关于信仰的思考

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杨人澍

信仰作为人类的精神支柱，人类从本能反应进化到主动意识，信仰便成为人类精神的汇合点和制高点。由于人类意识的局限性和能力的有限性，在与自然相处和人类自我之间竞争中，人类期盼万能的“超人”出现，为社会主持正义，惩恶扬善，护佑众生，经过长期积淀汇合，最后在世界不同的文化、地域、政治、经济等背景下，形成了超现实的、今天仍在被人类普遍信仰的——基督教、天主教、伊斯兰教、佛教等等各种宗教。

人类对宗教的信仰、虔诚甚至狂热，不能简单地归咎于人类愚昧，恰恰是人类智慧的具体体现。人类为自己树立起超自然的神，让物质世界的人类匍匐在神的威力之下，芸芸众生，善良、邪恶、贫穷、富贵等人类差别和等级，在万能的神那里最终实现人人平等的夙愿，是人类理想，更是人类精神慰藉。

聚集在不同宗教下的群体，他们的精神世界寄托于万能的神，上帝等为人类设立了道德法庭，人类心灵时时接受万能的神的法庭的拷问，祈祷、救赎、感恩，通过祷告，实现与神的沟通，排解心中的苦闷和抒发心中的喜悦。

在人类的精神世界里，信仰是一种双向交流，人类在向万能的神祈祷时，有来自神的恩赐；人类在向万能的神救赎时，有来自神的宽恕；人类在向万能的神感恩时，有来自神的祝福。所有有效祷告是建立在人类虔诚的前提之下，因此宗教活动的积极意义培养了人类的真诚、诚实、善良等美好品德。

人类信仰是主观需求，也有客观制约，任何投机取巧都在万能的神的瞩目下不得成或受到良心的拷问。人类获得来自神的关怀也怀有对神的敬畏，人类正常的宗教活动促使人类积极向善。

信仰对人类精神世界的影响是决定性的。

马克思主义能不能作为人类信仰的目标？答案是否定的。

首先，马克思主义理论创立是建立在无神论基础之上的，属现实主义，它的精神高度脱离不了人类思想的局限性；马克思主义成为信仰的前提条件是信仰者的精神境界必须达到一定的高度，是自觉自决者的精神追求，不具备信仰的普遍性和信仰的自然性，除了少数坚定的马克思主义者，社会普罗大众只能望其项背；马克思主义是以束之高阁的教条存在，“信仰”它的人实际是对它理论的崇拜，而马克思主义理论并不能象神那样获得崇拜者的敬畏。

仅此以上几点就可以断定马克思主义不可能成为人类的信仰。

马克思主义实践在全球的失败，也证明了这种“信仰”的失败。

当社会主义者强制用马克思主义信仰取代随人类同行的宗教信仰时，这种信仰对人类社会道德体系的破坏是毁灭性的。世世代代的中国人围拢在祖辈传承下的信仰下，拱守着各自的精神家园，不管现实社会如何变迁，中国人的精神还有寄托的地方，中国人的道德高地还在。但自从社会主义在中国执政，马克思主义信仰不仅没有建立起来，中国人也就从此开始失去传统的精神家园。

没有了信仰的中国人成为无法无天的怪物。

不要以为中国有八千多万中共党员就可以认为至少有8000多万中国人信仰马克思主义或以马克思主义为信仰，我可以明确的告诉大家，一群失去精神家园的流浪者不是到这里做苦行僧，而只有到这里才有机会。

这个8000万人，有多少腐败分子？有多少人知道信仰是怎么回事？有多少人认真读过马克思的著作？读过马克思原著的又有几个？我相信基督徒都会都会读圣经，都会经常祷告，都会做礼拜，他们通过祈祷净化自己的灵魂，做一个合格的社会公民。

8000万党员如何做到对马克思主义忠诚？他们有几个起到了先锋模范作用？如果剔除特权，有几个还会留在中共里？一个以唯物主义、无神论作为理论基础的马克思主义怎样主动约束自己的信徒，又怎样取得信徒的敬畏！

在中国腐败愈演愈烈、全民道德滑坡，归根到底是马克思主义信仰的虚无又没有建立起法治社会，精神世界空虚，法治现实空白，公权力必然成为谋私的工具。马克思主义不仅制约不了公权力的谋私而且还会成为腐败分子的挡箭牌，有这块挡箭牌，人民没有监督的权利，权力还可以堂而皇之的凌驾于法律之上。这种“信仰”、这种制度社会不崩溃不可能！

我们来自哪里？将来又往哪里去？生与死让没有信仰的中国人很纠结，羔羊与猛兽混居在这片古老的土地上，都是迷途者。

精神世界无信仰，物质世界无法治，无法无天的中国社会走向何方，难道不值得全体中国人坐下来思考思考吗？！