拉斯维加斯事件：中国人的人性在哪里？

xlyyj

    本月初，美国赌城拉斯维加斯发生悲惨的枪击案，59人死亡，500人左右受伤。在悲剧事件发生及其之后，我看到了一种极端的中国人，他们的表现不仅是人性丑态的一面，更是赤裸裸的戾气般挑衅。听闻到这样的消息，我感到极其的失望，也深感被异化的人群是未来社会的巨大的人道危机。
     话说拉斯维加斯事件发生之前方，据说当时是有华人在现场的，他们听到枪声以后立即叫着关闭车门，以防不测。对于这个事态的看法，不少人批评、乃至谴责他们，把他们与枪击现场的某位53岁的人站出来吸引枪手进行比较，但对于这个事情，我认为目前内地的流行说法并不妥当。一来，我们并不知道接下来发生的事，因而我们不能以“关闭车门”去嘲讽、批评他们，因为片段的视频可能只是一个角度，况且人在那个时候出于自保也是该理解的，倒是鼓励人去舍身取义的行为不妥当。二来，假如他们当时出于自私的心态躲避，而后在枪声停止后打开车门并积极去救助他人，我认为这并不是什么大错误的事，毕竟生命权在那一时刻是最重点的事，我们不能强硬地要求他们必须付出生命代价去做事。
     紧急时期的自保，这不能说是“人性的丑态”，恰恰相反，我们每次看到那些舆论鼓吹、赞美某些人在紧急时刻不顾生命，不考虑亲人，这种夸张的言论倒是最该警惕的。生命权是最大的人权，假如一个人连生命都不爱惜，愿意付出，我们当然敬佩他，但我们却不能毫无原则地去鼓励每个人这么做，更不能夸大其词。假如一个人在紧急时期连亲情、友情都不考虑，只为那荣誉，我们其实可以认为这种人是没有人性的，他们没有温情，缺乏爱心，因为家人、亲人尚且不顾虑不爱惜，我们又怎么可能奢望他们会把爱扩散到非亲非故的人群身上。根据影响几千年的儒家传统来讲：爱，假如一个人没有爱亲人家人，就不可能有什么“大爱”，因而谈论无私奉献、大爱无边就是一个笑话，就是纯粹的表演。一个连父母、孩子、丈夫或妻子都不会爱的人，又怎么可能会去爱泛大众？所以，从这种角度来看，拉斯维加斯现场的华人关闭车门是能够理解的，他们爱护自己，然后才能考虑爱他人。
     现场的事暂时不能简单去批评、评论，但另外一个现象却可以去评论，这就是一部分极端的中国人在拉斯维加斯悲剧事件发生以后的言论――网络疯传那些人幸灾乐祸、赞扬枪手、庆祝的言论，他们是旁观者，是在灾难发生以后的“发自内心的感受”。
   本来，悲剧、灾难发生以后，人出于自己的良心、良知和爱，他们会展现出人性光辉的一面，即对死难者表示同情，对受伤者表示安慰，对施暴者表示谴责，这就是人性本能的反映，也是孟子所谓的“仁义礼智信”表现，但是，由于某些人被仇恨心理、极端的思维、缺乏人性的社会习惯等因素的影响，他们在拉斯维加斯悲剧事件发生以后立即表现出了自己的丑态嘴脸，即一群毫无人性人道的人。在他们的视界里，仇恨已经蒙蔽了自己的眼睛，他们喜悦地看到自己的“敌人”“对手”发生兽性的悲惨事，却不希望看到任何的良性、正义的事发生。这种出于内心世界阴暗的心理，就是人性邪恶的面，假如人们被这种恶的氛围所笼罩，那么整个社会的环境就很容易被邪恶所吞噬，所谓“道高一尺，魔高一丈”、“见怪不怪”就是这个道理。
    每个人都对恶无动于衷的时候，整个社会的氛围就是坏的，就是不健康的，就是非正义的，就是严重缺乏爱的。一个人看到他身边的人处于孤苦、被欺、流离失所、无助的眼神、哀叹的言语等，假如自己还能视而不见，还能无动于衷，那么这种人也就是孟子所说的“近于禽兽”，因为他们连基本的人情冷暖、人性本能都没有。人，一旦没有了人性，那么他们就与动物是没有本质区别的，只不过是行尸走肉的躯壳而已。又或者说，人之所以是人，正是因为人是有人性的，是知道礼义廉耻的，是明白是非曲直的，是有人伦道德的。
      今日我们之发扬人性、人道，强调自由，正是因为我们面对着一个已经失去基本的正义心、良知感的人群，因而我们呼唤人性之光辉，呼喊良知。制度不是万能的，制度必须是在人们的人性、良知之下并使后者得到保障，是为了发扬人性之光，是服务于人类的自由生活。当社会中的人越来越清醒地意识到人性之光辉、良知之力量，正义之光芒，自由之宝贵，那么社会就是真正的进步了。拉斯维加斯悲剧事件，它检验了中国人，把绝大多数人的认识放在了人性之拷问、自由之拷问上了，也是这种比较，让我们知道了差距，知道了我们还需要不断提升自我。
        郭贤源   

五毛因为被洗脑，带着对美帝的仇恨，时刻都想消灭眼中钉，肉中刺。自己为奴嘲笑别人有枪不安全，感激专制让他们手无寸铁。民粹思想时刻都想专制共产领导全球，解放美国人民，认为这是专制的伟大，人民的骄傲。