“哲学乌鸦”黎鸣号称思想家却对思想一窍不通到底谁之罪？

俺老汉

民间哲学家黎鸣也是近年来在中国学术界和民间都很有影响的非主流思想家了。

中华思想家宣昶玮在2012年之前已经发表了许多文章宣称当代中国已经是世界的思想中心和哲学中心；不意却在2016年9 月底竟然看到了著名的中国民间思想家自称自己是“哲学乌鸦”的黎鸣发表重磅文章宣称：《两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？》

“哲学乌鸦”黎鸣在他的宏文《两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？》这样评价中国：

“说心里话，愈是阅读中国《历史》，心里愈是堵得慌，作为一个哲学学者，我感觉到了一片完全令人悲哀的空空荡荡。中国人能够称作是具有“人”的思想历史的人类吗？两千五百多年漫长的历史，除了一部老子的《道德经》之外，对于人类的思想而言，几乎就只有一片空白，完完全全，空空荡荡，“白茫茫大地真干净”。

就此而论，完全可以断言，中国人确实是一个几乎绝对匮乏人类“思想”的民族，而更令人痛苦的是，中国人对此竟然没有丝毫察觉，却似乎永远都自我感觉良好，相当满足，甚至还更沾沾自喜，自以为中国古代历史最先进，最有文化，简直就曾先进于世界其他各国三千多年以上，只是近一两百年才落后于西方世界。对于如此无知的自吹自夸，打肿脸充胖子，中国文人们竟然丝毫不感觉到羞耻。。。。。。我今天就问一个问题，中国人两千五百多年以来有“思想”吗？

如果把老子及其《道德经》算作是两千五百年之前的伟大思想成就的话，更加上其后的中国人根本就无人真正认识到老子及其著作价值的伟大，所以，我的回答就只能是：两千五百年来，尤其是在汉武帝确立了“尊孔读经学儒”为中国“文化传统”之后的中国历史以来，中国人根本就没有思想，而且事实上从此永远都不可能会有思想，如果近代西方文化最终也不能进入中国的话。”

“回观人类的《思想史》，特别是西方人的《思想史》，我们能够非常清晰地发现关于“思想”是什么的回答，然而，阅读中国的孔丘及其儒家文人们的著作，无论是谁的著作，我也可以完全保证，就连这些著作的作者本人，也都根本不可能弄清楚什么是人类“思想”的问题。这就是西方人与中国人之间的巨大的差别：有思想与没有思想的差别。

在西方人看来，第一，要有信仰，无论是对于上帝的信仰，还是对于哲学、科学真理的信仰，就是有思想，关键在有没有真理；第二，要有关于事物规律的知识，无论是关于自然事物规律的知识，还是关于社会事物规律的知识，就是有思想，关键在有没有规律；第三，要有关于思维（发现、发明、创造）方法的逻辑，就是有思想，关键在有没有逻辑。请大家注意，上面所述关于人类思想的本质要素：第一，必须要有真理；第二，必须要有规律；第三，必须要有逻辑。说到底，凡是有真理、有规律、有逻辑，即是有思想，而凡是没有这三者，即是没有思想。总之，凡是能够具有上述的三者，就是具有人类的思想。”

“孔丘及其儒家的没有思想，事实上更变成了全体中国人的没有思想。中国人的这种没有思想的历史状态，一直延伸了两千多年，甚至更延伸到了今天。请问，如此的情形，两千五百多年来的中国，怎么可能会不是思想上的一片空白呢？”

“无怪英国前首相撒切尔夫人会告诉人们，不要害怕中国人，因为中国人永远都不可能向世界输出他们的思想。换言之，中国人永远都不会生产思想，而只能照抄别国的思想。中国人很久以来就没有自己“思想”的历史事实，被撒切尔夫人向全世界揭穿了。实际上是，中国人自己历史中最关键的要害，早就被西方人看准了，打中了。然而中国人自己，为什么就是永远都看不到呢？今天中国的儒家文人们还想要打肿脸充胖子吗？还想要自吹自擂吗？还想要说中国古代如何如何先进吗？如此可恨的中国文人真是深深地误国误民啦！如果直到今天，中国人还不能醒悟，那么中国，中国人，真就是无药可救了！！！

今天的中国，中国人，还又在继续盲目地叫喊，要坚持“尊孔读经学儒”的“文化传统”，那么今天的中国和中国人，就将继续同样不会有自己的思想，这就是非常明白的事情了。一个没有自己思想产生的民族和国家，他们还能在世界上叫什么叫？闹什么闹？混什么混？活什么活？我真是由衷地为我的国家和民族感到悲哀！”

“这样的中国，这样的中国文人，这样的中国人，前途在哪里？希望在哪里？未来在哪里？一个永远都没有自己的新思想产生的民族，活在世界上干什么？（2016,8,27.）”

黎鸣的上述观点总结起来就是：中国有没有思想必须按照西方的有关观点和西方的标准来判断；西方的关于思想的标准就是“思想必须具有真理、规律和逻辑”；而按照西方的标准则中国两千五百年以来是根本没有思想的；英国前首相撒切尔夫人也断定中国从来就没有思想撒切尔夫人的判断完全正确。

黎鸣又对“占卜”和“玄学”万分轻蔑：认为“占卜”就是“进行赌博式的探问”，“玄学”就是“坚决拒绝科学”云云（上述语句均摘录自黎鸣的上述文章）。

而中华思想家宣昶玮却知道“当代中国已经是世界的思想中心和世界的哲学中心”！

这样一来中华思想家宣昶玮和“哲学乌鸦” 黎鸣的分歧就天一般的巨大了！

但到底是“哲学乌鸦”黎鸣正确呢，还是中华思想家宣昶玮的观点才是真理？这就需要好好的“理论一番”了。

在“哲学乌鸦”黎鸣的头脑里和眼里，中国自古及今都是丝毫没有思想的——只有一个老子的《道德经》除外。

而现在宣昶玮就给读者看看中国到底有没有黎鸣所谓的“思想”。

在中华思想家宣昶玮发表的《中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得》中宣昶玮这样写到：“中华文化和西方文化是风格和思维方式截然不同的两种文化。中华文化的实质是智慧，最高总结为“空性”、“因缘”等等。。。而西方文化的实质是知识，最高总结为本体、概念、原理、逻辑、规律、结构、物质、精神。。。

中华智慧中华思维方式是整体的、联系的、内在的思维方式；西方知识是局部的、个别的、割裂的、外在的、物质的思维方式。

中华智慧采取直指人心的以人的整个生命与灵魂全力以赴获得真知的思维方式；西方知识则是物质的实验研究和表面分析的思维方式。

“你知道吗？中国自古被称为神州。中国古代有很多大艺术家、思想家、文学家、科学家，都是大德之士，他们的智慧及发明创造多不是从前人积累的知识学来的，也不是在名利的驱使下奋斗而得到的，而是在修炼中得来的。如黄帝时代的岐伯、商朝的伊尹、周文王时的姜子牙，汉武帝时的东方朔，三国时的诸葛亮，唐朝的李淳风，明朝的刘伯温……他们都是道家修炼人，留下不少对后世几千年的准确预言；我们对李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王勃、王维、刘禹锡等等文学作品耳熟能详，然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手；大科学家如东汉的张衡，南北朝的祖冲之，宋朝的沉括，元朝的郭守敬，唐朝的僧一行，中国近代科学先驱徐光启……他们几乎都是修炼人；再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍……他们都是修炼人。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体；华佗一眼透视曹操脑袋肿瘤所在；而孙思邈本身就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术；史书记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命……”

看到中华智慧和西方知识的巨大差别了吗？能够透视的特异功能现在中国民间是大量存在的：而这一切在西方文化的眼中都是不可思议的。”

“但是虽然中华智慧西方人不能理喻，但是中华智慧却能完全了解世界、天地、生命的真相！中华智慧能“一针见血”、能“直指人心”、能“明心见性”！就像气功师面对病人一眼就看穿病人病变的要害一样！作为对比西方文化虽然思路清晰、条屡分明、逻辑严谨，但却对世界真相天地秘密的认识了解总是“隔靴挠痒”、“雾里看花”，总也“知其然不知其所以然”而不能真正的获得真相。中华智慧是以生命动力、以人灵魂深处的力量全力以赴去认识世界；西方文化则以浅表的、大脑思维的、外在的实验等等不痛不痒的去认识世界。”

“西方哲学为什么会如此尴尬呢？其实就因为西方哲学自己的思维方式的原因。因为西方哲学的根底上就具有大局限：局限于它只是来自世俗经验的科学：一是西方哲学只局限于研究人们经验中的现象；二是西方哲学的根本方法也是唯一的方法是西方哲学只“以物（以外在的、经验的、物质的）观物（外在的、经验的、物质的）”和“以物（以外在的、经验的、物质的）观心（人的心理、认识、知识等）”：观察外界，据以总结、归纳出外界的规律，也据以总结、归纳出内心如何？人的认识如何？即是以物观物和以物观心：这是通常的自然科学和世俗哲学的历来作为。物质运动和物质互相作用产生的现象、生理活动（一种物质活动）产生的心理活动和认识（也是一种物质作用与活动）现象、社会现象（由物质的人互相之间作用即运动产生的物质作用现象），即是历来西方哲学研究的全部范围。他们的特征是只以外在的、经验的、物质的外在现象为研究对象总结出理论，然后再回去研究外在现象和心理现象。哲学把自己的研究只局限于外在（物质）现象中去了。唯心主义哲学虽然认为世界上的一切都是唯心的，但是他们的研究范围和领域也和前面的研究外在现象的哲学一样：只不过是唯心主义把一切物质背后的秘密全部归结为唯心——因此唯心主义哲学研究的范围是和前面的哲学是完全一致的。因此我们把这样的哲学叫作“以物观物”“以物观心”。而对于生命和心灵即灵魂和精神现象等等内在的、心灵的、灵魂的、先验的、超验的现象，西方哲学统统是排斥在外而根本就不去研究。这样一来当遇到特异功能现象和八字预测术、气功治病、生命轮回现象后西方哲学就只能目瞪口呆了！”

“中华哲学是什么？中华哲学是玄学、是宗教、是生命科学。

中华哲学研究世界靠什么？靠的是生命力、靠的是灵魂的全力以赴和艰苦卓绝的大修行力量。在西方哲学以外在的、经验的、物质的方法去探究世界的时候，中华哲学则以灵魂和生命的深层次的动力去获得智慧把握这个世界。所以中华哲学靠内智慧，是无上正等正觉：所以几乎能够明白世界上的一切现象、能够解释一切现象包括解释神秘现象，而且现代中华就有具有内智慧大智慧者。人类的最高智慧历史上就不在西方文明而在东方文明那里；即使现在人类的最高哲学依然在中华而不在西方。西方哲学因为其方法和手段的大局限所以他们是永远不可能研究清楚世界真相的；而东方三千年前就已经弄明白了世界的真相；今天中华哲学更具有这种大智慧。”

“手段、路径不同、方式不一样的结果是中华修行和修炼的思维方式威力是远远超过西方研究的实验的思维方式不知道多少倍！超过上万倍都不止！中国文化、中国智慧的核心东西是“神来”的；而西方文化西方知识中的核心东西是“人造”的：这就是两种不同风格文化两种不同风格思维方式来源手段与路径的天壤之别。”

““不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”上面的话是《道德经》上的，是老子的原话。说明老子的这种获得大智慧的方式，正是和释迦牟尼佛菩提树下获得大智慧觉悟完全一样的途径。而中华思想家宣昶玮之所以敢于宣称自己“具有大智慧”，就因为自己获得大智慧的途径和惠能、和老子、和释迦牟尼佛完全一样的！而且自己的大智慧也经历过了屡屡的检验和考验，完全可以称为大智慧也。”

“自然科学和西方哲学等西方文化的思维方式和中华文化的大智慧相比却是非常幼稚的、实际上在大是大非上西方文化是错误的、浅薄的。。。”

让我们完全没有想到的是，都到了今天这样一个新思想传播迅速信息开放的今天，竟然还有“哲学乌鸦”黎鸣这样的井中之蛙连上述中国思想都不知道！却还敢大言不惭的说什么“两千五百年中国思想上一片空白”！

“中华文化实质是智慧靠修炼获得西方文化实质是知识靠实验研究获得”。

黎鸣所推崇的西方的所谓“思想”其实根本就不是思想而是知识；倒是在历史上的中国和现在的中国，才真正的出现了真思想呢！

黎鸣作为哲学家自己根本不知道中华大智慧是什么，当然也就不知道他自己所说的“思想” 真正是什么；可是他却偏偏认为他自己无所不知，并言之凿凿的搬出思想必须具有“真理、规律、逻辑”三种要素来证明他的“中国二千五百年没有任何思想”说法是正确的。黎鸣根本就不知道其实在三千年前的释迦摩尼佛那里就已经完全弄明白了人世间包括整个宇宙的所有奥秘是什么了，当然也弄明白整个世界中的“真理、规律、逻辑”了。后来的达摩、弘忍、慧能。。。等都具有佛智，当然也能相当的明白世界的奥秘了。而今天的中国也有一些人是明白这个世界秘密的。倒是黎鸣推崇的科学家和西方思想家是完全弄不明白所有宇宙的根本的“真理、规律、逻辑”的。所以真正没有黎鸣所谓“思想”的是几千年以来的西方；真正具有黎鸣所谓“思想”的却是黎鸣所要否定的中国：黎鸣把主次搞颠倒了。

如果黎鸣不服那么我就问你：你知道轮回的逻辑吗？你知道因果的逻辑吗？你知道“空性”背后有什么逻辑？最后我再问你一句宣昶玮早就公开质问别人的问题：你知道逻辑的根据是什么逻辑的界限在哪里吗？上述这些问题你黎鸣根本就不会知道却敢于在那里大言不惭的说什么“真理、规律、逻辑”：你是哪门子“哲学家”啊？

你黎鸣知道不知道这样一句很流行的话：“当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了”？

举个简单的例子中国八字预测命运的问题。中国玄学八字预测命运的时候，可以仅仅从一个人的出生时间上就提前许多年预见到一个人的婚姻、财产多少和什么时候得财、官运如何？子女多少有几个男孩？甚至连此人将会得什么病？有没有牢狱之灾等都能预测到：能够做到这样那当然这种八字预测之中是有“真理、规律、逻辑”的了！如果不是“真理”那么怎么能够预测准确呢？如果没有“规律”那么怎么可能“提前预测”呢？而既然能够提前预见，那么整个预测过程依靠的一整套理论和知识，那就必定是“有逻辑”的了！如果没有内在的“逻辑”即内在的规则，那么谁也不能大家统一运用同样的八字预测去给人算命了：既然大家谁都能使用同样的预测术去给人算命，那么里面的“逻辑”、“规律”是必须具有的了。只是这种奥秘没有大智慧的西方人和西方哲学家是根本就无法看懂而已。黎鸣自己也没有智慧(即他所谓的“思想”)，所以黎鸣也看不懂中国玄学；但他却敢断言中国没有“真理”（中国没有真理中国的玄学怎么能准确的预测人的命运？你黎鸣有真理你来预测一个给大家看看？）、中国人没有掌握任何“规律”（中国没有掌握任何规律那怎么能准确的预言一个人的命运大事呢？预测命运不需要规律么？）、中国二千五百年来的思维没有任何“逻辑”（中国人思维没有逻辑那怎么能从一个人的出生时间推理出他的今后的命运大事呢？你黎鸣有逻辑那你来推理一个人的命运来给大家看看？）。

可笑的老头子黎鸣你自己对中国哲学对中国玄学的知识等于零，却在这里就凭借着一无所知在那里嚷嚷“中国二千五百年来没有出现过任何思想”！这个无知无识的黎鸣自己对于中华传统文化一无所知，连半瓶子醋都没有，就敢如此大言不惭的评价中国文化：你也太胆大了吧？！

黎鸣放肆的断言“中国二千五百年来没有任何思想”： 黎鸣是瞎子吗？！

黎鸣这个样子完全是井中之蛙在那里坐井观天的胡言：而且坐的是西方的井观的是西方的天。

黎鸣对中华文化的博大精深一无所知，简直就是个门外汉！

黎鸣所崇拜的西方从来就没有过智慧；智慧从来都是在东方、从来只在中国你黎鸣知道吗？现在黎鸣却把从来就没有出现过智慧的西方思想搬到中国来并以为这就是至宝；却把只有中国才有的智慧贬低得一钱不值：你黎鸣这个样子是对得起你的西方老师还是对得起你的中国的祖先啊？

请黎鸣你扪心自问一下：你这个无知莽撞样子还有一点愧疚之心吗？

黎鸣自己号称思想家又对思想放肆的指责胆大妄为的进行评价，但却眼光狭窄坐井观天，两眼只看着西方只知道主流，完全对中国思想对大思想对大智慧好思想视而不见置若罔闻：你这个样子自己羞愧不羞愧？无知不无知？井中之蛙不井中之蛙？

黎鸣如此这般境界他的思想、他的哲学、他的见识能有多大价值能有多少真知灼见能有多大分量啊？

只知道坐井观天毫无自知之明只知道狂妄大胆与放肆：这样的思想家这样的哲学家可怜不可怜啊？

“当科学家千辛万苦爬到山顶时,佛学大师已经在此等候多时了”。这样一句流行话语的存在，证明了本文中中华思想家宣昶玮所有关于智慧只在中国西方完全不曾出现过智慧的话是正确的：能够证明中华思想家宣昶玮所言不虚的东西其实是早就大量存在着了。

黎鸣是名扬天下的思想家；宣昶玮是八公山下茅草屋中的思想家。

但两者之间的差距到底有多大啊？

中华思想家 宣昶玮 2016年10月3日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中

信箱：xchwei84@gmail.com；x-ch-w@hotmail.com

微信号：laotianjiaan

Skype: xchwei

俺老汉

两千五百年中国，思想上一片空白，谁之罪？

黎鸣

说心里话，愈是阅读中国《历史》，心里愈是堵得慌，作为一个哲学学者，我感觉到了一片完全令人悲哀的空空荡荡。中国人能够称作是具有“人”的思想历史的人类吗？两千五百多年漫长的历史，除了一部老子的《道德经》之外，对于人类的思想而言，几乎就只有一片空白，完完全全，空空荡荡，“白茫茫大地真干净”。

就此而论，完全可以断言，中国人确实是一个几乎绝对匮乏人类“思想”的民族，而更令人痛苦的是，中国人对此竟然没有丝毫察觉，却似乎永远都自我感觉良好，相当满足，甚至还更沾沾自喜，自以为中国古代历史最先进，最有文化，简直就曾先进于世界其他各国三千多年以上，只是近一两百年才落后于西方世界。对于如此无知的自吹自夸，打肿脸充胖子，中国文人们竟然丝毫不感觉到羞耻。为此，中国文人们甚至还更加心甘情愿，把让他们早就丧失了自己会思想的脑袋的孔丘，认作是中国人永远的“圣人”、“至圣先师”、“万世师表”。其实，这个“圣”字应该改作“剩”字。孔丘是一个不折不扣的“剩人”，“多余人”。这个“多余人”在中国，制造了大量无数的“多余人”后代。然而完全相反的是，中国人对于中国几乎惟一的一位真正具有伟大的人类思想及其伟大著作《道德经》的老子，却视为“不食人间烟火”的“神仙”，视为“见首不见尾”的“天上的飞龙”，实即视为“非人”。

我今天就问一个问题，中国人两千五百多年以来有“思想”吗？

如果把老子及其《道德经》算作是两千五百年之前的伟大思想成就的话，更加上其后的中国人根本就无人真正认识到老子及其著作价值的伟大，所以，我的回答就只能是：两千五百年来，尤其是在汉武帝确立了“尊孔读经学儒”为中国“文化传统”之后的中国历史以来，中国人根本就没有思想，而且事实上从此永远都不可能会有思想，如果近代西方文化最终也不能进入中国的话。两千多年以来的中国的孔儒文人们，全都是毫无任何人类思想的文化“混混”，名正言顺，是他们“剩人”孔丘祖先的纯纯粹粹的徒子徒孙。

真正的问题在于，什么叫做人类的有“思想”？我完全还可以说，直到今天，在“尊孔读经学儒”的人们那里，也依然没有任何人能够正确地回答这个问题：什么叫做人类真正的有“思想”，或简言之：什么叫做有“思想”？

关于这个问题，中国文人们能够回答吗？完全可以做一个试验，让人们随便阅读一本无论是古代或现代的“儒家”文人们的著作，然后请他回答，这些著作中的“思想”是什么？我可以保证，他们对于什么是“思想”的问题的回答，绝对会让你终归不知道什么是人类的“思想”。道理很简单，因为孔儒文人们压根儿就没有任何真正人类的“思想”。

回观人类的《思想史》，特别是西方人的《思想史》，我们能够非常清晰地发现关于“思想”是什么的回答，然而，阅读中国的孔丘及其儒家文人们的著作，无论是谁的著作，我也可以完全保证，就连这些著作的作者本人，也都根本不可能弄清楚什么是人类“思想”的问题。这就是西方人与中国人之间的巨大的差别：有思想与没有思想的差别。

在西方人看来，第一，要有信仰，无论是对于上帝的信仰，还是对于哲学、科学真理的信仰，就是有思想，关键在有没有真理；第二，要有关于事物规律的知识，无论是关于自然事物规律的知识，还是关于社会事物规律的知识，就是有思想，关键在有没有规律；第三，要有关于思维（发现、发明、创造）方法的逻辑，就是有思想，关键在有没有逻辑。请大家注意，上面所述关于人类思想的本质要素：第一，必须要有真理；第二，必须要有规律；第三，必须要有逻辑。说到底，凡是有真理、有规律、有逻辑，即是有思想，而凡是没有这三者，即是没有思想。总之，凡是能够具有上述的三者，就是具有人类的思想。

我还可以按照老子全息逻辑的理论来概括什么是人类思想的问题：凡是能够清醒地知道宇宙万物其自身一、二、三的奥秘和原理的人类，即是具有人类思想的人类。关于老子的这种对于思想的概定，我将可以完全加以证明，它实质上与上面所述西方人关于思想的概定是完全一致的，而且比西方人的概定还更具有全息逻辑内涵的价值。关于这个问题的证明，今天暂时不谈。回到我们今天的问题：为什么说两千五百多年来的中国，思想上是一片空白，究竟是谁之罪？

中国人的思想意识，自从汉武帝的时代以来，就基本上已经开始孔儒传统化了。下面我们可以充分地证明，孔丘及其儒家的意识形态，基本上就是属于没有思想的意识形态。第一，孔丘及其儒家没有信仰，尤其没有关于真理的信仰。孔儒的“天命”不是中国人的信仰，因为“天命”是完全不可知的称呼，根本与真理无关，即使天子，也只能通过“占卜”去进行赌博式的探问，更何况其他的中国人；第二，孔丘把“周礼”，特别是其中的“礼乐”捧上了中国人最高认知的规定性的地位，“礼乐”的规定性实质上被捧上了一切人事的最高“真理”的地位，以至孔儒的一切知识，都必须以符合“礼乐”为标准。所以这样一来，孔儒关于规律的知识，完全变成了对于“礼乐”的认知和记忆的知识，而完全丧失了对于一切万事万物自身规律的求知。这实际上说明了孔儒们实质上的“无知”，也即没有关于事物规律的知识；第三，孔丘根本就不关心任何涉及思维的方法问题，更与任何的逻辑问题无关，更说白了，孔丘及其儒家，根本就没有任何逻辑可言。

这样一来，我们就立即可以发现，孔丘及其儒家，确实是一群根本就不可能产生任何真正人类思想的人们。由于“尊孔读经学儒”和“独尊儒术”已经成为了中国人的传统，所以，孔丘及其儒家的没有思想，事实上更变成了全体中国人的没有思想。中国人的这种没有思想的历史状态，一直延伸了两千多年，甚至更延伸到了今天。请问，如此的情形，两千五百多年来的中国，怎么可能会不是思想上的一片空白呢？而这究竟是谁的罪恶的问题，也是非常明显的：最大的罪恶者，即是孔丘，以及他的儒家、儒学、儒教；当然也是顽固坚持“尊孔读经学儒”和“独尊儒术”的历代统治者和儒家文人；然而最后，所有自愿“尊孔读经学儒”和“独尊儒术”的中国人自己，也同样是造成自身没有思想的罪人。

无怪英国前首相撒切尔夫人会告诉人们，不要害怕中国人，因为中国人永远都不可能向世界输出他们的思想。换言之，中国人永远都不会生产思想，而只能照抄别国的思想。中国人很久以来就没有自己“思想”的历史事实，被撒切尔夫人向全世界揭穿了。实际上是，中国人自己历史中最关键的要害，早就被西方人看准了，打中了。然而中国人自己，为什么就是永远都看不到呢？今天中国的儒家文人们还想要打肿脸充胖子吗？还想要自吹自擂吗？还想要说中国古代如何如何先进吗？如此可恨的中国文人真是深深地误国误民啦！如果直到今天，中国人还不能醒悟，那么中国，中国人，真就是无药可救了！！！

今天的中国，中国人，还又在继续盲目地叫喊，要坚持“尊孔读经学儒”的“文化传统”，那么今天的中国和中国人，就将继续同样不会有自己的思想，这就是非常明白的事情了。一个没有自己思想产生的民族和国家，他们还能在世界上叫什么叫？闹什么闹？混什么混？活什么活？我真是由衷地为我的国家和民族感到悲哀！

两千多年来，中国人宁可顽固地坚持没有思想的孔丘，却坚决拒绝拥有真正伟大思想的老子，以至今天，连老子的《道德经》都读不懂；到了近代，中国孔儒文人变着花样明地里拒绝西方人的思想（却在暗地里抄袭），说什么“中学为体，西学为用”，说什么反对“全盘西化”，说什么“玄学与科学”，坚决拒绝科学，等等等等。如此的中国文人，自己没有思想，却偏偏还要所有的中国人全都像他们那样没有思想；而到了今天，早就该死的儒家文人，却依然又在极端顽固地要求继承孔丘的没有思想的儒家、儒学、儒教，大张旗鼓地宣传“尊孔读经学儒”，要求中国的青少年拼了命地去大学孔儒没有思想的《四书五经》、《弟子规》、《三字经》，大办特办根本就没有任何人类思想的所谓“国学”，他们到底想要在中国干什么？

这样的中国，这样的中国文人，这样的中国人，前途在哪里？希望在哪里？未来在哪里？一个永远都没有自己的新思想产生的民族，活在世界上干什么？（2016,8,27.）

俺老汉

林彪对德苏战争料事如神和宣昶玮对中国经济事件料事如神

在网上看到一篇文章：《揭秘：林彪的预言到底有多准？》
文章写道：“1939年9月，据《林彪日记》记载：“苏军统帅部召集军事会议，邀请林彪参加。苏联元帅大都认为德国将先攻占最富饶的乌克兰”。但林彪认为：“希特勒如果攻打苏联，不是要掠夺苏联的财富，而是要消灭苏联，所以他不会从乌克兰打，他将从西线高加索方向进攻，从波罗的海到喀尔巴阡山，全线进攻，占领莫斯科。与会者都摇头，苏联的主要兵力仍部署在乌克兰，但不幸被林彪言中。”
刘亚楼后来告诉罗瑞卿，说苏联方面对林彪能如此准确预见到德国的动向非常重视，所以对林彪刮目相看。
文章又介绍说林彪性格内向，在晚年经常处于自我封闭状态。但他在青年时代却关心时局，具有宽阔的视野，同晚年形成强烈的反差。
文章又说林彪“在山沟里“妄言”，准确预测到“中日战争可能发展为世界大战””：
1937年12月22日深夜，林彪在赵城一个小山村的窑洞里踱来踱去，对苏、美、英、法、日、德、意等国掂量来掂量去，终于坐到桌旁，在如豆的灯光下，给八路军总政治部主任任弼时写信。他写道：
任主任：
我对时局很想了解全般情况，但苦无材料，同时自己分析力量更缺乏。我近来在抽象设想中也得到一些感想，故以姑妄言之的方式向你陈述如下……
林彪“抽象设想”了一些什么“感想”呢？他对可能或已经是中国的朋友的苏、美、英、法如何对中国进行援助逐一进行了估量。鉴于德、意、日已经联手，他认为：“苏联单独出兵打日本是完全不可能的，单独太平洋战争也是少有可能的。”“英法出兵到中国与太平洋上打日本是不可能的，因过不得地中海和红海，路也太远。德意一动则英法陷于腹背受敌。英法对日进行经济制裁是可能的。”
但是，林彪认为这些国家出于自身利益的考虑，是会联合起来对付德、意、日轴心的，而这就是世界大战。他说：
中日战争可能发展为世界大战。中国应坚持打到底的方针，使此战蔓延成为世界大战。成为世界大战时，中国才更能胜利，世界革命也乘机发展与胜利。
后来的事实如何呢？文章说：
“果然，一年零九个月后，即1939年9月，德国入侵波兰，第二次世界大战爆发。又过了一年零九个月，即1941年6月，德国突然进攻苏联。半年后，即1941年12月，日军偷袭珍珠港。至此，世界所有主要国家都卷入了这场大战。用1937年12月以后世界形势的发展来检验林彪的话，可见其非但不是“妄言”，甚至可以说，他的预见相当准确。”
林彪在给任弼时的信中还预见到了其他的事情，文章介绍：
“在此信中，林彪还预测了日本的动向。他说：“日本在中国的战争不是一举灭亡全华的，而是逐步鲸吞的。盖如此才便消化与对付国际上的嫉妒。在日本适可而止的时候，它甚至将已占领的地区一部退还中国，以诱惑中国的分化。那时将是国内时局的紧要关头。我们应该准备对付那种关头，反对公开妥协投降，反对表面上虽不和但实则不战的局面，而应主张反攻敌人。在目前的阶段中，国民党是会继续抗战的，但局部的降敌仍可发生。”
文章又说：
“对日本的动向，林彪的预测也是八九不离十。一年后，日本陆军省制定的“对华处理方略”即规定，占领武汉、广州后，“应以恢复治安为根本”。从1938年下半年开始，日本即加紧对国民党政府实行分化、诱降。1938年12月29日，也就是林彪写完此信后的一年零一周，汪精卫发表“艳电”，公开投降日本。”
青年时代的林彪这个样子，不愧为一代良将，智谋之臣。林彪有战略眼光和战略头脑，有谋臣之能力，栋梁之才干。可惜到了晚年林彪就把心思用在了别的地方，一心一意揣摩毛泽东的心理，亦步亦趋的对毛泽东极尽拍马之逢迎，结果也“江郎才尽”了。
我看过关于德苏战争的纪录片，看出了苏联人在战争期间的一些笨拙，苏联人在筹划战争的时候，有些方面简直就是不及格的水平。
当年林彪对德苏战争的预测苏联并没有采用。现在设想一下：如果当年苏联人采纳了林彪的意见，甚至苏联战争中让林彪积极参与相关决策和谋划，那么德苏战争一定会是另外一种模式了：苏联会早早打败希特勒，没有必要拖延那么多年了。
二战期间苏联人如此笨拙，现在想起来也许是斯大林根本不会领导国家和根本不会使用人才造成的，倒不是真的是苏联人这么笨。俗话说“将熊熊一窝”吗！斯大林作为最高领导人你不会用人才，那么二战中苏联的表现当然就有许多问题了。
由此我得出了象林彪这样的有头脑和才干的智谋人物，对于一个国家对于一场国家战争是多么的具有重大价值啊！同时一个国家能很好的发现人才和使用人才是多么的重要啊！简直就是和一个民族的生死存亡都有关系的大事。
打仗是这样其实和平建设国家的时期也是这样：天才对一个国家都是非常重要的。
以青年时代的林彪，绝对是个国家需要之“踱方步的”的坯子，即是一个“摇羽毛扇”式谋臣人物。
宣昶玮非常理解林彪的这种“料事如神”；而且正是因为宣昶玮对智慧和洞见以及预见非常了解奥妙，所以才在看了《夜与昼》之后断定柯云路的智慧能力超过毛泽东的吗！因为宣昶玮早就是理论家和哲学家，早就有了自己的智慧洞见理论基础，所以一看到柯云路的路数就知道柯云路智慧了得！宣昶玮先有自己的独到理论与见解，因此一看柯云路便知道他的有关能力了。宣昶玮对于柯云路的观察是“看门道”而万万不是“看热闹”啊！可是即使到现在许多人对柯云路还只能是“看热闹”而根本不会“看门道”。而对于林彪这样的料事如神之类，宣昶玮也知道相关的原因和路数了。
同时宣昶玮也和林彪一样，有过“料事如神”的经历：且听下面慢慢道来。
第一次显示出宣昶玮洞见能力的是中国第一次股灾。因为宣昶玮那个时候已经开始参与社会上的学术活动并屡屡有重大理论发现，结果我的家人看我“不把聪明用在挣钱上”就说：“你既然善于研究你炒股不好么？正好用上你的聪明才智。”当时是1991年。我就对家人说：中国股市马上就要出现危机：股市会大崩盘。现在谁去炒股谁就是傻子！结果1992年5月中国首次股灾发生！问题是在宣昶玮看到中国股市问题的时候，社会上并无一人认为中国股市会崩盘啊！这就显示出这次预见的先知先觉性了。
宣昶玮先前还在发表的文章中介绍许多宣昶玮料事如神的例子：
“1992年以后的时候，我因为自己的《元哲学导论》著作稿已经写完，其中把发现柯云路是天才的情况也写进去了，于是觉得自己的写作可以暂时告一段落，应该寻找其他的机会了，于是便注意起全国的经济起来。而这个时候却正赶上把海南岛宣布为特区，要大干一番：于是海南岛一窝蜂开发房地产，便轰轰烈烈的闹腾起来了。
当时的报纸上海南岛房地产开发公司的招聘技术人才的广告是铺天盖地的，于是我便和三亚的一家什么很大的房地产开发公司联系，声称自己是工程师，可以从事土建技术工作。由于当时的惯例是要求介绍自己还有什么别的特长，于是我就把自己的善于分析宏观社会演化和经济前景的才能介绍了，为了证明自己所言不虚，就分析指出“你们海南岛的黄金经济时期不长久，很快海南岛房地产开发行业将遭遇重大挫折，必将崩溃”，接着笔者告诉他们为什么会有如此的结果：因为海南岛现在的一窝蜂开发房地产是受到国家政策的诱导发生的，根子是人们的不合理的经济期望，结果导致全国的资金蜂拥而进海南岛；而由于海南岛缺乏消费巨量房屋建设数量的社会经济基础，因此这股房地产开发热必将崩溃：因为各种基础社会经济条件都不允许如此大量的开发房地产，因此你们海南岛房地产开发行业将遭遇重大挫折，必将崩溃。
现在回过头来看：当时宣昶玮的这番分析和忠告几乎是字字玑珠、条条在理的：可谓不可多得之大见识吧？
可是结果却怎么样呢？       
当宣昶玮把上述的应聘介绍和简历邮寄给海南岛的那家房地产开发公司后，他们却回信说“你的分析完全不合乎我们这里的实际。我们的今后计划是马上要投资几百亿，还要建设国际旅游度假区”云云，而且还邮寄给我一大些宣扬海南岛经济将起飞的报道和介绍资料等等。
而后来的事实是怎样的呢？果然不错：宣昶玮很早以前的预见几乎全部应验：海南岛的经济果然崩溃了，而且根子就在房地产开发方面，一切都如宣昶玮先前预见的那样。
于是后来再见到的海南岛的房地产开发公司的招聘人才的广告上的时候，几乎都一律的写上要求人才具有“超前的宏观经济分析头脑”、“能分析经济远景”云云。这说明他们吃了大亏后长见识了。”(参见《为什么宣昶玮要把许多人包括世界著名学者和知识分子都视为愚民？》一文)
“二是上一次的中国股市的大行情中，我的爱人买了一些股票基金。因为已经多年没有这样的大行情了，我的一个朋友、股票理财专家某某，当沪市指数达到三千点的时候他就全部清仓了；而我则依据各种我能看到的迹象综合分析，认为行情远远没有到顶，因此我告诉爱人可以继续持仓；直到有一天沪市指数达到六千多点，本人依据各种迹象综合观察之后，认为时机已经来临：这次行情马上就要结束了。于是告诉爱人：你赶快把基金全部卖掉，就在今或明天，股市要暴跌了。可是由于我的爱人根本不信我的观察，于是她就无动于衷；结果第三天股市暴跌；我告诉爱人赶快卖，可是她却说等待反弹再卖。我说不会反弹了，会一直连续跌下去的：结果也果然如此。 后来爱人懊悔不迭。
三是一次在江苏某地房地产公司的经历：当时全国的房地产都在经历危机，各个房地产公司都纷纷破产，而我恰在此时到了这家公司。由于在和该公司的招聘负责人初次交谈的时候我无意间告诉他说自己对整个国家的经济变化情况有研究，结果引起该公司老板的注意：而恰逢该公司正遇到资金困难随时有倒闭可能的时刻。老板组织手下正在酝酿一大的决策，并分析认为国家银行贷款政策的松动时刻应该在什么什么时候纭纭。并在得出结论后来和我交谈。我一听就说你们的分析是错误的；依据我的估计是什么什么，应该怎样怎样纭纭：完全把他们的分析给否定了。而那个老板也确实相信我的分析，于是立刻调整公司资金使用计划，结果第二年的情况果然如我分析：真的在我预计的季节银行贷款松动了。而该公司由于采纳了我的预测而提前作了度过难关的重大准备，因此使公司得以死里逃生而生存下去。
四是一家公司，老板和我偶然认识了。当时这个公司正在上一大房地产项目：我一看该项目就发现他们非常得想当然，老板根据他们自己请来顾问的分析认为该项目将怎样怎样前景良好、效益可观纭纭。而我一看却尽是疑问。于是略微研究了一番，根据我掌握的实际情况，得到该项目非常具有规划和可行性分析大缺陷；但因为项目已经实施，基础都已经施工完毕了，所以更改项目的希望已无；于是就打算在此基础上给予某些调整。可是呢，这个老板完全不听我的劝告，并一意孤行。而后来的情况果然如我所料：市场的预测完全不合乎实际，结果是该项目后来效益很差。
五是一个大型国营企业的厂长，因为和一个高级官员认识；而这个官员的儿子则跑到深圳经商。一次一个朋友告诉我说他们的这个工厂的厂长在为深圳的那位官员儿子的经商筹集资金，并说利润很高：年底即可给百分之二十五的利润，如果效益好的话，利润可以更高，当时是3月份的时间。我一听便作出判断：第一，他们说效益如此高，那么这次筹资肯定是炒房地产，否则其他的行业没有如此高的利润；第二，这次房地产马上要发生崩溃，参与的投资者许多人要倾家荡产；第三，高官的儿子其实是没有经商头脑的，因此这次筹资做生意必然失败；第四，既然会失败那么你们的借资给他就是一种巨大的风险，而且国家法律不保护这种方式的集资；第五，高官的儿子生意失败后，因为出面集资的是大工厂的厂长，因此你们借出去的钱会想办法还给你们的；但是你们这个工厂的职工分配的福利如奖金等，会大大减少：因为厂长要把经他的手借出去的钱还给你们职工。而实际上是“羊毛出在羊身上”，因此吃亏的还是你们职工；第六，因为这件事情一些官员要受到牵连。
后来的情况到底怎么样呢？非常神奇的是：上述我事先预料的情况，后来几乎是丝毫无爽的发生了：神奇的狠。在别人看来我好象是早就知道的一样。”（参见宣昶玮发表的启示《民间思想家宣昶玮承揽房地产项目可行性研究报告》一文）
其他的在日常生活中显示出宣昶玮具有非同一般洞见能力的事件还有很多：这些事情都证明了宣昶玮确实在一些事情上有“料事如神”的本领。
正因为宣昶玮在一些大事件上有料事如神的本领；又有自己独到的思维哲学智慧等的理论；又有超乎寻常的视野与思考范围：这样就不是林彪和毛泽东那样的完全凭借经验毫无套路章法的战略家所能比拟的了。所以宣昶玮曾经在文章中“大言不惭”声称毛泽东和宣昶玮相比只能是草莽军师的水平：这样的大话可不是随便就能说啊！一些毛派群众看了宣昶玮把毛泽东说成是“草莽军师”就认为宣昶玮狂妄无知，其实是他们根本就不了解真实情况的缘故：真实的情形是宣昶玮自己心中有数一点也没有夸张！
现在人们有“三种诸葛亮”的说法了，我来给个新的说法。今天我要说的第一种诸葛亮是事前诸葛亮，即林彪那样的未卜先知式的诸葛亮；第二种是“事后诸葛亮”：这种人虽然不能象事前诸葛亮那样未卜先知，但却能在事情发生后把事情的来龙去脉和前因后果总结个水落石出干净利落，能说出个子丑寅卯来、能分析得头头是道，使人们能完全看清楚事情的真实的来龙去脉：因此“事后诸葛亮”其实也是能人：是善于总结、分析、发现事物背后原因与结果之人；第三种是“事中诸葛亮”，即在事情已经开始发生，并且尚未结束之前的时候“恍然大悟”般的做出了对整个事件的前因后果和来龙去脉的透彻的分析，并且有对今后事件后果与结局的具体的预见与分析。
应该说上述三种诸葛亮都是不一般的人物，都是具有非凡的分析与观察、总结才能的人。
今天我们的许多的专家、教授、学者和研究员之类的，能达到“事后诸葛亮”的水平的，已经是上上中人了；而能象林彪和毛泽东那样的“未卜先知”的“事前诸葛亮”，则在现实社会中是少之又少，几乎是凤毛麟角。“事前诸葛亮”则只有那些堪称“人中豪杰”如林彪毛泽东之辈者，方能为之。
林彪正是人中豪杰，所以他才能屡屡料事如神吗！





中华思想家 宣昶玮 2016年10月6日草于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei

俺老汉

宣昶玮先前揭露司马南和评价胡万林终于有人高度认可


宣昶玮以前曾经在许多文章中揭露：因为宣昶玮发现著名作家柯云路是罕见的具有政治智慧的中华天才；而当时的中国政权核心也因此开始了打击柯云路和暗中迫害宣昶玮的事情。为了柯云路和宣昶玮的事情已经把中国政治上弄得天翻地覆了，宣昶玮也因此失去了正式工作，到处流浪，靠打工维持生活。
而司马南就是当时该政权核心领袖为打击柯云路专门收买的政治和思想意识形态打手。后来的把胡万林迫害到监狱里，是整个迫害、打击中华天才人物柯云路的一个部分。
相关揭露文章发表后中国从民间到官方众多的知识分子到海外的民主派全都不置一词，好像这个事情根本就和中国和他们毫无关系一样。
但终于有一天一个网友对宣昶玮表达了他的有关看法。

事情的起因是一个不认识的网友（这里采用化名LBS）加了宣昶玮的微信。
于是宣昶玮问他：
请问你知道我是谁吗？
LBS(这里采用的化名) 19:21

宣老师您好，我看了您好几篇文章，写的太好了，我很受益[微笑]

老宣  21:39

是吗？

老宣  21:40

那你能不能写一点看后的感觉？

老宣  21:40

如实写

老宣  21:45

“哲学乌鸦”黎鸣号称思想家却对思想一窍不通到底谁之罪？  http://blog.sina.com.cn/s/blog_13c7c920f0102y1da.html

林彪对德苏战争料事如神和宣昶玮对中国经济事件料事如神 http://blog.sina.com.cn/s/blog_13c7c920f0102y1k9.html

LBS 10:55

宣老师，我是一个对哲学，佛法非常感兴趣的一个人，学佛三四年了。最近看了您对柯云路的评价，我是非常赞同的。我曾上中专时也看过他的一点儿书，非常喜欢，当时气功大热，我也着迷过。后来司马南反伪气功，不明真相的我和大多数人都以为司马南是英雄呢，还赞叹呢，随着时间的流逝和我阅历的增长，也觉得这事儿不是那么简单的。看了您的文章后，我明白了，胡万林是被冤枉的，司马南是被收买的。能够洞察世事的真相，这才是大智慧，而不是什么神通，看到这个了，看到那个了，凡所有相皆是虚妄嘛。我是非常认可您的文章的，您说您是大智慧真是此言不虚，您说的万教归一太好了，现在是我说你的教不行，你说我的教不行，其实各个教都展现了一部分真理，现在有一种说法就是整合之道，把他们融合起来和您的理论一样啊，弥勒佛就是弥赛亚，说的都是一回事。太好了。我还会继续拜读您的文章，有不明白的我要向您多多请教，感恩您。[微笑]

老宣  12:47

谢谢你的如实评论！

LBS：

应该谢谢你！







中华思想家 宣昶玮 2016年10月12日整理于安徽淮南八公山下之茅草屋中
信箱：xchwei84@gmail.com ；x-ch-w@hotmail.com
微信号：laotianjiaan
Skype: xchwei

俺老汉

阿弥陀佛
阿弥陀佛