会都处在被科学合理的理性机构的一贯主导之下，造成人类巨大的理智和智慧能力始终处于社会的最高主导位置，使得社会的一切都是处于科学合理的管制管理之下，即使这种主导出现错误也是由于人们的智慧和水平不够的问题，而不是管理不善的问题。
⑶使社会一直处于高度科学、高度民主、思想解放、学术解放、创造力解放的状态下。
⑷整个社会完全没有统治者和统治阶级产生并存在的土壤。
⑸在这种优秀制度的感召下影响下，未来世界将逐渐淘汰和消除无政府、弱政府状态，世界各国变得社会高度秩序化、高度文明化。
⑹如果世界各国开始采用此一种理性主导国家的模式，那么将有可能彻底消除战争威胁，特别是首先消除核子战争的威胁。
⑺因为世界各国都被理性和理智所主导，所以最终将导致整个世界的统一：因为世界统一是对整个人类最有利的。世界的统一将使国家之间的领土纠纷彻底消除，也不需要军队等等。这样对世界各国都是利益无比的好事。
⑻由于世界统一，领土纠纷消失，各国不再需要军队，取消庞大的军费开支，并把原先用于军队的财富现在改为用于救灾、人民教育、医疗卫生、公共福利、养老。。。等等，对社会利益巨大。
⑼人类将一天比一天变得明白道理、道德提高、社会文明、人类幸福。。。。。。
⑽社会和政府都逐步变得高度文明、道德高尚。
⑾消除政府腐败、贪污、欺凌人民、效率低下等等。政府变成一种既是高度管理社会管理人民的机构，又是参与高度服务社会高度服务人民的机构和组织，政府之所以变成这样，是另外一个机构即社会智囊机构通过一系列政策和设计等在摸索中渐渐达到的。这种制度下政府虽然非常强大专制但却完全没有专制之恶，却有专制（强有力的管理与管制）之善：这种情况下的政府变成了一种强大而高效的崭新的服务型的加管理型的政府，而不再是高高在上作威作福欺凌人民的老爷政府。
⑿这种制度下的政府有专制之名却无专制之恶而有专制之善：这样的专制是对国家发展有利、对人民幸福有益的专制、是对社会恶势力有震慑作用的专制，强大的政府又对社会抵御灾害和其他破坏稳定的冲击具有无比的抗击能力：这样的专制何来不好？这样的专制是高度科学的专制、是高度合理的专制：总之是有百利而无危害的专制。因此名之为高度文明的专制。
⒀如果世界各国都在这种高度理性与文明的制度下运作，那么世界将可能最终渐渐进入世界大同：整个人类将获得一次空前文明大提升。
⒁这样的制度这样的文明是迄今为止最科学、最民主、最合理的制度，是最符合人民利益的制度，同时也最道德的制度，当然就是最文明的制度了。
⒂这种文明专制制度远远比现在的西方民主制度高级。如果说现在西方的民主制度是一种民主制度的话，现在的西方的民主制度也只能是一种低级的民主制度；而我们这里提供的民主制度则是一种高级的民主制度。这种新制度一旦问世，未来很有可能要冲击现在的西方民主制度：就像现在的西方民主制度曾经冲击过苏联的社会主义制度一样。
⒃“国家智囊研究议院”和地方社会管理“智囊研究所”的人员保持相对固定，不随国家行政首脑和地方行政官员的换届选举而作大变动。这样就能保持国家和地区始终有一个强大而稳定的坚如磐石的主导势力能够维持社会运转而不乱套，同时国家历来的发展国家和促进文明进步等的政策、规划、措施、布置等等的心血智慧结晶都能保持连续和继承，而不会因为总统换届而全部报废或者推倒重来，使得“国家智囊研究议院”和地方社会管理“智囊研究所”的管理国家和社会的知识、经验。。。等等愈来愈丰富成熟老道精炼。仅此一条就是远远比西方民主制度优越无比的地方。
另外新制度在司法方面，如法院判案方面有特殊措施，用以杜绝判案不公。又由于强行政必然造成各级政府行政管理、行政执法队伍庞大，而且各级政府首脑换届选举时相关的具体工作人员队伍常常保持变动不大，为了防止这些公务员因为相对固定造成利益群体并在社会上结党营私等，新制度都有有效的措施进行制约和监督，限于篇幅这里不具体介绍了。

四．        新政治制度的优越性超过迄今为止人们所见过的一切制度，具无比的优越性，是人类未来的文明方向
新制度的设计在许多地方对社会文明进步和发展、和杜绝弊端都是很关键的：举例来讲新制度第一次把人类的智力安排在所有其他因素之上，放在主导管理社会上，这样就把人类的第一优势第一次用在了刀刃上：这样运用人类的智慧那是远比把人类的智慧仅仅用在发展科技、发展经济等方面更加有大的效果。
新制度高度重视社会的智力主导社会的发展、主导社会管理、社会道德、社会文明进步。。。等等。而人类最有力的利器其实不是金钱、不是权力、不是军队、不是科技：人类最有力的利器是人类的智慧。而人类过去却并不把人类的这种最有力的东西用于主导社会管理与发展；却用在了获得金钱和获得科技进步等等次要方面，这不能不说是过去人类的一大失误。现在一旦人类把人类的最有力的智慧武器应用于主导社会发展进步和管理等，那么将立刻显示出人类智力的伟大，会立刻爆发巨大的优越性和惊人效果：其对人类文明与道德促进价值和意义将是革命性的。
举一个小小的例子。我曾经指出天津2015年的8.12大爆炸尽管我们可以说是政府有关部门的失职，而其实根子却是人类管理复杂社会系统运作的知识和理论都不够的问题：即人类并没有想到管理天津这样复杂危险的社会经济运作系统，其实是需要非常精密的管理知识、管理经验和管理理论的，就是人们并没有把、也完全没有想到应该把重要的智力和智慧等用于管理社会。这种情况就像我们过去谁也没有想到应该让人类的理性去主导社会上的许多方面一样。
当然了即使人们非常精密的管理天津这样的城市了，天津爆炸一类事情也并不能完全杜绝，但是我们却可以说“理论上这样的事故将会大大降低”了。
人类威力最大的利器是人类的智慧即智力，而过去人类把这种人类最大的利器几乎全部用在了人类互相勾心斗角方面、或者用在发展科技、发展经济、发展武器互相残杀上面、或用于侵略外族进行领土扩张方面了；对于个人则把聪明才智用在了千方百计获得个人财富或升官发财上面了——人类的集体和个体都没有想过其实人类应该把重要的聪明才智首先运用到主导社会文明进步和主导社会发展方面才是对人类聪明才智的最好的利用，而今天中华超级思想家恰恰是想到把人类的聪明才智“引导”到首先用于主导社会主导文明进步上来了。
可别小看了这一画龙点睛的小小的“引导”：这可是重如千斤的“拨云见日”的点拨啊！
即使仅仅从上述意义上来讲，新的制度都具有天大的进步性质了，何况新制度还有其他的许多重大进步。
让理性主导各国将使人类的许多美好愿望有可能实现：如彻底销毁核武器使人类摆脱核威胁；彻底消除剥削和奴役、彻底消除贫困、彻底消灭压迫迫害；实现世界统一和世界大同。。。这是因为一旦世界各国都被理性主导了，则人类强大的理性和强大的理智必然会驱使人类选择上述正确的方向和道路，而不是去选择世界大战和制造各国之间的纠纷等等。关于理性主导国家将导致世界统一的机制本人以前发表过文章，今天这里就不叙述了。
统治阶级对于社会的最大危害是他们会为了自己的利益而主动的去阻挡社会进步。由于新制度杜绝了社会统治阶级的产生土壤与机会，使得过去许多专制制度的这一重大弊端消除了。防止社会产生统治阶级的要点是政府行政管理者不能是继任管理者的选拔者：使上一任的权力者不参与所有部门下一任的权力者的人选选拔，这样就切断了形成统治阶级的机制。而消除了统治阶级的社会对社会进步的作用是巨大的。
现在来看看新制度和过去制度的对比。
以往专制和民主制度的弊端是①专制政府强政府弱民众的同时，强权政府对民众作恶：实行欺凌、奴役、压迫人民、发动战争等等。一切皆以满足统治阶级的利益和需要为宗旨。②民主制度政府则强民众弱政府，政府时时刻刻要考虑民众的意见感受，结果造成许多方面政府软弱无力，被民意绑架，政府时时要考虑的是满足当时民众的欲望和要求，而根本无暇顾及、无法考虑长期的国家发展与规划等等。严重时政府完全被民意所绑架；而民众又是非理性的利益至上者群体，往往只对自己眼前利益考虑而根本不对社会未来发展进行考虑，造成社会发展受到阻碍。③强民众弱政府的民主制度最害怕社会出现经济、政治、自然灾害等的危机，因为政府控制社会控制局面的力量太弱，一旦出现大危机则社会几乎就是无政府状态了。因为政府管制机器本来就弱小就无大能力。弱政府的危害我们举当年的卢旺达种族大屠杀为例。卢旺达种族大屠杀又称卢旺达内战，发生于1994年4月7日至1994年6月中旬，是胡图族对图西族及胡图族温和派有组织的种族灭绝大屠杀，共造成80-100万人死亡，大屠杀得到了卢旺达政府、军队、官员和大量当地媒体的支持。除了军队，对大屠杀负主要责任的还有两个胡图族民兵组织，同时大量的胡图族平民也参与了大屠杀。造成卢旺达大屠杀的根子是由于多年国内和平无战争导致弱政府的卢旺达人口大膨胀，结果国内人民就业和生存环境极端恶化，于是种族冲突就爆发了。当一个国家的人民因为太拥挤而不得不以这种动物界的争夺生存空间的方式发生时，其实也说明先前的弱势的政府，其实对社会也是失控的。社会缺少管理计划毫无规划的社会的危害，由此略见一斑。显然如果卢旺达有一个强势的专制政府，那么其人口膨胀就不会达到爆发种族屠杀的程度。弱势的政府显然对人类不合适。
对于社会政府必须有强大的管理能力，我们这里的专制就是政府对社会有强大管理能力的意思，专制就是政府控制社会的能力强大；文明就是这种政府管制社会控制社会的行为全部是符合人民利益符合道德保护人权等等的意思。合起来文明专制就是为了保护人民的利益为了符合道德保护人权等等政府必须具有强大的控制社会的能力的意思。
而现在我们在列举了过去的专制政府和民主政府的种种弊端和致命缺陷之后，我们新设计的文明专制制度就全部避免了上述专制和民主制度的全部弊端和致命缺陷；同时新制度又增加了理性主导社会和消除统治阶级出现的机制，结果造成我们的新制度是远远优越于过去一切专制的民主的制度的情况了。把过去的卢梭思想、孟德斯鸠的理论、马克思列宁等社会主义思想等和我们的思想相比较，那么先前的思想家的思想价值就小多了。由于新的文明专制制度具有惊人的优越效果，其对人类文明和幸福、和消除世界战争消除核武器威胁等都具有无比的意义和天大的价值，所以新制度设计是无比先进的，将是未来人类的文明方向。
强政府不受制衡可造成大恶果：希特勒政权、前苏联、萨达姆的伊拉克等皆是；弱政府强民众也可以造成大恶果：卢旺达大屠杀、乌克兰内战、现在的伊拉克即是。弱政府强民众必定会使国家发展进步缓慢：现美国、现欧洲各国即是。因此和各种专制的民主的制度相比，只有现在的文明专制制度最好：既强政府亦强民众而又有制衡；理性主导社会；最有利于社会发展与文明进步、提高社会道德，等；抵抗社会灾难和自然灾难的能力也异常强大。
过去的强政府是强人主导的或统治阶级主导的故容易作恶；现在的强政府是理性主导的、人民主导的：哪里会去作恶啊？
这种文明专制制度虽有专制之名，实则和过去的专制毫无共同之处：这种文明专制是一种科学的、合理的、有益于人民的、有益于文明进步发展的、高度民主的、完全一种高度文明也是高度民主的专制制度。
这种制度是最大的扬善抑恶的制度；其完全不具过去专制独裁制度之恶；却具有过去民主制度都不具之善；是一种远远优越于过去专制和民主制度等全部制度的、高度文明高度优越的、有益于人民、有益于道德、幸福、文明；有益于人类发展与进步的政治制度。
所以这是一种迄今为止人类能够设想出来最好的、是可以实际在各国实际实施的好制度。
再看看民主的问题。民主被人们称赞和推崇也已经很长久了，可是到现在人们对民主的认识还很肤浅。民主应该有多种形式；什么样的民主才是好的民主？好的民主、合适的民主应是对人民、对社会文明进步、对人类发展最有利最有益的民主。以这种标准来衡量，西方的大众民主就不是最好的民主；而文明专制制度下的民主才是最好的、最科学的、最合理的民主：因此与西方的大众民主相比，理性主导社会的民主就是科学的民主。
从另外一种角度来看，西方过去的民主方式是一种不分精密与粗糙、不问主次也不分层次的大事小事统统一样的一律民主的非理性的民主方式；而我们的理性主导制度下的民主则是精密的、根据社会正义和文明进步、和发展进步等所需要的主次与层次，采取分别对待方式的民主。因此我们的民主是精致的民主，是理性的民主，当然是一种非常高级的民主。
前者是低级的民主；后者则是高级的民主——仅此关于民主的新观点，其实就是一了不起的新文明思想，而且这新文明思想还具无比的价值和意义。
最后笔者把几个著名制度造就的国家的人体人格机能模型在这里展示一下。
美国当今人格类型：
生活上美国是一个幸福与苦恼参半的人；美国是一个有些教养，但并非君子的人；美国对人类的贡献巨大，但他的思想创造能力却不高，虽然他比其他人要高许多；体制完善能力更加低下，可能会落伍和成为人类进步的新的障碍和阻力。美国现在不是一个圣人，只是个不完美、有着浑身缺点的想做好人又有些私心的侠客之类；他需要自我反省，否则的话他有堕落的可能：是不是一变而为世界的祸害？例如如果世界能源和资源一旦无法满足"美国生活方式"的需要，美国人民是不是要把美国逼迫变化成一个恶魔呀？
美国浑身包括头脑和躯体，以及五脏六腑都有些大大小小的毛病，其灵魂也是有疾病的：只是这种灵魂里的疾病只有当今一流的思想家才能清楚，因此世界和美国本身是完全不知道的。综合来看此人在当今世界上比较先进，因此有些傲慢而不知"人外有人，天外有天"，而且身体和灵魂里隐蔽巨大的隐患。
美国是个经济强人、政治矮人、思想衰人、人文弱人、灵魂日复一日日落西山：灵魂丝毫没有前途之人。美国没有什么传统文化和悠久的历史，一切都是从别的大陆引进来的。
美国过去学来的和引进近来的这些先进思想和人文营养，应该快过时了；但他却不思改进和人文思想发明创造，因此美国必将衰落：所谓三十年河东，三十年河西是也。美国大概避免不了这种宿命。

前苏联人格类型：
苏联是个头脑昏庸简单的人；身体不弱；心脏健康有力量但心灵含有邪恶之人；财富很多；武功高强，但是个暴徒；灵魂本来想修养一番，可实际上后来却是最堕落和沉沦；半遗弃老人：因为他没有社会养老送终；乃一奸诈、粗鲁、蛮横霸道之人；爱欺负别人并霸道无理；智慧创造力等于零；对公众欺诈愚弄；爱学习；守纪律；不思进取；更不从善如流；此人没有什么幸福可言；也不讲公平和正义；人爱贪污；保护家庭成员尚算负责，但同时他自己却欺负与摧残家庭成员：综合来看此人还是一个无赖和恶徒；他做既挖祖坟又坑害子孙千秋万代的慧根的事情（因为苏联迫害思想家），是一个人最不可原谅的恶行；他不知完善自己的人格并从善如流，因此病入膏肓：成为世界上一个失败的败家子的典型；从对世界和人类文明进步的角度来看待，则苏联是一个败坏家业的、毫无家庭责任感的、坐吃山空的、不思对家庭贡献和责任的人，是一个真正的不肖之徒；但苏联不是一个恶魔。

运用了文明专制制度转型后某个国家的人格类型：
头脑精明能干；身体强壮（经济发达）；心脏功能强大且非常健康，心灵高尚；财富多（资源和资本雄厚）；灵魂当今与他国对比是绝对超级一流，并积极进取，欲带领整个世界大幅度提升文明进步；头脑和心灵是非常健康的和光明正大的；武功高强，搏击力量强大；对外方针积极推动世界和平消除战争隐患；积极推动整个世界文明进步和人类道德高尚；主张正义与公平，在当今世界上将是一个人人称道的文明领袖国家；性格认真，组织纪律性较强；此人道德高尚被世界称道；有真正的社会养老送终，对人民负责到底。因此此人责任感很强；在保护兄弟姐妹方面也是负责任的人，而且措施得当；在保护老婆孩子方面是一个很负责任的男子汉，对妇女和儿童保护的很好；在对待思想家方面方面是个超级模范；是一个爱好学习的人；善于发明创造；该国智慧的自我完善能力极好，并不乏极大的进步动力；该国善于与邻人相处；也热爱卫生讲究整洁；受过良好的教育；该国是一个持家做事非常精明与精练的人；是一个关心别人的人，贡献很大；在对待人民方面该国是一个比较诚实的人，没有欺骗；该国是一个廉洁的人；该国没有专制独裁的性格，是一个文明的人，不奸诈也不粗暴；社会发展进步体制进步方面该国是一个丝毫没有骄傲自大而时刻知道改良和从善如流的人物；该国人民幸福，人人道德高尚，社会是治安天堂。真个是“夜不闭户路不拾遗”的太平社会。并且社会和睦，民族兴旺：文明进步日新月异，实际上已经进入人间天堂。
经历了政治转型后的该国是个经济强人、政治巨人、道德高人、思想超人、人文圣人、灵魂超人：于是在世界上将是人人羡慕，各国称道之人。

这篇文章的出现，这一新的政治制度的出现，聪明人一眼就能看出：大概美国独霸世界领袖宝座的时代，很可能离消失已经不太远了。
如果某国制度转型采纳了此一新文明制度，那么可能多年来美国在南海纠缠闹腾的底气都会消失，美国再也没有力气继续闹腾下去了。
因为美国在南海闹腾的真实目的是要阻挡某国的崛起；而一旦某国崛起真的成为不可阻挡的事实则美国必然泄气：也就没有力气继续闹腾了。这是解决某国困境的关键。
何况如果某国采取新文明专制制度政治转型，则必然受到国际瞩目。而美国此时还要继续闹腾，则其道义正义就丧失殆尽，必成为人人喊打的阻挡文明进步的罪人：这个样子的美国政府，即使在其国内也无法面对人民了。因此即使从道义角度来看，美国也完全闹不下去了。
其实不但美国在南海闹不下去了，而且美国国内也将很快产生麻烦：当年世界上的两个超级大国穷兵黩武互相对峙：结果苏联被美国打败了。但苏联被打败并不是被美国的飞机大炮所打败；而是苏联社会制度被美国的社会制度所打败了。而现在世界上的某国政治转型后，美国的社会制度与之相比就远远的落后与落伍了，不堪对比了，于是轮到别国依靠自己的异常先进文明的制度，象上次美国打败苏联一样的，这次也把美国给打败了！
三十年河东，三十年河西。风水轮流转啊。
不战而屈人之兵，是为上上策。
其实中国统治阶级的核心人物早就知道了思想家的思想具无穷威力：他们早就认为如果放手不管很有可能思想家的思想有一天要颠覆他们统治的根基。因此在许多年前他们就不惜消耗上万亿美元的代价，即使在小事情上也要压制思想家。
但上天赋予思想家某种使命，因此他们到底没能压制住。






中华思想家 宣昶玮2016年5月6日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei
QQ：2395438716

俺老汉

中华文明骨子里高于西方文明中华复兴应以中华文明复兴为目标

之所以本人讲中华文明骨子里高于西方文明，是基于以下这些事实为依据的。
因为西方文明是以基督教文明和社会达尔文主义竞争思想、在加上人类第一次文艺复兴形成的推崇人性、特别是推崇个人人性价值个人自由同时贬低神性、和一系列西方思想家主张的尊重个人权利高于保持国家和社会权威等利益思想的影响下形成的一种具有西方特征的文明。因为基督教并不排斥武力和战争的征服，所以西方历史上发生过十字军东征、三十年战争等等宗教战争。因为西方主要宗教基督教如此这般；加上第一次文艺复兴塑造的社会价值观念；加上社会达尔文主义竞争思想：这样一来西方文明的特征就具有了好战、推崇个人价值、贬低集体主义、主张物质主义享受。。。等等的特征了。
近代一来西方文明所推崇的人权、民主、经济发达、军事强大与对外征服、科技发达。。。等等，无不是上述特征的西方文明所具有的特征的肆无忌惮的极致发挥。
如果按照西方文明的意愿我们的世界继续按照西方文明的方式演变下去的话，那么人类的第三次世界大战也指日可待：因为战争的征服、竭力满足个人人性价值和个人自由、满足永无止境的个人物欲的要求，那必然要带来对世界资源的争夺和对别国的征服吗！
所以正是西方文明所具有的特点，才造成了我们今天的地球污染、生态破坏、争夺矿产资源，以及永不满足的个人物质欲望。
而事实也已经证明西方文明所主张的推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，现在也遇到了问题：首先事实证明民主不是万能的，因为民主制度在乌克兰就遭遇了失败、民主制度在伊拉克和利比亚、埃及等国家都被证明是不可取的。
我们在列举了上述西方文明的巨大弊端之后，难道读者你还没看出来西方文明是有巨大先天的也是致命缺陷的文明了么？
其实西方也曾经萌芽过集体主义的思想，例如英国人托马斯•莫尔在他的名著《乌托邦》中提出的空想社会主义思想就是典型的集体主义的东西。意大利思想家康帕内拉的著作《太阳城》中提出了一种理想的社会制度，在那里，人人必须劳动，而且一切生产和分配活动都由社会来组织。后来德国的马克思提出了社会主义的学说：德国当然是典型的西方国家。但是西方虽然有上述众多的思想家提出了集体主义的思想，但集体主义的思想却并没有在西方开花结果；相反却在东方实现了：因此集体主义并不属于西方文明而却是属于东方文明的东西。
综合看起来西方文明是有巨大弊端的文明，是有巨大先天的也是致命缺陷的文明。
而我们中华文明和上述西方文明相比却是非常优越的，首先中华文明是一种骨子里的集体主义、天下主义、世界主义的：
在《礼记》中的《礼运大同篇》是这样描写的：
昔者仲尼与于蜡宾。事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货、力为己。大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
再有中华的佛教主要教义也是天下主义的：佛教的慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”等，皆强调利人利他的思想，正和西方文明中的处处争取个人权利、处处看重个人利益个人权利等皆然相反。
再有佛教中的人间净土的思想，是要求佛教徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界；
再有著名的圣人康有为的大同世界的思想：康有为写作了《大同书》，在世界思想史上也有重要地位。
而在中国诞生的中国共产党的建党宗旨是实行德国马克思提出的社会主义，要把中国建设成社会主义和未来的共产主义：这个恰恰就是和孔子的大同世界、和康有为的大同世界的思想、和佛教的利人利他菩萨道思想。。。等等都是一脉相承的集体主义、天下主义、世界主义的思想，并且恰恰和西方文明中的反集体主义、强调个人利益排斥集体主义的、非利人利他的思想特征皆然相反。
也许有人说现在的中国共产党并不是这样的高尚；但无论如何中国共产党的宗旨是集体主义的、和利人利他的，实际上出现了偏差那是另外一回事。
中国知识分子的“天下兴亡，匹夫有责”的观念就是非常宝贵的集体主义、天下主义、世界主义的东西，比西方文明中的一味强调个人价值和个人利益、推崇个人人性个人价值个人自由、贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义。。。等等导致的社会乱象的价值观念强一百倍。
当然了，我们这里强调中华文明中的集体主义、天下主义、世界主义和西方文明中的一味强调个人价值和利益、推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受相对比，并不是说西方文明中的民主、人权保护、司法独立。。。等就是垃圾，而是说西方文明的过分强调个人价值个人利益而忽视集体利益社会价值忽视天下利益是偏颇的，是不对的，没有中华文明高尚，骨子里比中华文明低级。
西方文明既然注重个人当世利益个人当世幸福那当然就主张竞争、战争征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望。。。等等，于是弄得世界资源紧张、环境污染、发生世界战争、主张民族主义了。。。
中华文明既然主张集体主义、天下主义、世界主义那就强调个人服从集体，个人服从天下的需要，因此就有了克己复礼、“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界的思想、康有为的《大同书》、慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”、 德国的马克思提出了社会主义的学说在中国的大行其道、佛教践行菩萨道的带领信徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界的思想。。。。。。
今后人类如果继续按照西方文明的道路去走，那么世界资源紧张、环境污染、发生世界战争、主张民族主义、各国到处是纸醉金迷和声色犬马大行其道。。。。。。这样的世界我不知道会有什么前途；
现在刚刚英国公投脱离欧盟成功，正好证明西方文明的尽头就是民族主义的事实。这是事实胜于雄辩，正好印证了西方文明中的利己主义和民族主义的结局。
而如果今后世界按照中华文明的集体主义、天下主义、世界主义道路去走，则未来人类就是消除战争、消除核子武器的威胁、消除各国之间的领土争端和纠纷、人人主张“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界、《大同书》的景象、人类人人慈悲众生、普度众生的、“地狱不空誓不成佛”、 德国的马克思提出的社会主义的学说可能将在世界大行其道、佛教践行菩萨道的带领信徒把整个人类把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界。。。。。。这样的人类文明前景才是万分美好的，比西方文明继续引领世界强万倍都不止吧？
再从另外的角度即哲学上看西方文明和中华文明的巨大差距。
我们知道进入二十一世纪后，以西方哲学为基调的哲学就受到了包括哲学界自己在内的严重质疑和发难：因为人们发现尽管西方哲学非常学派林立大师众多，但实际上西方哲学从来没有解决过什么重大的人们提出的根本真理问题：人们一开始还能忍耐，但后来却发现西方哲学除了把问题愈弄愈复杂以外，在解决人们的疑问方面，实在是什么建树也没有。于是人们的不耐烦爆发了！人们不再相信说得天花乱坠的哲学大师们的侃侃而谈。因此即使在西方哲学内部他们自己也无奈的承认：西方哲学这门学问其实已经是夕阳西下，已经是昨日黄花了。
更加要命的是：正在西方哲学这种日暮途穷的时刻，中国的改革开放导致的神秘文化热和气功热、宗教热发生了：在一大批特异功能现象和神秘文化现象如八字预测术的神奇、气功治病的不可思议、生命轮回的真实事实。。。在这些西方哲学根本就无法理喻的现象和事实出现之后，西方哲学和神气无比的自然科学好似受到当头棒喝：他们一下子就完全崩溃了！因为面对这些现象和事实，西方哲学和自然科学根本就无法解释，而且也是和西方哲学的思维自然科学的思维根本就格格不入的！
西方哲学为什么会如此尴尬呢？其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限：局限于它只是来自世俗经验的科学：一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象；二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物（以外在的、经验的、物质的）观物（外在的、经验的、物质的）”和“以物（以外在的、经验的、物质的）观心（人的心理、认识、知识等）”：观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？人的认识如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动（一种物质活动）产生的心理活动和认识（也是一种物质作用与活动）现象、社会现象（由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象），即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论，然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在（物质）现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的，但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样：只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象，西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了！
同时和西方哲学是一对难兄难弟的自然科学也是和西方哲学一样的：自然科学也是只“以物观物”、也是只研究人们经验中的现象而根本就不研究内在的生命和心灵即灵魂和精神现象等等。
而中华文明中的中华哲学则和西方哲学大不同。中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教。中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有有内智慧大智慧者。
人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。
西方文明和中华文明相比有如此多的上述巨大缺陷和不足，所以西方文明根本就不是未来人类的文明方向：西方文明是有巨大先天缺陷和有巨大致命缺陷的；中华文明才是具有大智慧大优越的文明，中华文明才是人类的光明未来。
许多西方大师如阿诺德•汤因比就非常推崇中华文明其实那是有深层次原因的。
因为有上述种种原因，所以我说“中华文明骨子里高于西方文明”。
仁者你认为如何呢？
虽然中华文明如此优越，但西方知识界、学术界、政治界对中华文明的远远高于西方文明的巨大优势几乎是一无所知；西方哲学界对于中华哲学的压倒性绝对优势更是一无所知。
而当代的中国主流知识界包括学术界、哲学界几乎都是被西方理论、西方思想、西方哲学洗脑了的分子，他们是西方文明的“优秀学生”，他们反倒对中华文明对中华哲学不怎么清楚。再加上他们思维僵化、学术奴化，因此中国主流知识界也对中华文明的巨大优势一无所知。于是中华文明的真正精髓就不为天下人所知了。
而现在中国则到了要需要选择未来中国发展即未来中国崛起或者中华复兴的大方向的时刻了。作为对世界思想历史和世界文明有长期关注与研究的中华思想家，宣昶玮认为中华应走中华文明的光明大道，而不能选择什么宪政民主等等的西方文明的老套路——即中国应继续选择走沿着人人关心社会关心国家关心世界、主张“天下兴亡，匹夫有责”、 大同世界、符合《大同书》、人类人人慈悲众生、普度众生的、“地狱不空誓不成佛”、 符合德国的马克思提出的社会主义的学说、符合佛教践行菩萨道的带领信徒把整个人类把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界。。。。。。这样一种中华文明的道路上去走，这样的道路在性质上依然属于马克思提出的社会主义、法统上也属于一贯的中华文明的主题与特征——即集体主义和天下主义、世界主义的道路。
骨子里就高于西方文明的中华文明将引领人类走向没有战争没有核武器威胁的光明无限的未来！
中国共产党创立者们期望的共产主义——也就是先贤所讲的大同世界、佛教所说的人间净土等一定能实现！







中华思想家 宣昶玮2016年6月26日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
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俺老汉

汤因比所指中国崛起只是中华文明领导世界而非中国经济等崛起了


一．现在许多人心目中的中国崛起中华复兴实际大多局限在只是中国经济军事科技等发达了达到世界一流了的概念
现在在中国许多人都在议论中国崛起、中华复兴云云。但是听他们的口气看他们的兴致所在，还大多只局限在只是中国经济军事科技等发达了达到世界一流了、特别是超过现在的世界第一大国美国的经济、军事、科技水平了，于是中国成了世界老大成为世界第一强国：于是他们认为这个样子就是“中国崛起”、就是“中华复兴”了。
宣昶玮因为深知人类文明比人类富裕重要；人类文明提升比人类经济科技提升重要，因此屡屡给上述“中国崛起”观“中华复兴” 观大泼冷水：宣昶玮认为人类之所以比其他动物高级，就因为人类是有道义有精神的动物，我们总不能仅仅把人类吃不完用不尽当做自己的崇高目标吧？如果人类只是这样，那么人类是把自己降低到了一般动物的档次。
幸好的是持上述非常局限的“中国崛起”、 “中华复兴”观点的人并不是全部，还是有一些高层人士是认为中国仅仅经济军事科技等发达了是远远不够的。只是持中国崛起、中华复兴就是中国经济军事科技等发达了观点的势力很大。
二．英国大师汤因比看重的是中华精神他认为的中华复兴是中华文明的领导全球而非中国仅经济军事科技等的崛起
英国历史学大师汤因比1974年在英国约克郡与日本思想家池田大作会面，十日谈话内容被整理成《展望21世纪》一书。在谈话中汤因比预言：中国文明将一统全球。
“作为当代最伟大的历史学家，汤因比认为人类的希望在东方，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。汤因比也直言不讳地预言：未来最有资格和最有可能为人类社会开创新文明的是中国，中国文明将一统世界。”（引自《社会观察》：《汤因比预言：中国文明将一统全球》 文/刘涛，以下同）
汤因比认为西方无法引领人类未来文明：
“可能让池田略微感到失望的是，作为当代最伟大的历史学家，汤因比认为人类的希望在东亚，而中国文明将为未来世界转型和21世纪人类社会提供无尽的文化宝藏和思想资源。汤因比心仪的东方文明，不是在那个时代经济上升和物质繁荣、技术高度发达的日本，而是依然在“文革”中徘徊、物质生活依然相当贫乏的中国。尽管面对一位日本文化界的顶级名人，汤因比也直言不讳未来最有资格和最有可能为人类社会开路的是中国，而不是日本等国。
汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，而民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。而西方文明在过去几百年对世界的武力征伐将世界带入到一个统一的经济市场，西方在经济上和技术上的领先优势促进了全世界各个文明学习西方文明而自强。因此西方世界在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合全人类共同利益的“世界国家”。西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。
而在未来人类的利益整合和利益协调的过程中，汤因比也非常不看好西方的民主模式。池田作为一个受到西方思想影响很深的东方学者，坚信未来世界的统合的方式应该是根据一种自下而上的民主原则和人民自愿的原则，因此世界民主是统一世界的关键。而汤因比作为文明学家和人类文化学家则以穿透五千年历史的深邃眼光指出，如果仅仅依靠国家和国家之间、地区和地区之间、社会和社会之间的民主协调，那么人类社会很可能在无尽的争吵和争端中走向衰落，而这样的漫无边际和漫天要价的民主进程很可能在人类社会还没有迈出任何一步之前，人类就在工业化的无止境扩张中灭亡了。汤因比非常睿智地指出，人类历史上长时间的和平和“世界主义”国家从来都不是出现在民主协商之中，而民主的雅典恰恰在民主内部争端中而走向衰亡。
汤因比的观点特别值得我们在后美国时代和后西方时代深思，西方式的民主已经不能适应21世纪的变迁，曾经是人类制度文明象征的西方民主制度现在已经逐渐僵化和腐化，成为西方前进的障碍，以至于西方的一些学者已经开始意识到“后民主时代”不可避免地到来。如果再把西方的日渐势衰的多党竞争民主移植到“世界国家”的建立过程中来，那就真的要贻笑大方了。哥本哈根会议的失败已经让人们看到100多个民族国家一旦利益发生分歧，任何一个微小的协调都是多么困难，更遑论要建立一个世界政体和世界国家了。
的确，20世纪后半期的人类，经历了两次世界大战无数生灵涂炭的教训，人类无论如何也是在向进步文明的方向上发展，汤因比当然知道现在的人类不能再像过去的帝国那样依靠武力来统一，因为在核武器时代武力统一就意味着人类同归于尽；而人类也绝对不可能依靠西方的民主制度来实现统一，那样人类恐怕还没有完成世界整合过程的百分之一，就面临着过度工业化和环境的空前灾难了。而西方文明在汤因比眼里看来是无法主导人类未来方向的文明，美国更是以罗马帝国“暴力征伐”的特征而演化成为一个军事主义的帝国，而这在汤因比——这个对人类古代的军事化文明多有研究的智者眼中，绝对是一个衰朽的文明的先兆。那么世界出路在哪里？”
汤因比认为世界的未来在中国：
“在和池田的对话里，汤因比给出了完整的答案：世界的未来在中国，人类的出路在于中国文明。为什么汤因比会有这样的看法？汤因比在与池田的对话中自我总结了八点原因：
一、中国在漫长的21个世纪里，尽管也多次经历过混乱和解体，但是从大历史的角度来看，中国人完整地守护了一个超级文明，长时间生活在一个文明帝国的稳定秩序中，中国模式作为一种区域的世界主义模式可以为今天的人类提供宝贵的经验。
二、中国人在其漫长的历史中都保持着人类社会中可贵的天下主义的精神，恰恰中国文化是距离狭隘的民族主义最远的。
三、儒家的人文主义价值观使得中国文明符合了新时代人类社会整合的需求。
四、在儒家和佛教思想中都存在合理主义思想，使得中国人在漫长的时代中有分寸地建立和坚守着自己的文明。
五、道家思想对宇宙和人类之间奥义的认识，以及对人类社会试图主宰宇宙的不以为然。恰恰是中国的道家为人类文明提供了节制性与合理性发展观的哲学基础。
六、东方宗教和哲学思想中对于人与自然和谐的追求，以及反对针对自然和环境世界的统治和征伐欲望。
七、以日本为代表的东亚民族已经显示了，亚洲人同样可以在西方人领先的领域赶上和超越西方人，例如在经济和技术领域日本人所显示的卓越超越能力那样（那时候在1970年代，中国崛起的序幕还远远没有拉开）。
八、日本人和越南人在西方人的优势和霸权面前，展示了勇气和信心，日本人在经济领域，越南人在军事领域都展示了巨大的勇气（汤因比这里指的是越南战争）。因此这再次证明了亚洲人未来是可以领导世界的，关键是要将这样的勇气和信心转移到人类历史和人类新文明和和平建设领域。”
汤因比认为中国应对人类文明尽更大责任：
“汤因比坚定地认为，西方世界在罗马帝国解体之后发展出的是工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义，因此西方征服世界的后果是各个非西方国家都模仿西方的工业化模式和技术主义模式，因此全球越来越有政治统一的需求，因为通过工业和技术的全球扩散人类的命运已经不可避免地紧紧联系在一起。而下一步的关键就要看中国了。中国人在漫长的历史中已经证明了依靠文化和文明的力量可以将亿万人民根据文化情感纽带的联系而组织在一个以天下主义和世界主义为文明基准的国家。因此在汤因比眼里中国是真正的“文明国家”，这里的文明既含有古代文明帝国的意思，也含有文化情感纽带的深刻联结的意思。汤因比的观点的确再次证明了中国从本质上是文化的概念，是一个文明的概念，而不是一个民族主义的概念。

汤因比告诫说，西方在经济和技术上影响和征服了全球，但是却留下了政治上的民族国家林立世界的超级难题，这个政治真空将由中华文明来补足。而只有中华文明，才能真正给予世界永久的和平。因此汤因比对未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是我们博大精深的中华文明。汤因比最终的论点是，一个历史上一直是和平主义和世界主义为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。”
汤因比认为为未来人类社会开出的药方不是武力和军事，不是民主和选举，不是西方的霸权，而是文化引领世界，这个文化就是我们博大精深的中华文明。汤因比最终的论点是，一个历史上一直是和平主义和世界主义为取向的天下文明也将在21世纪成为全人类的共同精神财富。（《汤因比的预言：中国文明将照亮21世纪》）
汤因比认为“西方无法引领人类未来文明”。“汤因比坚信未来的人类只有走向一个“世界国家”，才能避免民族国家的狭隘，才能避免民族国家因为狭隘国家利益追求而带来的人类社会的灭亡。而人类社会要过渡到一个“世界国家”，西方社会是无法完成这样的任务的。西方在罗马帝国分裂之后就再也没有形成一个天下主义的国家来统一西方世界，而民族国家和民族主义恰恰是西方在罗马帝国分裂和灭亡之后西方历史发展的主线。而西方文明在过去几百年对世界的武力征伐将世界带入到一个统一的经济市场，西方在经济上和技术上的领先优势促进了全世界各个文明学习西方文明而自强。因此西方世界在经济和科技上影响了世界，在政治上却完全无法为世界建立一个整合和统一的符合全人类共同利益的“世界国家”。西方不仅无法为世界提供永久和平的整合模式，而西方本身内部都无法统一。
而在未来人类的利益整合和利益协调的过程中，汤因比也非常不看好西方的民主模式。
汤因比认为未来人类将要“实现政治与精神的统一”，并认为很有可能是在中国的主导下的世界统一：“汤因比指出，在过去的五百年中，技术和经济高速发展，但是人类并没有在精神上和政治上取得同样的发展，而是存在着诸多严重的问题。现在，人类已经有力量终结人类历史甚至全部生命。走到悬崖边的人类必须迅速觉醒、调整方向，才不至于跌落万丈深渊。人类需要从根本上改变自己的目标、思想和行为，这是人类继续存在下去的不可或缺的条件。在汤因比看来，由于过去五百年中西方人的活动范围的扩大，形成了世界范围的技术、经济关系的网络。当代人类正共同面临着许多迫切的问题。汤因比期待并预言人类将在历史发展的下一阶段实现政治和精神上的统一。但是，他强调，这一巨大变革必须以全人类的平等为前提，以自主的方式加以实现，而不是继续以一部分人统治另一部分人的方式去实现。西方将把它过去五百年中的主导权转交给新兴国家。”“中国在历史与未来的作用：汤因比十分看重中国在历史上和未来的作用，对中国充满了期待。他不仅对中国的历史和文化大加赞赏，而且很盼望并认为中国一定能够在未来对世界在政治上和精神上的统一做出主要贡献。汤因比很欣赏中国长久保持国家统一的政治与文化传统——尽管历经两千年的改朝换代，但直到现在仍然保持着政治和文化的统一。他认为在全世界找不到第二个这样的大一统的局面。”
汤因比认为“21世纪将是中国人的世纪：在汤因比看来，19世纪是英国人的世纪，20世纪是美国人的世纪，而21世纪将是中国人的世纪。当然，值得强调的是，汤因比说21世纪是中国人的世纪，主要是指中国的文化尤其是儒家思想和大乘佛教引领人类走出迷误和苦难，走向和平安定的康庄大道。他认为以中华文化为主的东方文化和西方文化相结合的产物，将是人类未来最美好和永恒的新文化。像汤因比这么期待中国对世界的和平、统一和发展发挥作用的西方思想家寥若晨星。日本思想家池田大作曾问汤因比希望出生在哪个国家，汤因比说他希望出生在公元1世纪佛教已经传入的中国新疆。汤因比对中国的感情由此可见一斑。”（以上文字引自网络有关文章）
在上述文字中我们可以清楚的看出：英国大师汤因比看重的是中华精神，汤因比的中华复兴中华文明领导全球是指中华文明的精华大放光明于世界领导世界文明，而非中国仅仅经济军事科技等的达到世界一流了，于是“中国崛起”了，汤因比丝毫也没把中国的经济军事科技等放在重要位置上。何况1973年的时候中国正在文革运动，哪里有经济军事科技发达的影子啊？

三．中华文明骨子里高于西方文明我们今天不能只学西方文明中的糟粕同时丢弃中华文明的精华
看现在大众流行的中国崛起和中华复兴观，大都是属于“中国经济发达了、军事发达了、科技发达了”云云，将来“超过美国”成了世界第一超级大国了之类，大众认为这个样子的未来中国就是“中国崛起”、就是“中华复兴”了。
而如果真是上述那个样子，那么中国学的也就是西方文明中的主张竞争、主张战争征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望。。。等等的，这样一些西方文明中的最糟粕的内容，最后将更加把整个世界整个人类都弄得资源紧张、环境污染、发生世界战争、破坏生态环境等等。
而这个样子的“中华复兴”却对世界文明、包括对世界进步丝毫也无贡献，不过是把世界弄得更加资源紧张、更加环境污染罢了。
而本人经过研究发现：中华文明骨子里是高于西方文明的。西方文明的特征是推崇个人人性价值个人自由、推崇个人价值贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、。。。等等，几乎都是围绕着满足个人利益满足个人要求为第一原则的；而中华文明却是集体主义、天下主义、世界主义的思想，并且恰恰和西方文明中的反集体主义、强调个人利益排斥集体主义的、非利人利他的思想特征皆然相反。
《礼记》中的《礼运大同篇》的大同思想；儒家的为了社会克制自己的“克己复礼”观念；中华佛教主要教义的天下主义：佛教的慈悲众生、普度众生的思想、“地狱不空誓不成佛”等，皆强调利人利他的思想；再有佛教中的人间净土的思想，是要求佛教徒把人间社会建设成路不拾遗夜不闭户的人间净土世界；康有为的大同世界的思想；中国古代知识分子的“天下兴亡，匹夫有责”的观念；中国共产党的建党宗旨实行德国马克思提出的社会主义。。。上述思想和观念几乎都是集体主义、天下主义、世界主义的思想、都是利人利他的思想。
上述中华文明的主要特征正和西方文明中的处处争取个人权利、处处看重个人利益个人权利等皆然相反：西方文明中的一味强调个人价值和个人利益、推崇个人人性个人价值个人自由、贬低集体主义、主张物质主义享受、推崇人权、民主、工业主义、技术主义，在政治上则是民族主义。。。等等，正好和中华文明中的集体主义、天下主义、世界主义的思想、都是利别人利他人的思想、都是社会团结起来大家共同维护社会共同维护世界、发展我们整个人类的思想和宗旨皆然相反。一句话：西方文明为了个人可以牺牲国家可以不要整个人类的利益；因此西方文明统治下就出现了竞争、战争、征服、争夺资源、个人穷奢极欲、发展物质满足个人的无穷无尽的欲望、所以就有要求个人自由、民主、人权保护、司法独立。。。等等；而中华文明则主张为了自己国家的利益为了整个人类的文明进步公民应该保持克制、限制一定程度的个人民主与个人自由，以及其他一些暂时牺牲个人而达到成全国家成全人类利益的东西，例如为了减少环境污染是不是我们大家都克制一下自己的消费欲望啊？大家都节省一些啊？等等。中华文明是有可能未来彻底禁止核武器的文明、是有可能消除世界战争的文明、是最终实现人类和平的文明，西方文明骨子里就做不到这一点。
因此中华文明骨子里是高于西方文明的文明。
可是在当今中华即将开始复兴之路的时候，今天我们不去选择我们伟大的、骨子里高于西方文明的中华文明，却去选择西方文明中的最糟粕部分去作为“中华复兴”的主要目标，所以宣昶玮情不自禁的要发表许多文章：问一问今天的中国人是不是吃错了药？
要知道英国历史大师汤因比所指的中国崛起，其实只是预言中华文明将会领导未来世界，而非中国经济等崛起了将来超过美国了。
连外国智者大师都明白中华文明是未来人类的方向，西方文明无法引领世界；可是我们中国的众多知识分子却还在那里痴迷西方的许多价值观念：中国众多知识分子不是被西方文明洗脑了又是什么啊？
如果不是西方文明已经把中国的知识分子给洗脑了，那么怎么可能发生这种我们的中华复兴会选择西方文明中的糟粕，而完全对中华文明的高尚高明众多中国知识分子丝毫也不感兴趣呢？








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